【正文】 外灑水，內外整潔，整齊劃一的外在行為活動。小的僅僅是浪費一點點糧食，但是如果浪費的人多了，就比如中國十三億人口，每人浪費一粒米，加起來就是十三億粒米，如果每一千粒米為一碗飯，那就是十三百萬碗飯，夠解決多少貧困人口的糧食問題了??！而更大的是，有些人浪費的并不是自己的，有些人甚至挪用公款來維持自己萎靡的生活。這句話的意思是：只要堅實潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好；只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。這讓我深受震撼。我也確實開始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節(jié)約的作風，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現(xiàn)在做起，首先提倡的就是光盤行動。——《增廣賢文》（三） 或為朋援，或為鷹犬，茍得祿利，略無愧恥?！У墩]伯禽書》（六） 世之善為人子者，常善為人父；不能孝其親者，常欲虐其子。躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼?！獥顣r《勉學歌》（九） 退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑?！俄n愈家訓》（十） 錢財如糞土，仁義值于金?！n《誡子弟書》（十四） 吾人生于天地之間，只思量做得一個人，是第一義，余事都沒要緊?！T葛亮《諸葛亮集》（十七） 治家以和平兩字為主?！獎⑶逯督渥油ㄤ洝罚ㄊ牛?百善孝為先。若子弟在家庭，不敬信父兄。夫學，欲靜也；才，須學也。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬?！对鰪V賢文》（二十七） 若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎？——鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第二書》（二十八） 年過四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以娛朝夕。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！佒啤额伿霞矣枴罚ㄈ模?一年之計在于春，一日之計在于晨。——朱喜《與長子受之》（三十八） 傳家兩字，曰讀與耕。——《治家格言》（四十） 志從肥甘喪，心以淡泊明。——杜綱《娛目醒心編》（四十三） 春暉寸草，欲報良難。勉學》（四十五） 孤寡極可念者，須勉力周恤?！顿洀V賢文》（五十） 重資財，薄父母，不成人子。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也?！顿洀V賢文》（五十四） 須知孺子可教，勿謂童子何知。能下人，是有志；能容人，是大器。——朱熹《朱子文集》（六十） 當則無怨于彼，妄則無害于身，又何反報焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加人也?！对鰪V賢文》（六十四） 自古敗亡之人，愚鈍者十二三，才智者十七八。——《續(xù)小兒語》（六十八） 治家舍節(jié)儉，別無可經(jīng)營?！都艺]要言》（七十三） 善須是積，今日積，明日積，積小便大?！彀貜]《朱子家訓》（七十六） 百年容易過，青春不再來。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；居身務期質樸，教子要有義方。黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；1童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。1輕聽發(fā)言，安知非人之譖?？1乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。命實造于心，吉兇惟人召。2莫貪意外之財，莫飲過量之酒。黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。3三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。3兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。4子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。4見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。50、屈志老成，急則可相依。5狎昵惡少，久必受其累；5居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。6讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。修心一聽命，天地自相保。70、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；7見富貴而生諂容者，最可恥；7半絲半縷，恒念物力維艱。朱子治家格言 8《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，勸我們要勤儉治家，鄰里和睦，重視教育，與人為善，讀圣賢書，守分安命……。人人都追求幸福，說明都覺得自己還不幸福。如老祖先所說要“務本”，務必要從自身做起。但沒有去深入理解經(jīng)典的教誨，更沒有理解以后依教奉行，就更沒有“證”了，沒有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣賢的境界。以往，我們的思維定式就是錯誤的，凡事都是向外在要求別人、控制別人的欲望、那個貪求的念頭太過強烈，沒有辦法放下，因此徒增煩惱。心有多大，快樂就有多；包容越多，得到越多。現(xiàn)在才理解中華文化是內學，內學就是向內，向自己的內心下功夫，不是想外區(qū)要求別人、去指責別人。其次要“學貴力行”?！敝蛔非笞x了那些經(jīng)典，只是在消遣經(jīng)典。讓我從“黎明即起。經(jīng)常聽到“一屋不掃何以掃天下”，現(xiàn)在才真正的懂得，一個人不懂得自律，也更談不上有擔當、責任心、感恩心。希望通過自身的力行來改變自己氣質，享受肯聽父母話，肯聽老人言，肯聽經(jīng)典話的福氣。朱子治家格言 9輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井心可挽乎命，最要存仁道?？瘫〕杉依頍o久享1居身務期質樸，教子要有義方。2守分安命，順時聽天。2關鎖門戶必親自檢點2兄弟叔侄須分多潤寡2見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。3自奉必須儉約，宴客切勿流連。3國課早完，即囊橐無余，自得至樂。3一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。4一粥一飯當思來處不易4家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；4莫貪意外之財，莫飲過量之酒。仔細品讀兩句話，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影響著孩子的一生。宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。勿營華屋，勿謀良田。1聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。1器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。1居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。2凡事當留馀地，得意不宜再往?！把缈颓袆樟暨B。“飲食約而精，園蔬愈珍饈。也許有的人會說，以前是因為物質貧乏吧，才需要提倡節(jié)儉，現(xiàn)代社會，物質那么豐富，再來談節(jié)儉會不會過時了。《論語》里，談儉約的經(jīng)句俯拾即是。賢哉，回也！”孔子說：“回的德行真好?。∫煌腼?，一瓢水，住在破舊的巷子里。”孔子說：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，快樂就在其中了啊！用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對我就好像浮云一樣?！对鴩矣枴分?，曾國藩也有一條十六字治家箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤”?！笆车隆闭Z出《周易如今提倡的“光盤行動”，從各級政府到普通民眾，倡導厲行節(jié)約，反對鋪張浪費，吃光盤中的食物，不浪費糧食，就是在傳承和弘揚我們的古德，令人欣喜。