【正文】 。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非學無以廣才，非志無以成學?！T葛亮《誡子書》（二十五） 積金千兩，不如明解經書。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚，倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏?！芟Ｌ铡对鰪V賢文》（二十六） 得意盎然，失意泰然。——鄭玄《戒子益恩書》（二十九） 杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失?！红都膬鹤邮蕾罚ㄈ唬?夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮《諸葛亮集》（三十二） 人生幼小，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！对鰪V賢文》（三十五） 心口如一，童臾無欺。——《增廣賢文》（三十七） 人來相見，亦啟稟然后往報之，此外不得出入一步。興家兩字，曰儉與勤?！兿墩率霞矣枴罚ㄈ牛?人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心?！对鰪V賢文》（四十一） 大參到任，必受知也。——范仲淹《與諸子及弟侄》（四十二） 慷慨捐軀易，從容就義難。然使能竭其力，不儉其親，婉容愉色以承歡，砥行立名以養(yǎng)志，人子若此，或亦庶幾?！额伿霞矣枴都艺]要言》（四十六） 匿怨而用暗箭，禍延子孫。——陳毅《示兒女》（四十九） 尊師而重道，愛眾而親仁。——《治文賢文》（五十一） 當少壯時，須體念衰老的酸辛。有志，則斷不甘為下流。有恒，則斷無不成之事?！对鴩矣枴罚ㄎ迨?處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢?！对鰪V賢文》（五十五） 父母之愛子，則為之計深遠。觸龍說趙太后》（五十六） 幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責人，但自治?！锻蹶柮骷矣枴罚ㄎ迨撸?唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！蹶啤都艺]》（五十九） 大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也?！蹶啤墩]子侄文》（六十一） 貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑?！都艺]要言》（六十三） 饒人不是癡漢，癡漢不會饒人?！獜埪南椤队栕诱Z》（六十五） 良田百畝，不如薄技隨身?！獎⑶逯督渥油ㄤ洝罚撸?兒好何須父業(yè)，兒若不肖空積?！都艺]要言》（六十九） 宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井?！惱^儒《安得長者言》（七十一） 如開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！——司馬光《家范》（七十二） 每事寬一分即積一分之福。一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也！——高攀龍《高氏家訓》（七十四） 能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。自奉必須儉約，宴客切勿流連?！对鰪V賢文》朱子治家格言 7聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。婢美妾嬌，非閨房之福。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。1守分安命，順時聽天。1與肩挑貿易，勿占便宜；1勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。1與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。2心可挽乎命，最要存仁道。2居身務期簡樸；教子要有義方。2一粥一飯，當思來處不易；2刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。2見窮苦親鄰，須加溫恤。2祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。3勿貪口腹而恣殺生禽。心命俱不好，遭殃且貧夭。3勿營華屋，勿謀良田。3自奉必須儉約，宴客切勿留連。3自奉必須儉約，宴客切勿流連。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。4勿恃勢力而凌逼孤寡；4一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。4狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。4倫常乖舛，立見消亡。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；4頹隳自甘，家道難成。5人有禍患，不可生喜幸心。5嫁女擇佳婿，無索重聘；5刻薄成家，理無久享；5國課早完，即囊橐無余，自得至樂。5三姑六婆，實淫盜之媒；5須平心暗想。60、家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；6人有喜慶，不可生嫉妒心；6人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。6惡恐人知，便是大惡。6居家戒爭訟，訟則終兇；6信命不修心，陰陽恐虛矯。6因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?處世戒多言，言多必失。7凡事當留余地，得意不宜再往。讀后感覺內容十分的豐富、樸實無華卻字字珠璣。文中諄諄的教誨和告誡，來告訴大家如何做人的行為規(guī)范，把生活中的方方面面都說得很清楚，按照這個去做能讓一個人變好，一個家庭變好，社會也就和諧了。那么，為什么覺得不幸福呢？無外乎自身的浮躁，這樣看事情比較表面，看不到根本，看不到深處，也就是不能務本。本就是修身，作為家長、教師的我們，要教育孩子，根本就是做好自我教育。就如蒙特奎爾曾經說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。接觸傳統(tǒng)文化的這幾年，只停留在表層，只知道都讀過那些圣賢書，沒有“信解行證”，充其量也只是相信圣賢教育好處多多。因此還是浮躁，得不到寧靜，就不能生智慧，看事看的又淺又近。是??！害人又害己的事我們才那么的樂之不疲呢！多傻呀！怎樣追求寧靜、智慧、幸福？首先要“信解行證”，就要理解經典的教誨，端正自身的學習態(tài)度。是的，事情的對與錯全在自己的一念之間，全在自己，無關別人。其實，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂。英國作家薩克雷也說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。何不樂一天呢？一切全在自己，無關別人。所以先向內求。要讓身邊的人感受到你學了以后做的好。要有學一句就要做一句的態(tài)度。正如《弟子規(guī)》中所說“不力行，但學文，長浮華，成何人。所以，從今天開始要形成一個態(tài)度，要學一句我們馬上做，實實在在的去做，力爭通過行動做到知行合一。最后“學貴立志”。灑掃庭除?！遍_始做起，學規(guī)矩守規(guī)矩。周所眾知，學問受不受益，要看力行的程度。心境一變，相由心生，氣質就變了。最后，作為一位教師，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，長善而救其失者也”，教育的兩個最重要的主軸：長善救失。務本才能幸福，去行動、去踐行、去改變才是幸福的。三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。園蔬愈珍饈勿營華屋勿謀良田童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。命實造于心，吉兇惟人召。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?