【正文】 分正確答案： 我的答案： 46巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中本身存在的戲劇性。（） 分正確答案： √我的答案： √ 48 電影《集結(jié)號》《唐山大地震》體現(xiàn)出個(gè)人跟國家在某些影像中達(dá)成和解統(tǒng)一的趨勢。（） 分正確答案： √我的答案： √ 50很多美國電影所隱含的國家意識形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。A、幻想風(fēng)格 B、喜劇風(fēng)格 C、驚悚風(fēng)格 D、現(xiàn)實(shí)風(fēng)格？（C）A、《杜拉拉升職記》 B、《英雄》 C、《三峽好人》 D、《小時(shí)代》，已經(jīng)成為我們生活的一部分。（√）、電影就是我們的生活《搖尾狗》說法不正確的是（B）。A、影像是現(xiàn)實(shí)的反映 B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí) C、影像掩蓋真實(shí)的不在場 D、影像以符號的形式包圍著現(xiàn)實(shí)3．電影像鏡子，是因?yàn)槲覀儼央娪袄锏娜松妥约哼M(jìn)行比較。（錯(cuò)）、“影像文化”及其革命性意義1．根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說，電影是人類（C）的延伸。（對）3 美國好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中難得一見的東西。（錯(cuò)）1．電影中不屬于文學(xué)性的是（C）。A、它是電影理論史上非常有名的一句話。C、這句話主要是強(qiáng)調(diào)攝影師對電影創(chuàng)作的重要性。3．庫勒的“游戲沖動(dòng)說”中，能夠緩和感性、理性沖動(dòng)間矛盾的“游戲”是指（A）。A、電影的平面化、單面化問題 B、媒體的強(qiáng)勢話語霸權(quán) C、意識形態(tài)欺騙性 D、以上都對（D）的時(shí)候，電影才開始看成是藝術(shù)的。（對）“第七藝術(shù)”1．下列關(guān)于電影在我國的發(fā)展歷程，說法不正確的是（C）。A、音樂、詩歌、繪畫 B、音樂、文學(xué)、戲劇 C、音樂、詩歌、舞蹈 D、文學(xué)、戲劇、音樂3．下列各選項(xiàng)中，電視和電影最大的區(qū)別是（B）。A、社會(huì)文明 B、意識形態(tài) C、科學(xué)技術(shù) D、人們接受程度 我的答案：C 5．下列關(guān)于電影誕生的說法不正確的是（A）。B、以第一部電影放映的日子為準(zhǔn)。D、電影的發(fā)明者是盧米埃爾兄弟。（）7．從心理學(xué)角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（√）（C）表現(xiàn)了出來。A、《39級臺階》 B、《蝴蝶夢》 C、《后窗》 D、《奪魂島》4下列關(guān)于希區(qū)柯克的說法中，不正確的是（A）。B、他被稱為懸念大師。D、他有一個(gè)喜好，其所有電影中他都會(huì)露臉。（√）1．下列哪部電影的內(nèi)容中，隱喻過教會(huì)控制電影的這段歷史？（A、《雨中曲》 B、《紅色沙漠》D）C、《藝術(shù)家》 D、《天堂電影院》，內(nèi)容與電影史無關(guān)的電影是（B）。A、《浮華世界》 B、《絕世歌王》 C、《紅色沙漠》 D、《誰陷害了兔子羅杰》（C）。（）《藝術(shù)家》用黑白無聲片的形式展現(xiàn)了從無聲電影到有聲電影的這段歷史。A、導(dǎo)演是格里菲斯B、它第一次用電影畫面說出“與此同時(shí)”這個(gè)語言 C、它融合了美國西部片、強(qiáng)盜片、警匪片的元素 D、它的敘事非常流暢、清晰？（B）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》？（C）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》（C）。A、戲劇主義美學(xué) B、表現(xiàn)主義美學(xué) C、再現(xiàn)主義美學(xué) D、紀(jì)實(shí)主義美學(xué)，就是有成就的導(dǎo)演不斷探索新的電影語言表達(dá)方式。（）在電影史上，其功勞歸結(jié)為自覺使用蒙太奇的是（D）。A、它是一部史詩性電影。C、電影的主旨在于歌頌美國黑奴制度的廢除。（D）。（√）5．伊朗電影《一次別離》屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影。（√），敘述方式和《黨同伐異》不完全一樣的是（D）。A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、庫里肖夫3．電影《黨同伐異》所開創(chuàng)的電影原型是（B）。（√）5．“庫里肖夫效應(yīng)”是指不同的鏡頭剪輯，達(dá)成不同的觀眾反應(yīng)。