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工商管理本科-王永慶的企業(yè)家精神研究-閱讀頁

2024-12-26 02:13本頁面
  

【正文】 突破。而這一點(diǎn)也是王永慶取得成功的重要原因。?不懼?給了他們良好的心態(tài)和廣闊的空間。 (三)務(wù)實(shí)精神 勤奮務(wù)實(shí)幾乎是所有成功企業(yè)家的普遍特征 , 那些具有勤奮品質(zhì)的人 , 面對任何工作總是全力以赴、追求卓越 , 不斷以高標(biāo)準(zhǔn)激勵自己 ,不斷追求卓越。企業(yè)家創(chuàng)業(yè) 初期 , 大多環(huán)境條件極為簡陋、惡劣。這樣的遇境迫使在外創(chuàng)業(yè)又一無所有的創(chuàng)業(yè)者們,只能走一條勤奮務(wù)實(shí)之路。而節(jié)儉又是王永慶作為一個億萬富豪所特有的精神。他從最低微的勞動做起,勤勞克儉,艱難創(chuàng)業(yè),最終取得了成功。節(jié)儉為商業(yè)成功的必要條件。在無數(shù)個相似的寂靜深夜里,包括全球最大的石化園區(qū)云林麥寮六輕、中國最大民營火力電廠華陽電業(yè)漳州電廠,寧波大乙烯計(jì)劃都是在這個房間思索出來。像我這樣一個身無專長的人,只有吃苦耐勞才能補(bǔ)其不足。?因此,吃 苦耐勞成為王永慶成功的殺手锏。他認(rèn)為:凡事講求?合理化?,物盡其用,發(fā)揮到極致,就是合理化;事情做到最好,止于至善,也是合理化。接觸過王永慶的人都知道,他發(fā)名片很有節(jié)度,會特別注意一人發(fā)一張,絕不浪費(fèi)。王永慶的生活非常儉樸,對穿著的要求是大方整潔,從不計(jì)較衣服的新舊及款式,每回坐飛機(jī)一定是經(jīng)濟(jì)艙。他還在臺塑頂樓開辟了 一個菜園,母親去世前,他吃的都是自己種的菜。王永慶企業(yè)經(jīng)營講求節(jié)儉,個人生活細(xì)節(jié)處處顯示他的節(jié)儉精神。如今社會上鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重,不論是個人、企業(yè)還是政府機(jī)關(guān)的節(jié)約意識極其薄弱。 (四)合作精神 王永慶在創(chuàng)業(yè)初期和經(jīng)營企業(yè)的過程中十分注重合作,他深知合作是一個人成長和企業(yè)發(fā)展的捷徑。臺塑在初期時其生產(chǎn)的塑膠粉銷路不暢,王永慶想從塑膠分二次加工入手打開銷路,但是臺塑缺乏塑膠二次加工先進(jìn)的技術(shù),一個偶然的機(jī)會王永慶認(rèn)識了卡林,卡林在日本開設(shè)了工廠專門從事塑膠加工對塑膠加工非常熟悉。這在外人看來是一件不可思議的事,而王永慶認(rèn)為塑膠粉二次加工能充分解決銷路問題,這就是給他帶來的 最大收益。 對于企業(yè)家來說 , 尋求對外合作 , 企業(yè)才能有所發(fā)展。企業(yè)家應(yīng)加強(qiáng)與政府的合作意識 , 還應(yīng)該同銀行、供應(yīng)商、零售商或客戶建立起戰(zhàn)略聯(lián)盟 , 謀求與銀行、供應(yīng)商、零售商或客戶的共同成長 , 達(dá)到多贏的結(jié)果。企業(yè)家分為三類,一類是生意人,什么錢都賺:一類是商人,有所為有所不為;一類是企業(yè)家,關(guān) 注長遠(yuǎn),關(guān)注社會責(zé)任。 [9]只有財富和社會責(zé)任的結(jié)合才能把一個賺錢機(jī)器變成一個富有影響力的階層,才能夠贏得真正的力量和尊重。厲以寧說:?中國企業(yè)家不僅僅是一個經(jīng)營某個企業(yè)并在這個領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新活動的人,他們首先是個‘憂國憂民者’。真正具有愛國主義情懷的企業(yè)家,才能靠民族 精神作動力,民族文化作支撐,把企業(yè)做大做強(qiáng),才能成為一個世界級的企業(yè)家。 ?老吾老以及人之老,幼五幼以及人之幼。一般企業(yè)家事業(yè)成功之后,大多數(shù)以設(shè)立基金或捐款方式,做些公益事業(yè),以回饋社會,王永慶也不例外。他本著?老 .17. 吾及人之老,幼吾幼以及人之幼?的精神,以肩負(fù)社會責(zé)任感的態(tài)度,拼命追求效率去回報整個社會,希望提高 大眾生活水平,創(chuàng)造一個樸實(shí)、互助又和諧的社會。一位哲學(xué)家說過:?人生在世,最需要的就是培養(yǎng)一顆善良的心??傊?,他能去做一切于己于人都適宜的事。