【正文】 的參與者與制造者，腐敗已經(jīng)完全社會(huì)化。每個(gè)人都生活在一種腐敗的氛圍之中，對(duì)腐敗問題見怪不怪，習(xí)以為常了，邪氣公開肆虐，正氣難以張揚(yáng)，腐敗文化開始成為一種新的文化類型。當(dāng)前，遏制腐敗文化的形成和傳播，已經(jīng)成為反腐敗的一項(xiàng)新任務(wù)。如果腐敗呈現(xiàn)出普遍化、流行化、社會(huì)化的趨勢(shì)，說明它可能獲得了一種文化上更有力、更穩(wěn)定的支持。腐敗文化不但能提高人們對(duì)腐敗的容忍度，也會(huì)使全社會(huì)的道德水平整體下滑，致使腐敗行為成為一種日常生活方式。因此，我認(rèn)為反腐之風(fēng)應(yīng)盡早“肆虐”中國(guó)九州大地。我個(gè)人將滋生腐敗的的因素歸為三大類： 個(gè)人因素：個(gè)人覺悟的停滯。但在官場(chǎng)里摸爬滾打數(shù)十年之后，放松了警惕，放松了對(duì)自己的要求，最后做了錯(cuò)誤的選擇，走上了不歸路?！澳嫠兄?，不進(jìn)則退”或許是一個(gè)形象的解釋，在各種欲望、誘惑的暗流中行舟，如果你不能主動(dòng)把握自己的思想方向駛向光明，那么即使你本沒有墮落的意愿，洶涌的暗流也會(huì)不知不覺地將你推向深淵。人生在世，誘惑多多。而對(duì)各級(jí)黨員干部來說，面臨的各種誘惑更是無所不在，而權(quán)力、金錢、美色則是最常見、也是最“致命”的誘惑，只要你稍一動(dòng)心，就有可能亂了陣腳，陷了進(jìn)去，以致一步步地走向深淵。這正像泰戈?duì)栐?jīng)說過的：“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸?！薄＿@主要表現(xiàn)在：一是反腐敗機(jī)構(gòu)之間分工不清晰、專業(yè)化程度不高。三是反腐敗的法律制度不完善，沒有一部統(tǒng)一的《反腐敗法》，對(duì)腐敗行為的界定不清晰，黨和政府部門的公開性和透明度不高。第一，中國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)，其監(jiān)督應(yīng)該最具權(quán)威性和強(qiáng)制性，但目前其監(jiān)督的實(shí)際效力沒有充分發(fā)揮出來。第三，民主黨派的監(jiān)督作用，特別是對(duì)于執(zhí)政黨的監(jiān)督作用，沒有完全發(fā)揮出來。在大學(xué)生活期間，一定要時(shí)刻檢討自己的一言一行，一舉一動(dòng)，從而養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，努力做到:誠(chéng)實(shí)可信、勤勞敬業(yè)，謙虛謹(jǐn)慎，言行一致，樂于助人，禮貌待人，尊老愛幼，見義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動(dòng)、維護(hù)公共秩序，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、遵守憲法。一切具有民族自尊的優(yōu)秀分子，無不以報(bào)效祖國(guó)為榮。只要對(duì)自己的祖國(guó)賦予深厚感情和對(duì)人民的熱愛，才會(huì)關(guān)心祖國(guó)和為人民謀利益。大學(xué)生一定要做個(gè)愛國(guó)者。權(quán)力觀：權(quán)利是服務(wù)，權(quán)利就是責(zé)任，權(quán)利就是奉獻(xiàn)，權(quán)為公事，不謀私利、“你的權(quán)利越大，則你的責(zé)任越大”“權(quán)利是柄刃劍，為名則利,為己則害；”地位觀：公仆意識(shí)，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀：為人民群眾謀求更多的利益。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。誠(chéng)信讓人遠(yuǎn)離虛偽，遠(yuǎn)離庸俗，趨于高尚。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這些心懷誠(chéng)信的人們，鑄就了中國(guó)的脊梁。馬克思說：“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。全部革命和建設(shè)的歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。他們中的許多人懷著一顆赤誠(chéng)的心，獻(xiàn)身于為人民服務(wù)的事業(yè)中，讓我們的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)。然而，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也涌現(xiàn)了不少關(guān)于誠(chéng)信的問題，而最讓人們關(guān)注的也正是國(guó)家官員的廉潔問題??而作為未來的國(guó)家棟梁的大學(xué)生們，也就更加要求誠(chéng)信道德了。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。他們團(tuán)結(jié)起來，就有摧枯拉朽的強(qiáng)大力量，正如我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。守信是遵守諾言實(shí)踐自己的諾言。所謂信，即誠(chéng)實(shí)無欺。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。最后，誠(chéng)信也是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”！全面建設(shè)小康社會(huì)，要求我們加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)培養(yǎng)。誠(chéng)信應(yīng)貫穿我們大學(xué)生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍、人類文明的傳承者，其誠(chéng)信意識(shí)如何直接關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的改革能否順利進(jìn)行，關(guān)系到黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。近年來，大學(xué)生“誠(chéng)信缺失”現(xiàn)象日益加劇。像每學(xué)年的綜合測(cè)評(píng)，總有些人為了眼前利益弄虛作假，不顧原則，拋棄誠(chéng)信。再例如期末考試臨近，學(xué)生黨員也應(yīng)該發(fā)揮先鋒模范作用，帶動(dòng)周圍同學(xué)共同遵守考場(chǎng)紀(jì)律，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，創(chuàng)建誠(chéng)信考場(chǎng)。學(xué)生黨員此時(shí)都應(yīng)該走在最前沿，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定地保持誠(chéng)信品質(zhì)，保持黨性修養(yǎng)！再例如期末考試臨近，學(xué)生黨員也應(yīng)該發(fā)揮先鋒模范作用，帶動(dòng)周圍同學(xué)共同遵守考場(chǎng)紀(jì)律，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，創(chuàng)建誠(chéng)信考場(chǎng)。學(xué)生黨員此時(shí)都應(yīng)該走在最前沿，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定地保持誠(chéng)信品質(zhì)，保持黨性修養(yǎng)！那我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能做到真正的誠(chéng)信呢？以下是我感悟的幾點(diǎn)。要想別人講誠(chéng)信，自己必先誠(chéng)信。假如生活、工作中的長(zhǎng)者都是說一套做一套，沒有起到以身作則的作用，無論他們?cè)趺唇桃餐絼?，因?yàn)樽罱K影響別人的不是語言而是行為。，抵擋不正之風(fēng)。面對(duì)金錢和權(quán)力的誘惑時(shí)，能夠做到堅(jiān)持道德底線。“真”、“善”、“美”是我們的信仰。人的生命由身體和靈魂組成。國(guó)外的個(gè)人信用體系就非常完備，每個(gè)人出生時(shí)就有一個(gè)社會(huì)信用檔案密碼，伴隨一生，收入、納稅、申請(qǐng)貸款等全都靠它。對(duì)于惡意拖欠助學(xué)貸款的不誠(chéng)信行為，我們可以借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，建立和完善個(gè)人信用檔案網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，將學(xué)生的誠(chéng)信記錄、違約記錄公之于眾，從而加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)意識(shí)，督促學(xué)生及時(shí)償還助學(xué)貸款。誠(chéng)信者收獲的信任，是誠(chéng)信者擁有的社會(huì)資源，它足以讓誠(chéng)信者安