【正文】 3)教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)： 示范性：教師對學(xué)生的教育可分為兩種，一種是知識（一）教育勞動的復(fù)雜性（1 的傳授，另一種是品德的培養(yǎng)。）教育勞動內(nèi)容的豐富性（4)3 主導(dǎo)性：教師職業(yè)活動的對象是學(xué)生，需要教師的積）極引導(dǎo)和幫助，要求我們的教師要從單純的知識傳授轉(zhuǎn) 教育勞動過程的往復(fù)性（變?yōu)榘研纬蓪W(xué)生正確學(xué)習(xí)態(tài)度、方法以及發(fā)現(xiàn)和解決問 題的實(shí)際能力作為一個(gè)主要任務(wù)。二，培育教師職業(yè)道德情感。四，堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念。答：教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)： 3．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原則： 教育勞動對象的多樣性：教師教育勞動的對象是正在 一，知行相統(tǒng)一的 成長中的有思想，有感情，有理想的活生生的人，不同 原則。三，遵守與創(chuàng)新 年齡，性別的學(xué)生在個(gè)性心理方面有著明顯的差異，同 相統(tǒng)一的原則。格，愛好等方面也各有千秋。． 教師職業(yè)的社會功能： 培育一代新人 教育勞動內(nèi)容的豐富性：教師職業(yè)勞動的內(nèi)容除了自（教師既是 己所承擔(dān)的課程的教學(xué)內(nèi)容，“經(jīng) 還包括對學(xué)生智力的開發(fā)，師” 情感的熏陶，個(gè)性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓(xùn)練等，也是“人師” 等。教師既有“言教”也有“身教”對 科研任務(wù)，還有結(jié)合教學(xué)和實(shí)習(xí)，承擔(dān)培養(yǎng)和提高大學(xué) 學(xué)生思想道德的影響。個(gè)性等品質(zhì)比較）： 教育勞動過程的往復(fù)性：第一，體現(xiàn)在勞動過程上的 “情” 傳遞性和雙向性。性、第二，勞動內(nèi)容的重復(fù)性和連續(xù)性。人們所說的情商主要就是指道德）同時(shí)，由于專業(yè)和課程的穩(wěn)定性，在培養(yǎng)一批批的學(xué)生、時(shí)，“穩(wěn)” 對每一批學(xué)生的培養(yǎng)也是一個(gè)不斷往復(fù)遞進(jìn)的過程。、道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣 和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會 ．怎樣理解和評價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？ 之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。同時(shí)，它又有不同于、其他社會意識形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對的獨(dú)立性，變 道德特征： 化的速度較慢。另一方面是因?yàn)榈赖卤旧泶嬖诘膹V泛性和影 “軟” 響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化（非強(qiáng) 完全同步。在我國，封建專制制、度早已被推翻，但是社會主義的民主和法制尚處在建設(shè) “廣” 和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權(quán)思想、（調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛）等級觀念、依賴意識等依然存在，需要很長時(shí)間才可能、消除。前者是為了在一定程度上滿足社會的需要，后者則 是為了滿足個(gè)人的需要。當(dāng)?shù)赖率チ诉@種個(gè)體功能時(shí)，在一定程度上就會 教學(xué)的重要手段和工具。道德的社會功能 3 是建立在個(gè)體功能之上的。為 4 準(zhǔn)則，以及由此而產(chǎn)生的道德品質(zhì)。所謂道德意識是指人們在道 響的深遠(yuǎn)性，都將對推動社會主義精神文明建設(shè)起著重 德活動中所形成的道德觀念、情感、信念等內(nèi)在的道德 要的作用。由于教師承擔(dān)著傳播人類文化、塑造人的靈魂的 12 神圣職責(zé)，因此各個(gè)社會的統(tǒng)治階級總是對教師的道德 水準(zhǔn)提出比一般社會成員更高的要求。所謂道德行為，就是在道德 意識的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。長不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。其廣泛性表現(xiàn)在教 領(lǐng) 師對學(xué)生的道德影響又會通過學(xué)生影響學(xué)生的家庭和域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫 整 理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。其深遠(yuǎn)性表現(xiàn)在教師對學(xué)生人格的培養(yǎng)和心靈 的塑造，這本身就是一種深處的影響，同時(shí)還會影響到 兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職 學(xué)生今后的人生道路，以至一生做人的品質(zhì)，并進(jìn)而影 業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準(zhǔn)則，較之 響到學(xué)生的后代，以至整個(gè)社會的未來。