【正文】 聲形并茂的環(huán)境中學(xué)習(xí)，加深了對事物的感性認識，提高了學(xué)生的理解能力；（4）方便靈活的控制系統(tǒng)，使教師能從容的調(diào)整教學(xué)設(shè)備，思路清晰。語言生成答：即語言表達，是指人們通過語言把所要表達的思想說出來或?qū)懗鰜淼倪^程。錯覺答：是指在特定的條件下，對必然會產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺。答：由洛克提出認為嬰兒生來并無知識和技能，經(jīng)驗（或人類的學(xué)習(xí)）在嬰兒潔白無瑕的心靈上刻下深深的烙印。答：相對大小、視野中的高度、遮擋、線性透視、紋理變化、光照與陰影。答：與編碼信息聯(lián)系的緊密程度，情境和狀態(tài)的依存性，情緒的作用。答:詞匯理解或詞匯識別、句子的理解、課文或話語的理解。答：① 聯(lián)想主義的觀點 傳統(tǒng)聯(lián)想主義者認為，一個刺激引起一個反應(yīng)就是一個心理事件。心理事件以接近、相似和對比的性質(zhì)聯(lián)系起來就是思維。因此，這一學(xué)派認為，聯(lián)想，嘗試一錯誤是思維的機制?？吕照J為，猿猴在取得香蕉的解決問題過程中，是通過改變某些情境中的條件得到的：柯勒把情境（食物、工具）看成是在一定緊張狀態(tài)下的“場”，當(dāng)情境被動物正確地知覺時，這個“場”就是動態(tài)的和能夠重新組織的。③ 紐威爾和西蒙（Newell ＆ Simon，1972）的“模擬人解決問題的計算機程序”“通用問題解決者模型”認知心理學(xué)將人看作主動的信息加工者，用計算機來模擬人的問題解決過程，以此來檢驗與發(fā)展問題解決的心理學(xué)理論。20 世紀后半葉，心理學(xué)家普遍接受“人類認知過程可以用計算機程序模擬”的觀點，由此人類思維研究進入新階段，引入大量計算機概念：命題、產(chǎn)生式、表征、網(wǎng)絡(luò)、系統(tǒng)、問題空間、算法、啟發(fā)法。答：一、個別智力測驗工具比內(nèi)量表。該量表第一次由法國心理學(xué)家比內(nèi)和醫(yī)生西蒙于1905年編制而成，稱比內(nèi)西蒙表。韋氏智力量表是由美國心理學(xué)家韋克斯勒編制的一組智力量表。WAIS適用于16歲以上的成人；；WPPSI適用于3歲10個月至6歲10個月的幼兒。二、團體智力測驗工具陸軍甲種和乙種測驗瑞文漸進測驗多水平團體智力測驗。這是新教師過渡、體驗、培養(yǎng)責(zé)任感和使命感、更快進入學(xué)校文化系統(tǒng)扮演職業(yè)角色的重要環(huán)節(jié)。所謂教師文化的內(nèi)容，是指在一個特定的教師團體內(nèi)，或者在更加廣泛的教師社群之間，各成員共享的實質(zhì)性的態(tài)度、價值、信念、假設(shè)和處事方式等；所謂教師文化的形式，是指教師與同事之間具有典型意義的相互關(guān)系的類型和聯(lián)系的方式。它包括教師的教育信念、教師的自我知識、教師的人際知識、教師的情境知識、教師的策略性知識、教師的批判反思知識等。二、簡答題（每小題5分，共20分）1．當(dāng)代西方對教師角色是如何定位的？答： 當(dāng)代西方是從多個緯度對教師角色進行定位的： ①經(jīng)濟全球化背景下的教師角色——教師的職責(zé)更為突出地表現(xiàn)為市場經(jīng)濟培育應(yīng)用型人才，是具有“全球化思維”品質(zhì)、能包容多種文化和從事多元文化教學(xué)的人；②民族國家中的教師角色——政治家、知識分子、社會公共文化和個人文化之間的傳遞者、社會上最重要的行動者等；③教育改革中的教師角色——教育改革的參與者和決策者，是“改革派知識分子”、“改革的行動者”。2．教師的反思有哪些類型？答：根據(jù)美國學(xué)者瓦利的劃分，教師反思可以分為五種類型，即技術(shù)性反思模式(Technical Reflection)；行動中和行動后反思模式(Reflectionin and onaction)；縝密性反思模式(Deliberative Reflection)；人格性反思模式(Personalistic Reflection)；批判性反思模式(Critical Reflection)。如尊重學(xué)生的主體性、素質(zhì)教育觀、終身教育觀、全面質(zhì)量觀等，特別是要確立起“以學(xué)生為主體”的觀念。不滿足現(xiàn)成的經(jīng)驗和結(jié)論，敢于突破老框而獨辟蹊徑、標新立異，敢于懷疑，敢于發(fā)表可能會引起爭議的觀點，敢于堅持自己的獨特見解并形成與眾不同的教學(xué)風(fēng)格和特色，還應(yīng)具有較高的心理成熟度，有比較高的自我期望值，不怕挫折，善于調(diào)節(jié)自我心理。④嫻熟的教學(xué)藝術(shù)?？傊?，創(chuàng)新型教師應(yīng)該具有現(xiàn)代意識和創(chuàng)新意識，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，掌握創(chuàng)新教育的方法，銳意創(chuàng)新，開拓進取，追求一流。即教師評價既注重教師素質(zhì)和專業(yè)的發(fā)展，確保每一所學(xué)校、每一個兒童都有勝任的教師，又提高教育、教學(xué)質(zhì)量，確保學(xué)生達到學(xué)術(shù)高標準。適應(yīng)教師的個別需要和各種選擇，美國的許多州和學(xué)區(qū)都建立了個別化教師督導(dǎo)與評價體系。