【正文】 是一個了不起的“市長”?？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r候，他竟公然承認自己就是冉阿讓！為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關系的人！看到這里，我被深深地震撼了。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。換個角度來看，正是這種差距懸殊的對抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。我們從小也學過董存瑞炸碉堡、雷峰全心全意為人民服務之類英雄人物的高尚品德?？稍谖铱磥?，我們這代人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的！什么校園襲擊案；什么騎車撞傷他人而逃之夭夭；什么看見傷者見死不救??都已經(jīng)屢見不鮮了。法律，無論在那個國家哪個時代，都不可能十全十美，也都可能有弊病，但如果對犯法的人不加以懲罰，另為一些人的權利就無法得到保證，冉阿讓偷面包是由于饑餓，由于貧困，當時的情況是“家里沒有面包，絕對沒有一點面包，卻有七個孩子”，法律懲罰并沒有錯，它的弊端在于沒有給與人們生存的最低保障，一個人如果連生存都無法維持下去的話，還會顧忌犯法嗎？冉阿讓正是這種情況，除去他自己，還有他的姐姐以及她姐姐的七個孩子，都是處在饑餓之中。2.“ 精誠所至，金石為開”雨果對卞福汝主教的描述位于《悲慘世界》的開頭，而他身上所體現(xiàn)的仁愛，那種毫無私心的仁愛，人道主義的仁愛，正是這部小說的精髓，貫穿始終。真誠，真誠的仁愛無堅不摧，我是非常贊成這種說法。這無疑是對人性的否定。那是身外的危險。偏見便是盜賊，惡習便是殺人犯。危害我們腦袋和錢袋的人何足介意呢？我們只須想到危害靈魂的東西就得了。意識中搶的，事后也萬分痛苦，悔恨自己，也極力彌補過，但他興辦了工廠，使許多人有工作，免于饑餓，又修建了醫(yī)院、學校，繁榮了蒙特勒伊市，這是有目共睹的，但為什么就是這么一個好人，仍然得不到法律和人們的寬恕原諒呢，一個人犯了錯誤就萬劫不復嗎？這正是法律的苛刻和習俗的固陋，“放下屠刀，立地成佛”，冉阿讓已痛改前非，而且一心向善，如果仍對這樣的人窮追不舍，無疑會把他們逼上絕路，我們不能總是在意別人的過去，因為我們活在當前，對于改過自新的人要以極大的寬容去對待，因為誰都免不了犯錯誤，錯誤雖有大有小，但都是錯誤，真心改過就好，我們要給人改過自新的機會，不能因為一個人犯過錯誤就一棒子打死?！霸谖膶W界和藝術界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。羅蘭對雨果的評價。在讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當是厚重之感。克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。而《悲慘世界》獨能當?shù)闷穑灰蜻@部大書壓在作者心頭，達三十年之久。這部小說的創(chuàng)作動機，來自這樣一件事實：1801年，一個名叫彼埃爾到1828年，雨果又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。格》（1834年）等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現(xiàn)實，并嚴厲譴責司法制度的不公正。醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時還繼續(xù)增加材料，豐富內容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。假使雨果也像創(chuàng)作其他小說那樣，構思一明確便動筆，那么以他的文學天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問世了。這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化??！如果說1830年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場斗爭中，雨果接受了文學洗禮，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破侖”政府驅逐而開始的流亡，則是他的社會洗禮。流亡，把他置于這一切之外，給他一個大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動空間，使他聽到歷史、現(xiàn)實和未來所有視聽的聲音。在此基礎上，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調整，還大量增添新內容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。這是悲慘世界熔煉出來的靈魂，它無所不在，絕不代表哪個階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無論是物質的貧困還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。持否定態(tài)度的人則從反面證實這部作品的特殊份量：居維里耶也有人指責他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過分。時間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學巨著的一個豐碑，也在世界文學寶庫中占有無可爭議的不朽地位。一本名著不僅是敘述某個人的故事，而是從一個人的身上影射出一個世界。讀者所看見的不僅是讓?瓦讓一人，而是一個時代。有人掉入海中，在可怕的死亡之海，他掙扎，他求救，他試圖搏擊，他努力挺住，即使竭盡全力依舊無法掙脫，因為沒有救助他的人。一個落水者的比喻，比喻的是什么？是被時代、被社會所拋棄的人。這些人生活在社會最底層，工作往往最辛苦，收入?yún)s微薄。周遭的人呢？是真的看不見？還是假裝看不見？前一陣那個拾荒的老人被趕下公交車不就是最好的證明？拾荒者，是生活在社會底層的人，如同貧賤的人一樣。對于“落水者”來說，這些人沒什么兩樣，沒有幫助他們的人，只得在海中孤苦伶仃地漂泊?? 第二部第七卷主題是關于修道院的事。少不經(jīng)事的小女孩從小被禁錮在這塊小小的地方，機械地生活、機械地祈禱、機械地贖罪。在第八章寫到了為何祈禱的原因，“我們身處的時代，多少人垂頭喪氣，缺失了高尚的靈魂，多少人行尸走肉，追求享樂，熱衷于眼前丑惡的物質利益，在這樣的風氣下，有人隱居修院，離群遁世，我們認為是值得尊敬的??”讀了以后卻感到悲傷，究竟經(jīng)過了多久，生存的社會為何依舊沒有任何改變，行尸走肉，見利忘義，不依舊充斥在我們所在的世界中？于是逃避？或者拿出普度眾生的姿態(tài)自我犧牲？我想我們需要尋覓另一條路，直面面對這般問題，感化也好，抨擊也罷，終于一天會有重要的，使自己毋需再迷惘的東西出現(xiàn)。讀《悲慘世界》有感高二（1）班趙蘊韻