第二，教師職業(yè)道德原則更具有明顯的社會政 ．為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？ 治性，會隨著社會政治的變化而變化。聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的互補(bǔ)。教師職業(yè)道德 的一種從業(yè)境界。個(gè)教師職業(yè)道德規(guī)范之中。道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。從實(shí)踐上 而 看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性 徒有形式。16 其次是性質(zhì)上的同一性，兩者都是對教師行 為的一種規(guī)范和約束。德的要求；三，符合當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)、政治的要求；四，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。機(jī)和事業(yè)追求，學(xué)生成長和自身發(fā)展，奉獻(xiàn)精神和價(jià)值 實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來。業(yè)特點(diǎn)的最基本的道德要求。最符 材施教等具體規(guī)范中；在同事關(guān)系中，體現(xiàn)在相互尊重、合的就是樂教敬業(yè)。所 為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意改革，提高教育教學(xué)效果，注重教學(xué)、謂敬業(yè)，即是尊重職業(yè)，就是教師把自己的教育職業(yè)當(dāng) 科研質(zhì)量等等。．教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？ 14 答：教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活 ．樂教敬業(yè)的含義？ 動領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特 定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的 相對于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動的具體倫理關(guān) 是以一種積極愉悅的心態(tài)對待教育教學(xué)活動，敬業(yè)指的 系和場合的道德要求。我們可以從 是把教師職業(yè)活動當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。．樂教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？ 教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正 實(shí)和成就的補(bǔ)償，后者沒有很明確的目的，順其自然，確定位；教書育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；因材施教，得過且過。正執(zhí)教，維護(hù)教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正 之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。結(jié)果，有較強(qiáng)的精神動力，也更有可能實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，感受人生的高峰體驗(yàn)，但也有可能因?yàn)檫^分關(guān)注 教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān) 結(jié)果而忽略路途中美好的景色。后者則看中人生的過程，對結(jié)果并不太在意。后者的 地處理與家長和學(xué)生的關(guān)系。社會人生胸懷是寬闊的，境界是崇高的，但是迄今的社會歷史 2)還是局限于少數(shù)道德楷模。前 主動爭取社區(qū)對教育的支持，者追求的目標(biāo)側(cè)重于物質(zhì)生活方面的，如吃喝玩樂。悅。教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)想關(guān)聯(lián)的，或者說，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。謀生因素：當(dāng)教師是為了謀生，它和從事其他職業(yè)一樣，不過是一個(gè)飯碗，飯碗的價(jià)值主要有兩點(diǎn)： ．人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特 一是大小 點(diǎn)？（工 資高低）答：由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動目的的總，二是含金量（牢固程度）的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動的基本動機(jī)和目的，能夠得到廣泛的社會認(rèn)同和理解。前者一生的目標(biāo)很明確，并下決心朝著既定的 興趣和個(gè)性因素：當(dāng)教師是因?yàn)榕d趣，或者說是喜歡。