四川汶川大地震后,臺塑集團(tuán)捐助 1億元人民幣,成為當(dāng)時個人捐助最大的一筆善款,受到了還內(nèi)外人士的一致肯定和贊譽(yù)。只知道聚斂財富而輕視社會貢獻(xiàn)的人,不過是金錢的奴隸罷了,永遠(yuǎn)得不到人們的尊敬。他秉承兼顧客我、利己利人、回饋社會的思想,將企業(yè)經(jīng)營與社會責(zé)任緊密地聯(lián)系在一起,善待員工、善待社會、善待自然;他以民生為念,把發(fā)展工 業(yè)事業(yè)引入企業(yè)經(jīng)營理念,把企業(yè)管理思想和方法引入經(jīng)營公益事業(yè),為經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。 五、 王永慶 企業(yè)家精神 對當(dāng)代企業(yè)家的啟示 王永慶卓越的一生,向我們展現(xiàn)了創(chuàng)新時代下的企業(yè)家精神,作為成功的企業(yè)家的典型代表,其優(yōu)秀的企業(yè)家精神特質(zhì)對我國民營企業(yè)家有著深刻的啟示: 第一,企業(yè)家應(yīng)正確認(rèn)識其在社會扮演的角色,明確自身的責(zé)任和義務(wù)。企業(yè)家群體的價值取向決定了市場的價值取向,從而影響一個國家人民的價值取向。 第二,重視企業(yè)家精神的作用。王永慶從一個米店學(xué)徒 到經(jīng)營之神的神話續(xù)寫的動力之源就是其企業(yè)家精神,它不僅影響著王永慶的戰(zhàn)略制定和價值觀,而且還無形中塑造了臺塑的企業(yè)文化。 第三,倡導(dǎo)企業(yè)家勤奮務(wù)實(shí)的精神。只有勤奮務(wù)實(shí)腳踏實(shí)地的經(jīng)營企業(yè),才能使企業(yè)突破重重危機(jī),立足市場。 第四,提高企業(yè)家的社會責(zé)任意識。但當(dāng)前我國企業(yè)家社會責(zé)任缺失非常嚴(yán)重,各種產(chǎn)品質(zhì)量問題頻頻出現(xiàn),給消費(fèi)者和社會帶來巨大的傷害。我國出口的農(nóng)產(chǎn)品多次被退回,起主要原因也是企業(yè)家社會責(zé)任缺失造成的,他們?yōu)榱死媸褂靡恍﹪蚁拗频奶砑觿瑮壪M(fèi)者的利益而不顧。 六、 我國當(dāng)前企業(yè)家精神的培育策略 基于對王永慶的企業(yè)家精神特質(zhì)研究,我們 對企業(yè)家精神的作用有了新的認(rèn)識:企業(yè)家精神是企業(yè)經(jīng)營中企業(yè)文化的精髓,是企業(yè)價值觀形成的引導(dǎo)力量;是企業(yè)家立足于激烈競爭環(huán)境的法寶。當(dāng)前 我國企業(yè)家社會地位逐步提高,企業(yè)家成長和工作的環(huán)境逐步改善;企業(yè)家隊(duì)伍建設(shè)得到重視,結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化企業(yè)家隊(duì)伍整體素質(zhì)有了較大提高。 從王永慶企業(yè)家精神特質(zhì)研究中,得出了我國企業(yè)家精神培育策略的新方向。從王永慶身上體現(xiàn)出的崇德主義、勇于奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約等精神品格,都是孕育以苦為樂、積極進(jìn)取、勇于開拓、追求成就的企業(yè)家精神取之不盡的寶藏,但中國傳統(tǒng)倫理中提倡的?中庸?之道,是一種排斥競爭的道德觀,壓抑了人的創(chuàng)造性,抑制競爭性觀念的生長;儒家倫理教誨人們重義輕利、安貧樂道的理念,在人們心中形成了一種封閉的惰性心理和慣性思維方法。事實(shí)證明,傳統(tǒng)文化是可以而且需要走向現(xiàn)代化 的,因?yàn)槊總€文明實(shí)體只有不斷改進(jìn)自身,接受新的文明的刺激,才可以找到新的增長點(diǎn),實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。從現(xiàn)在的實(shí)際來看,以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的企業(yè)家精神,就是現(xiàn)代社會的精神特征,是企業(yè)家積極地參與到現(xiàn)代化實(shí)踐中的精神因素。創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂,王永慶在帶領(lǐng)臺塑集團(tuán)突破重重障礙的過程中靠的就是管理創(chuàng) 新、制度創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新。 