A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、庫里肖夫2．認(rèn)為“電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇”的蘇聯(lián)導(dǎo)演是（C）。A、他們都支持當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)革命。C、愛森斯坦是理性的蒙太奇。4．（D）的蒙太奇理論受到中國漢字藝術(shù)的啟示。（√）《戰(zhàn)艦波將金號》賞析1．戰(zhàn)艦波將金號》的高潮內(nèi)容是（C）?！稇?zhàn)艦波將金號》的鏡頭剪輯中，力的沖突不包括（B）。A、向上和向下的力 B、向外和向內(nèi)的力 C、向前和向后的力 D、向左和向右的力4．《戰(zhàn)艦波將金號》中表現(xiàn)出導(dǎo)演對機(jī)械、機(jī)器的頌揚(yáng)。（√）1．《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段中，四個(gè)階段的內(nèi)容順序是（D）。A、法國 B、德國 C、英國 D、意大利《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段時(shí)，以下三個(gè)時(shí)長由長到短的順序是（C）。A、巴贊反對長鏡頭理論B、巴贊認(rèn)為電影的產(chǎn)生來源于我們的木乃伊情結(jié)。D、巴贊提出了“總體現(xiàn)實(shí)主義”說。A、時(shí)間和人物性格 B、時(shí)間和空間 C、空間和人物性格 D、人物性格和故事 我的答案：B 6．《戰(zhàn)艦波將金號》所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里2．（D）認(rèn)為長鏡頭和蒙太奇之間沒有美學(xué)上的對立。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里4．巴贊所強(qiáng)調(diào)的時(shí)間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（）6．巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中本身存在的戲劇性。A、巴贊 B、卡梅隆 C、王爾德 D、漢德遜: 2中國電影里，第一部完全意義上的3D大片是（B）。A、信息、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語言 B、信息、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語言 C、數(shù)字語言、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、信息 D、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語言、信息4．標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（C）。（√）1．下列關(guān)于電影表演里的后現(xiàn)代，說法不正確的是（B）。A、是否承認(rèn)第四堵墻和是否利用假定性 B、怎樣改變第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性 C、是否承認(rèn)第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性 D、怎樣改變第四堵墻和是否利用假定性 3．戲劇的獨(dú)特性在于下面哪一項(xiàng)：（C）A、時(shí)間性 B、綜合性 C、現(xiàn)場性 D、運(yùn)動(dòng)性4．一般來說，戲劇表演更本色化一點(diǎn)，電影表演演技性更強(qiáng)。（√）1．電影《偷自行車的人》中核心戲劇沖突是（D）。A、演員精彩的表演 B、設(shè)置矛盾與沖突的技巧 C、視覺、聽覺的高度配合 D、以上都是3．我們所說的電影語言具有一種時(shí)空表現(xiàn)的自由度，這里的時(shí)空指（A）。（√）5．一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒有戲劇性。A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革 B、新的電影技術(shù)帶來更多形式 C、市場自由化經(jīng)濟(jì)的影響D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨(dú)立性價(jià)值 2．電影和戲劇相比，空間的可變性來自于（C）。A、60年代 B、70年代 C、80年代 D、90年代4．一般來說，戲劇表演對演員的要求以及演員的重要性更強(qiáng)一些。A、舞臺劇的音樂很重要 B、舞臺劇視覺美感不重要 C、舞臺劇的對話很重要 D、舞臺劇的臺詞要簡單易懂2．下列關(guān)于電影對話的說法正確的是（D）。