這一體系能夠有效地促進教師與評價者之間的對話與溝通，鼓勵教師對教學(xué)過程及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況展開討論與研究。近年來，美國不斷地采取各種教育改革措施，大力提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量。三、辨析題（每小題10分，共20分）1.“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。因此，在今天看來，以蠟燭喻教師也是完全合理的。用現(xiàn)代的眼光來看“蠟燭論”，它雖然有積極的一面，但其不合理之處也很明顯：“蠟燭論”將教師無限拔高而帶有將教師抽象為“圣人”的傾向，忽視了教師的物質(zhì)生活和經(jīng)濟地位。過分地強調(diào)教師的順從社會期望和無私奉獻對教師來說是一種無法實現(xiàn)的期望，也是一種束縛其發(fā)展的巨大包袱。今天的教師應(yīng)該是“長明燈”，為學(xué)生的發(fā)展和自己的成長而不斷地充電，于人于己都受益無窮。答：這種說法是錯誤的。在新課程的背景下，我們并不是要徹底否定教師的權(quán)威，而是呼喚新的教師權(quán)威觀。在“理性權(quán)威”之下，教師在行使職權(quán)時，是以促進學(xué)生成長的角色出現(xiàn)，以教學(xué)法和教學(xué)技能方面專家的身份教會學(xué)生學(xué)習(xí)，以博大的胸懷感染學(xué)生情操，學(xué)生為教師高尚的人格品質(zhì)和責(zé)任心所折服。一句話，理性權(quán)威是建立在教師與學(xué)生雙方平等的基礎(chǔ)上，兩者僅是在某個具體領(lǐng)域里有知識和程度上的不同罷了。教師的專業(yè)發(fā)展固然與時間有關(guān)，但又不僅僅是時間的累積，更是教師專業(yè)素養(yǎng)的不斷提高、專業(yè)理想的逐漸明晰、專業(yè)自我的逐步形成，直至成為教育世界的創(chuàng)造者。（1）遵守職業(yè)道德 教師的職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)活動時的基本道德規(guī)范，是教師對職業(yè)行為的自覺追求，也是教師專業(yè)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。教師職業(yè)具有突出的示范性、公共性和教育性，相對于多數(shù)職業(yè)應(yīng)有更高、更嚴的職業(yè)道德要求。（2）拓展專業(yè)知識 教師的專業(yè)知識是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系和經(jīng)驗系統(tǒng)。學(xué)科教學(xué)知識是前述七類知識的核心，是教師面對特定問題進行有效呈現(xiàn)和解釋的知識，即教師在具體教學(xué)情境中，把學(xué)科知識、學(xué)生知識、課程知識、評價知識、一般教學(xué)法知識等“活化”之后經(jīng)由自身價值觀作出判斷、選擇、重組而形成的動態(tài)知識是教師主動建構(gòu)、積極創(chuàng)造的結(jié)果。教師的專業(yè)能力是教師綜合素質(zhì)的最突出的外在表現(xiàn)，也是評價教師專業(yè)性的核心因素。(2)教學(xué)語言能力。(4)組織和調(diào)控課堂的能力。（6）創(chuàng)新能力。教師的專業(yè)人格是教師專業(yè)發(fā)展的心理基礎(chǔ)。它是教師在教育教學(xué)工作中的世界觀與方法論，是教師專業(yè)發(fā)展的理性支點和專業(yè)自我的精神內(nèi)核。2．結(jié)合實際，談一談初任教師所面臨的主要問題或困難。備課是課堂教學(xué)的起點和基礎(chǔ)，是決定課堂教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，而備教材又是備好課的核心環(huán)節(jié)。因而他們對教材的重點和難點、知識之間的聯(lián)系和遷移，以及如何才能讓學(xué)生更容易理解知識，如何對教材進行有效補充等把握不足。此外，在上課的過程中，學(xué)生的提問、錯誤、好奇心等都可能是有教育意義的課程資源，而初任教師很難靈活地運用這些教育資源對學(xué)生進行進一步的啟發(fā)。初任教師盡管在走上教師崗位前都進行過教育實習(xí)，但是短短一個多月的實習(xí)還不足以讓他們獲得熟練的教學(xué)技能，讓他們自信地走上講臺，自如地應(yīng)付課堂中可能會發(fā)生的各種狀況。在這種情況下，能順利地應(yīng)付45分鐘就很不容易了，至于學(xué)生的反應(yīng)和學(xué)習(xí)效果則是他們無法顧及的。然而，初任教師由于教育實踐經(jīng)驗不足，教育機智不夠成熟，很難對課堂上發(fā)生的突發(fā)事件進行及時妥善的處理。良好的課堂紀律是順利完成課堂教學(xué)的關(guān)鍵。初任教師通常會把大部分的精力和注意力集中在完成教學(xué)任務(wù)上，而往往會忽視學(xué)生的紀律。事實上，良好的課堂秩序不是靠強硬的紀律所能達到的，提高教師的課堂教學(xué)藝術(shù)和學(xué)生的自控能力才是關(guān)鍵。實踐性知識是教師在實際的教育教學(xué)中通過對教學(xué)情境和教學(xué)事件進行反思而形成的。