的主導(dǎo)性和對象的固定化等等，興趣和個(gè)性因素是一個(gè) 而家長對孩子的嚴(yán)格要求是出于感性和自己的需要 十分人性化、理想化的因素，因興趣而工作，就不會是 一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)享受，興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。教師的社會地位和職業(yè)形 原則性，象或聲望從世界范圍內(nèi)看都是較高的，屬于為數(shù)不多的 全面性和無私性。被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一?；蛘哌^分嚴(yán)厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動 ．高校師生關(guān)系的特點(diǎn)與意義： 機(jī)和目的，也是動力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從 一，是在特定時(shí)空 業(yè)因素。意義：一，師生的相互熟悉是教師職業(yè)勞動的 與物欲人生想聯(lián)系的，而職業(yè)的興趣目的往往是與欣賞 前提條件；二，相互尊重是基本保證；三，相互合作是 型人生和雅趣人生相聯(lián)系的，職業(yè)的使命目的則是受社 有效工具；四，相互信任是理想境界。三、論述題： 21 1)．教師對學(xué)生的愛和家長對孩子的愛有什么不同？ 你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問題是什 答：基礎(chǔ)不同：教師對學(xué)生的愛，這種感情不是來源于 么？這些問題應(yīng)怎樣解決？ 血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個(gè)人需要，2)而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé) 作為一名大學(xué)老師，你的職業(yè)理想是什么？ 2 答：所謂職業(yè)理想是指個(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一 任感，來源于教師對勞動對象——學(xué)生正確的認(rèn)識，滿 職業(yè)中希望達(dá)到的水平或成就。就我 而言（以下部分僅做參考）性質(zhì)不同：教師對學(xué)生的愛是建立在對社會負(fù)責(zé)，作為一名高校英語教師，我 對祖國未來負(fù)責(zé)和全面了解學(xué)生，真誠尊重學(xué)生，嚴(yán)格 的職業(yè)理想表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：學(xué)歷方面：我已經(jīng)獲 要求學(xué)生的基礎(chǔ)上的愛，這種愛是理智的，科學(xué)的和博 得英語語言學(xué)碩士學(xué)位，希望在未來的大的。年內(nèi)有機(jī)會攻 家長對孩子的愛是專一的，讀相關(guān)領(lǐng)域的博士學(xué)位。教學(xué)方面： 有的家長甚至把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，容易產(chǎn)生腳 我現(xiàn)在已經(jīng)擔(dān)任大學(xué)英語的輔助教學(xué)工作，希望盡快適 之不足，愛之有余。摸索出一套適合自己風(fēng)格的教學(xué)方法，能讓學(xué)生對英語產(chǎn)生更為濃厚的興趣，受到學(xué)生的歡迎，作為一個(gè)個(gè)體，其價(jià)值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮 并產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，譽(yù)、稱號等等，其價(jià)值存在的真正根基是在學(xué)生心目中。生身上體現(xiàn)出來，學(xué)生是對一個(gè)老師人生價(jià)值最權(quán)威的 評價(jià)者，和學(xué)生的關(guān)系上：爭取在日常的 老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時(shí)空，教學(xué)活動中，以身立教，通過自己的言行舉動贏得學(xué)生 永不磨滅的價(jià)值豐碑。己取得的成績或者成就和老師的勞動聯(lián)系在一起，若干年后，還有多少學(xué)生能夠惦記著、想念著、感謝著自己 3)的老師。答：人生態(tài)度是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對人 教師的快樂和幸福感大多源于此，教師職業(yè)的樂趣有三 生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評價(jià)和行為選擇傾向。一個(gè)人對人對事的反應(yīng)模式和精神風(fēng)貌。如從行為 闊，可以較充分的顯示自己的個(gè)性和創(chuàng)造性。許多其他職業(yè)勞動的成果是物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，而教 上分為社會型，自私型和公私兼顧或合理利己型等。和無反饋的物品不一樣，老師 我認(rèn)為教師應(yīng)該培養(yǎng)和形成積極樂觀的人生態(tài)度。主體精神轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的價(jià)值事實(shí)依 的，反復(fù)的。其次，精神財(cái)富和幸福資源。面對困難不低頭，遇到 當(dāng)自己的學(xué)生若干年后還能記著自己，還能以不同的方 挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的 式表達(dá)對我的謝意，那是最高興的事，也是最能體現(xiàn)教 就是積極樂觀的人生態(tài)度。