A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。C、電影中有很多絮絮叨叨的對話。，不是改編自小說的是（D）。A、舞臺劇化 B、音樂劇化 C、小說化 D、詩化3．下列電影中，改變自散文的是（B）。（√） （C）。A、時(shí)間需要停止 B、畫寬不能變化 C、造型是暫時(shí)的 D、在運(yùn)動(dòng)中造型3．下列選項(xiàng)中，不可以作為電影造型語言的是（B）。（√）5．電影是抽象的，文學(xué)是具象的，所以他們的形象是不一樣的。A、前者是靜態(tài)造型，后者是動(dòng)態(tài)造型 B、前者是直接造型，后者是間接造型 C、前者是動(dòng)態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型 D、前者是間接造型，后者是直接造型 2．電影造型的特點(diǎn)是（C）。A、社會(huì)階級矛盾 B、中國傳統(tǒng)文化 C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式 D、政治體系4．中國電影造型美學(xué)的崛起是從電影（A）開始的。A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B、用色彩區(qū)分故事C、采用了多人分別講述的形式 D、采用了平行蒙太奇形式2．下列對電影《黃土地》的評析，正確的是（D）。B、這是一部對聲音比較吝嗇的電影。D、以上都對3．相比于《黃土地》，電影《英雄》的特點(diǎn)是（B）。（）1．下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說法中，不正確的是（C）。B、如今，視覺文化已重新崛起。D、歷史上印刷文化曾壓抑過視覺文化。A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式 D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品，影視藝術(shù)充滿了消費(fèi)文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（√），一個(gè)是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個(gè)是（C）。A、電影投入成本的分化B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C、電影造型的分化D、電影清晰度等技術(shù)的分化，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。A、用美學(xué)理念看待宗教B、鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠(yuǎn)離宗教C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)帶有神圣的崇高感 D、把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中“藝術(shù)是一個(gè)民族通過藝術(shù)家個(gè)人之手發(fā)出來的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（D）。（√）《紅菱艷》通過隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。A、“我奶奶”的壯烈犧牲 B、“我奶奶”被獻(xiàn)祭 C、國家成長、民族再生 D、家族的重建《紅高粱》中“我爺爺”長大成人的儀式是通過（B）來表達(dá)的。A、被小群體丟棄，友情割斷 B、單相思的愛情失敗 C、成為小群體的領(lǐng)導(dǎo) D、以上都對，因此電影具有讓人覺得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。A、利益需求 B、政治觀點(diǎn) C、價(jià)值觀念 D、理想（D）。（√）“意識形態(tài)電影批評”方法是指去分析電影代表哪個(gè)社會(huì)階層的利益。A、《建國大業(yè)》 B、《孩子王》 C、《黃土地》 D、《一個(gè)和八個(gè)》、邊緣意識形態(tài)的是（B）。A、張藝謀 B、賈樟柯 C、陳凱歌 D、馮小剛，穿越劇的時(shí)空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。A、姜文 B、瞿穎 C、李保田 D、以上都對《有話好好說》中，導(dǎo)演張藝謀表達(dá)的價(jià)值觀趨向是偏重（A）。A、《英雄》B、《大紅燈籠高高掛》 C、《搖啊搖，搖到外婆橋》 D、《有話好好說》《有話好好說》結(jié)尾存在“角色反轉(zhuǎn)”，即市民身份和知識分子身份的轉(zhuǎn)換。A、《活著》B、《大紅燈籠高高掛》 C、《紅高粱》 D、《有話好好說》，娛樂化的功能是因?yàn)椋ˋ）。