勿貪口腹而恣殺生禽”（即出自《朱子治家格言》，蘿卜青菜保平安人生。廚中有剩飯，路上有饑人。守分安命，順時聽天。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。1施惠無念，受恩莫忘。1見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。心可挽乎命，最要存仁道。2一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。2狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。3黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。3聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子?，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進，貪杯晚睡，吃喝玩樂，睡到太陽曬屁股還不愿意起床，其實我也一樣，有過幾次“黎明即起”，溫書讀課呢？不說早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要媽媽洗曬，懶惰在我身上越來越重。讀了《朱子治家格言》后，我的理解甚為膚淺，還需要深入理解格言的內在含義，雖然不是一天、兩天就能做到的，我們必須堅持不懈從格言中吸取營養(yǎng)精華，從我做起，將這傳統(tǒng)美德傳承下去！。哪里有想到：一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。朱子治家格言 15《朱子治家格言》為我們提供了人生處事的寶貴精神。3刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。2見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。2自奉必須儉約，宴客切勿流連。2信命不修心，陰陽恐虛矯。1心好命不好，禍轉為福報。1人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。1勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。心好命又好，富貴直到老。朱子治家格言 14勿營華屋，勿謀良田。對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。自奉必須簡約，宴客請勿流連。吃喝后感覺自在、享受和樂，飲要和諧，食應道德，享受先人的德澤。喜歡孫中山先生的題詞——“飲和食德”，其出處:“飲和”語出《莊子《道德經(jīng)》里，老子也說：“五味令人口爽”，“是以圣人為腹不為目”?；氐牡滦姓婧冒?！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”孔子說：“讀書人立志追求人生理想，以簡陋的衣服與粗糙的食物為可恥，那就不值得與他談論什么道理了。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個家庭的持家之本?！拔鹭澘诟苟⑸荨保灰驗樨澘诟怪烈鈿⒑ι蠹凹仪?。二是自己去別人家做客的時候，也不要有奢求之心，吃飽就好了，也不要逗留太長時間，讓主人為難，給別人增添不必要的麻煩?！币煌胫嘁煌腼?，都要想到來得不容易；半根絲半根線，都要常常想到得來的艱辛。2嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。1刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。1三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。朱子治家格言 12自奉必須儉約，宴客切勿流連。“黎明即起，灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”對于這兩句話，感觸尤為深刻。4與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。3信命不修心，陰陽恐虛矯。心命俱不好，遭殃且貧夭。與肩挑貿易毋占便宜3因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。2見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。1勿貪意外之財勿飲過量之酒1自奉必須儉約宴客切勿流連狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。心好命又好，富貴直到老。施惠無念，受恩莫忘。要把所有好的德行扎在學生的心田里，從此變成他處世待人的態(tài)度。有一句話說得好“讀書貴在變化氣質”，因為讀了、明理了，會去做，去做以后，心境會改變。要內外整潔。真正的享受經(jīng)典帶給我們的改變和幸福。以往也讀、也會背一些經(jīng)典，只能說他還只是知識，我們只是讀過它了，只是把它背起來，沒有辦法知行合一，自己也受用不了?！短细袘分幸舱f“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的?！笔前?！樂是一天，苦也是一天。可是我們在處事時想的最多的是別人怎么怎么了，卻很少反觀自己怎么了，這樣就有氣了，就不快樂了。我現(xiàn)在回頭想想，都為自己曾有的執(zhí)念所驚怵?！辈诲e，一個小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。圣賢教育在學習中特別強調“務本”，君子要務本。文中從作息、飲食、作客、用具、交友等諸多方面，把勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時聽天等理念蘊含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。7見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。6心好命又好，富貴直到老。見色而起淫心，報在妻女；6娶媳求淑女，勿計厚奩。施惠無念，受恩莫忘。善欲人見，不是真善；5飲食約而精，園蔬愈珍饈。4匿怨而用暗箭，禍延子孫。4遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。3嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。3聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。3心好命不好，禍轉為福報。2讀書志在圣賢，為官心存君國。2既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。1當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？1器具質而潔，瓦缶勝金玉；施惠無念，受恩莫忘。為人若此，庶乎近焉。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。乖僻自是，悔誤必多；兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴?！对鰪V賢文》（七十五） 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！吨渭腋裱浴罚ㄆ呤?人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生?！对鰪V賢文》（六十六） 若與是非之士、兇險之人近猶不可，況與對校乎？其害深矣?！对鰪V賢文》（六十二） 一念不慎，壞敗身家有余?！对鴩矣枴罚ㄎ迨耍?欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也?！稇?zhàn)國策此三者缺一不可。——《贈廣賢文》（五十二） 士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。——《治家格言》（四十七） 吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒！——王陽明《王守仁家訓》（四十八） 應知學問難，在乎點滴勤。——《義門陳家范十二則》（四十四） 有夫學者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實。惟勤學奉公，勿憂前路。安家兩字，曰讓與忍?！对鰪V賢文》（三十六） 美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！额伿霞矣枴罚ㄈ?父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。——馬援《誡兄子嚴、敦書》（三十） 即用于無益事，小若了了，稍長，鋒穎消亡，一事無成，終歸廢物而已。人不通今古，牛馬如襟裾。慆慢則不能研精，險躁則不能理性?！獨W陽修《與