觀的人生態(tài)度能夠讓我們投入到教學(xué)活動中，即使遇到5)困難也不退縮，如，接任一個(gè)文化基礎(chǔ)差，紀(jì)律差的班 級，遇到難以管教而且接受能力也差的學(xué)生，自己的科 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個(gè)人的 研工作遇到挫折，資金設(shè)備問題等，如果沒有積極樂觀 思想實(shí)際談?wù)劇τ趯W(xué)生而言，教師的行為舉止，答：教師職業(yè)道德境界首先是一個(gè)多層次的復(fù)雜的道德 精神風(fēng)貌等等都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，如果教 意識的集合體。如從處理教書和育人關(guān)系上，可 種人生態(tài)度轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生，起到很好的示范?！爸亟糖逵薄?)“教、育并重”三個(gè) 你是怎樣理解教師的人生價(jià)值和幸福的？ 層次；從對教師職業(yè)勞動的主觀感受上，可以分為“厭 教敷業(yè)” 答：教師的人生價(jià)值主要是通過教育價(jià)值來表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)、的。教師 “從教執(zhí)業(yè)”、文化知識。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本 法執(zhí)教” 方法。堅(jiān)強(qiáng)道德修養(yǎng)是教師做好教育教學(xué)工作的要求。對的職業(yè)道德狀況從根本上或從深層次的意義上是受其 少數(shù)先進(jìn)分子來說，要用最高層次要求自己，成為教師人職業(yè)道德的楷模。因此討論教師的職業(yè)道德，必然要涉及人生觀問題，也只有從人生觀的高度才能夠把職業(yè)道德不 對于教師個(gè)人而言，職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)只是僅僅看作是職業(yè)對從業(yè)者外在的要求，而同時(shí)也是健康教師的道德人格建設(shè)的條件，向上的人生觀在職業(yè)活動中的必然表現(xiàn)，從人生觀的層 而不是這一人格建設(shè)本身。德規(guī)范的要求。如何聯(lián)系實(shí)際： 9)6)如何理解教師職業(yè)的苦與樂？ 結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷，苦：它需要全身心、論述教師與同事之間團(tuán) 全過程、全方位的投入。：一，重要性：團(tuán)結(jié) 協(xié)助是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的的保證；是實(shí)施教育教學(xué)活 7)動以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一目標(biāo)的基本要求；是教師自我完善以提高合力要素水平的要求。方法：榜樣學(xué)習(xí)法；自我省察法；自我激勵法： 37 目標(biāo)激勵，對比激勵，成效激勵；防微杜漸法：慎獨(dú)、慎微、慎始；途徑：、教師與學(xué)生家長建立良好關(guān)系對于教育工作的重要意義：一，從宏觀上看，有利于通過學(xué)校教育與家庭教 優(yōu)化教師的職業(yè)心理：增強(qiáng)教師的 育的相互結(jié)合，形成較強(qiáng)的教育合力。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)知識理論學(xué)習(xí)：馬克思主義理論及其中國化 形態(tài)；道德科學(xué)的理論知識；教育科學(xué)理論；一般科學(xué)第五篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得學(xué)校：畢節(jié)學(xué)院數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院姓名：胡軍該門課程是以講座的形式開展的，當(dāng)時(shí)院領(lǐng)導(dǎo)湯宇華書記、盧鳳鵬處長等分別作了講話?，F(xiàn)在就筆記上的內(nèi)容還原當(dāng)時(shí)的情景。如此教師，如何能感染學(xué)生，教書育人？2，一個(gè)極具代表的例子：去年的培訓(xùn)，某人請學(xué)生代其考試；湯書記表示，這種人應(yīng)該終身禁止任教；因?yàn)樗谄瘘c(diǎn)就嚴(yán)重偏離了教師正直高尚的形象。3，作為教師的身份，要求學(xué)生坐有坐相，要求尊重教師； 4，教師作為一種職業(yè)，有人只把它當(dāng)做謀生的手段。5，只會進(jìn)出教室，不會得到學(xué)生的尊重，得不到學(xué)生的認(rèn)可； 6，作為班主任，自然要懂得關(guān)愛別人。要有愛心，要自覺地學(xué)很多東西。7，要積累經(jīng)驗(yàn)，在工作中才能駕熟就輕。8，在硬指標(biāo)上要求的很多，但是柔性的一面，軟的一面，我們并無法具體要求教師怎么做到。9，如果作為教師能夠迅速融入學(xué)生，那么你會喜歡上這個(gè)職業(yè)。11，考試這東西，一輩子都在考。12，職業(yè)道德不是教條。14，有職業(yè)道德的勞動才是高尚的勞動。15，師生戀：不管你是不是真的戀，但是有一點(diǎn)你是逃不了的：別人會拷問你的動機(jī)。你作為一名教師你要受得起人家的一跪一拜。如果某天在課堂上你只把眼光盯在局長的兒子，縣長的女兒，市長的侄兒……從那一刻，你作為教師高尚的靈魂會打折。19，堅(jiān)決反對濫用教育資源。20，三不朽：立德、立功、立言。你要想到，不要抄襲，因?yàn)槟闼懒?，但是你的文章還要被千千萬萬的專家學(xué)者所研究所引用。有的人不敢拿他的文章來我們學(xué)校領(lǐng)獎，因?yàn)樗侣?