倫常乖舛立見消亡1器具質而潔瓦缶勝金玉飲食約而精1居身務期質樸教子要有義方1長幼內外宜法肅辭嚴1三姑六婆實淫盜之媒婢美妾嬌1勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。2宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。為人若此，庶乎近焉。2半絲半縷恒念物力維艱2讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。2善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。3人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。3心好命不好，禍轉為福報。3祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。3器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。修心一聽命，天地自相保。非閨房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艷妝4聽婦言乖骨肉豈是丈夫4見貧苦親鄰須加溫恤4居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。4凡事當留余地，得意不宜再往。4祖宗雖遠祭祀不可不誠子孫雖愚經書不可不讀朱子治家格言 10前幾天,我得到《中華美德書》一本,欣喜之余,美美品讀,《朱子治家格言》.“黎明即起,灑掃庭院,要內外整潔；”,做到卻難,看似是家務清潔之事,不求上進,貪杯晚睡,吃喝玩樂,有過幾次能“黎明即起”溫書讀課呢?不說早起聞雞,就是連件衣服,沒好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,飾發(fā)穿耳,哪里有想到：一粥一飯,當思來之不易；半絲半縷,恒念物力維艱.《朱子治家格言》教人以厚道待人,以禮儀處世,以勤儉持家,以詩書為高尚：“子孫雖愚,經書不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠的時間,重了一點家庭色彩,但讀起來并不過時,這就是中華美德,最能煉就人的意志,培養(yǎng)人的情操,最普通的人生美德.讀后《朱子治家格言》,我的理解甚為膚淺,要深入理解格言的內在含義,我認為不是一天、半天就能體會到的,對格言的教誨,不是一天、：為官心存君國.朱子治家格言 11孩子學習伏羲文化后，自己有幸接觸《朱子治家格言》，讀后頗有感觸，下面說說自己的認識與感受。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點起床，在七點左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農活，因忙農活而忽略上學的孩子、因收秋而臨時準備農具、因家中大筆開支而到處借錢等在農村司空見慣的事情，在父母身上從未發(fā)生過，在父母的影響下，我們姐弟均努力學習，考上大學參加了工作。在品讀老祖宗幾千年前總結的經典時，我恍然大悟，這是教子治家的寶貴財富啊，勤儉持家、努力學習、鄰里和睦、家庭和諧……，同時使我深切體會到，稱職的父母，一定會培養(yǎng)出稱職的孩子來。與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。1施惠無念，受恩莫忘。1輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。1黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。1居身務期儉樸，教子要有義方。見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。2乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。朱子治家格言 13“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！白苑畋仨殐€約”，自己的飲食用度要節(jié)儉、節(jié)約。”我覺得這句話要從兩個方面來理解，一是自己宴客的時候，不宜太奢侈浪費，關鍵是誠心誠意，有禮有節(jié)。俗話說“君子之交淡如水”“天下沒有不散的筵席”?！憋嬍彻?jié)約、節(jié)儉，不奢侈浪費，自己菜園里的瓜果蔬菜勝過奇珍異食。以上四句，都是朱柏廬在《朱子治家格言》里反復談到，要從吃喝用度上來節(jié)儉、節(jié)約的問題，說明從飲食上來節(jié)儉非常重要和必要。其實，古今中外，無論貧富，少長老幼，都需要培養(yǎng)而具備節(jié)儉的美德。歷覽中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古圣先賢幾乎在每一本經典里都會無一例外地談到勤儉節(jié)約問題。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。別人都受不了這種清貧的生活，他卻不改變自己原有的快樂。不義而富且貴，于我如浮云?！痹谡俊墩撜Z》里，從孔子到其弟子，都在提倡“君子謀道不謀食”的思想，為了追求“道”，雖吃的是粗茶淡飯，亦是快樂的。太多的美味吃多了，會令人味覺減弱，反而品嘗不出食物原汁源味自然的美味，所以圣人們以能吃飽為原則，而不追求五花八門、奇珍異食。面對奢華的飲食，他說：“一食千金，吾不忍食，目不忍睹”。則陽》:“故或不言而飲人以和”。訟》:“六三，食舊德”。也就是要吃自然天成的食物，返樸歸真、順其自然。現(xiàn)在學習傳統(tǒng)文化的學校、個人在餐前，都要誦念“飯食之德”和“感恩詞”：飯食之德——“一粥一飯，當思來之不易。飲食約而精，園蔬愈珍饈?！盎蝻嬍?，或坐走，長者先，幼者后。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”（出自《弟子規(guī)》?！帮埵持隆钡恼b念，可以提起自己的恭敬心，時時提醒自己不要浪費飲食，以培養(yǎng)自己的福德。讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。為人若此，庶乎近焉。命好心不好，福變?yōu)榈溦住＞由韯掌谫|樸，教子要有義方。與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。1乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。1凡事當留余地，得意不宜再往。1善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。1居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。心命俱不好，遭殃且貧夭。命實造于心，吉兇惟人召。修心一聽命，天地自相保。2宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。2器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。2輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；2因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；3國課早完，即囊橐無余，自得至樂。3既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。3兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。3嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩?！袄杳骷雌?，灑掃庭除，要內外整潔”，此句為格言首句，看似普通，做到卻難，看似是家務清潔之事，其實是教導人勤奮向上。一頓飯菜，沒好吃的全部倒掉，一件衣服不好看就不穿，在學校同學們比誰穿的衣服品牌好，誰的貴。《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處事，以勤儉持家，以詩書為高尚：“子孫雖愚經書不可不讀”；教人不貪念：“ 莫意外之財”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠的時間，重了一點家庭色彩，但讀起來并不過時，這就是中華美德