在知識經(jīng)濟(jì)時代 , 企業(yè)的競爭能力突出地表現(xiàn)在它的創(chuàng)新能力上。要企業(yè)家樹立創(chuàng)新意識 , 激發(fā)創(chuàng)新熱情 , 發(fā)揮創(chuàng)新潛能 , 建立創(chuàng)新激勵機(jī)制 , 加大科技研發(fā)投入 , 加快創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化速度 , 大力開發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品和技術(shù) , 提高企業(yè)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力 , 為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻(xiàn)力量。另外 在當(dāng)前打造創(chuàng)新型國家、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新型企業(yè)的過程中,政府及外部環(huán)境鼓勵企業(yè)創(chuàng)新是必要的,對那些創(chuàng)新企業(yè)在政策、稅收、資金等方面給予大力扶持與優(yōu)惠,可以使這類企業(yè)更好地發(fā)展。這樣的社會將趨向寄生和停滯,這樣的經(jīng)濟(jì)將失去活力,價值創(chuàng)造部門萎縮,價值創(chuàng)造速度下降。從微觀方面,我們要重視企業(yè)家價值觀的培育,借鑒王永慶產(chǎn)業(yè)報國的偉大理想,一心一意將企業(yè)做大、做強(qiáng),并以此回報社會,這也是王永慶作為企業(yè)家社會責(zé)任感的 體現(xiàn)。應(yīng)該說,這并不是新創(chuàng)造,而是一個老話題。實(shí)行激勵機(jī)制和約束機(jī)制的關(guān)鍵在于兩種機(jī)制的對稱,即?激勵 =約束?。獎懲分明是臺塑的一貫做法。如果說王永慶的?壓力管理?對員工起的作用是?推?的話,那么他的?激勵管理?便是拉,這一推一拉之間,拿捏得恰到好處,便對員工產(chǎn)生了雙重動力。近幾年來,我國垮掉了一些知名的、甚至有過重大貢獻(xiàn)的企業(yè)家,這對企業(yè)家的成長和自律起到了促進(jìn)作用,但同時也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。因而,加強(qiáng)、加快兩種機(jī)制的建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急,但首先要強(qiáng)化對企 業(yè)家的激勵機(jī)制,在此基礎(chǔ)上完善約束機(jī)制。各級政府要組織建立相應(yīng)的企業(yè)家協(xié) .23. 會,供企業(yè)家們相互交流學(xué)習(xí),使優(yōu)秀的企業(yè)家精神得到傳承。企業(yè)精神為企業(yè)創(chuàng)造靈魂,通 過革新 和創(chuàng)造,使幼小的企業(yè)發(fā)展成為擁有數(shù)百萬美元資產(chǎn)的企業(yè)。 從某種意義上講,市場經(jīng)濟(jì)體制的建立健全將使中國經(jīng)濟(jì)走向企業(yè)家經(jīng)濟(jì),也將促使中國進(jìn)入企業(yè)家社會,進(jìn)入企業(yè)家精神引導(dǎo)的新的商業(yè)社會。 ※ ※ ※ ※ ※ 致 謝 在本論文的寫作過程中,我的指導(dǎo)老師史振厚老師傾注了大量的心血,從選題到開題報告,從寫作提綱,到一遍又一遍地指出每稿中的具體問題,嚴(yán)格把關(guān),在此我表示衷心感謝。 .24. 參考文獻(xiàn) [1]崔凱 .中國企業(yè)家精神與企業(yè)財務(wù)績效的實(shí)證研究 [J].同濟(jì)大學(xué), 2021. [2]Israel M. Kirzner. Competition and Entrepreneurship[M]. Chicago: University of Chicago Press, 1973. [3]Theodore W. Schuhz. The Value of the Ability to Deal with Disequilibria[J]. Journal of Economic Literature, 1975, 13(3). [4]彼得1
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