A、《甲方乙方》 B、《頑主》 C、《不見不散》 D、《一地雞毛》，不屬于大眾文化潮流的作品是（A）。A、市民意識形態(tài) B、主流意識形態(tài) C、精英意識形態(tài) D、邊緣意識形態(tài)。（）《小武》的評析，不正確的是（D）。A、中國電影被劃分為精英電影和主旋律電影 B、中國電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影C、中國電影被劃分為藝術(shù)電影、主旋律電影和商業(yè)電影 D、中國電影被劃分為主旋律電影和非主旋律電影（B）之后，張藝謀的電影風(fēng)格就逐漸向主流官方、大眾文化靠近了。A、《老井》 B、《大閱兵》 C、《一個(gè)和八個(gè)》 D、《黃土地》《菊豆》反思了中國古代儒家倫理對人性的壓抑。A、《亂世佳人》 B、《阿甘正傳》 C、《公民凱恩》 D、《淘金記》，最早具有類型電影特點(diǎn)的是（B）。A、《亂世佳人》 B、《阿甘正傳》 C、《公民凱恩》 D、《淘金記》，電影的文化認(rèn)同功能，以美育代宗教的功能越來越弱。A、電影視覺感官印象化、感性抒情 B、電影畫面扭曲變形且夸張 C、電影人物符號化 D、電影鏡頭以靜態(tài)為主（B）的追求。（），表現(xiàn)了現(xiàn)代人的心靈痛苦。A、民族英雄 B、大都市白領(lǐng) C、城市普通市民 D、鄉(xiāng)村農(nóng)民 《建國大業(yè)》的評析，不正確的是（D）。（√）《集結(jié)號》《唐山大地震》體現(xiàn)出個(gè)人跟國家在某些影像中達(dá)成和解統(tǒng)一的趨勢。A、它跟歐洲藝術(shù)電影的傳統(tǒng)密切相關(guān) B、巴贊、特呂弗提倡這一觀點(diǎn)C、它認(rèn)為電影創(chuàng)作中最重要的角色是導(dǎo)演 D、這一觀點(diǎn)在美國好萊塢得以發(fā)揚(yáng)和壯大，不屬于中國第四代導(dǎo)演所反映文革記憶題材的是（D）。A、弘揚(yáng)少數(shù)民族強(qiáng)悍的盛敏麗，反思黃土地的僵化。C、展現(xiàn)小人物閃了、美好的一面。“畫面”包括構(gòu)圖、照明、攝像機(jī)移動(dòng)等。（√）（D）。A、盧米埃爾兄弟 B、英國布萊頓學(xué)派 C、格里爾遜 D、格里菲斯，不是中國第六代導(dǎo)演紀(jì)實(shí)風(fēng)格電影的是（B）。A、《陽光燦爛的日子》 B、《太陽照常升起》 C、《有話好好說》 D、《讓子彈飛》，對象多是兒童和女性，采用重復(fù)策略。（）《小武》賞析，不屬于中國80年代新紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)中第四代導(dǎo)演倡導(dǎo)的是（C）。A、以冷峻、陰森的音樂風(fēng)格為主 B、采用現(xiàn)實(shí)鏡頭里或外實(shí)際發(fā)出來的聲音 C、用后期配音替代現(xiàn)場采集的聲音 D、以上都不對。（√）《沉默的羔羊》《華爾街》所使用的原型是（C）。A、香港類型電影 B、歐洲藝術(shù)電影 C、經(jīng)典好萊塢電影 D、中國樣板戲電影《超人》《公民凱恩》《巴頓將軍》所使用的原型是（A）。A、統(tǒng)一的質(zhì)量評判標(biāo)準(zhǔn) B、固定的制作流程和規(guī)范 C、固定的市場營銷規(guī)則 D、自身文化意義的慣例系統(tǒng)、黑幫片、戰(zhàn)爭片是按（A）劃分的類型電影種類。（）。（）、德國表現(xiàn)主義電影、法國新浪潮電影和（D）等。A、倒敘 B、自我分裂 C、時(shí)空穿插 D、心里獨(dú)白，屬于德國表現(xiàn)主義電影的是（C）。A、《月蝕》 B、《小武》: C、《蘇州河》 D、《周漁的火車》、夸張的、抽象的、風(fēng)格化的電影語言表現(xiàn)一些深刻的東西。（√），屬于現(xiàn)代主義電影的是（C）。A、他們的電影缺乏自我分裂 B、他們的電影紀(jì)實(shí)風(fēng)格為主 C、他們的電影劇情結(jié)局清晰 D、他們的電影沒有一種個(gè)體的焦慮 現(xiàn)代主義的電影強(qiáng)調(diào)（C）。（√），“尋找自我”是一個(gè)永恒的母題。A、《雌雄大盜》 B、《穆赫蘭道》 C、《飛躍瘋?cè)嗽骸?D、《低俗小說》《廣島之戀》的評析，不正確的是（B）。（√）《巫山云雨》的鏡頭不是純粹的紀(jì)實(shí)，它具有很強(qiáng)的表意性。A、無根的殖民地文化 B、人口來源豐富 C、市場經(jīng)濟(jì)體制 D、年輕人占多數(shù)（D）。A、戲劇中的荒誕派 B、小說中的垮掉派 C、電影里的歐洲藝術(shù)電影 D、音樂中的無調(diào)性音樂，不含有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的是（D）。A、一次世界大戰(zhàn)以后 B、二次世界大戰(zhàn)以后 C、20世紀(jì)50年代 D、20世紀(jì)80年代，不是后現(xiàn)代主義電影的是（B）。（√）8．后現(xiàn)代主義風(fēng)格電影的一個(gè)很明顯的特征就是表演很夸張。A、幻想風(fēng)格 B、喜劇風(fēng)格 C、