【正文】 段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!如果他愿意向善，他就得成為天使。　　雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道：在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空。正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。　　雨果說：社會上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。這天我們推進精神禮貌建設(shè)，就不能單靠理論說教，而要透過科學(xué)知識的傳播，科學(xué)實踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展?！　∮旯l(fā)表議論：生活、不幸、孤獨、遺棄、窮困，無一不是戰(zhàn)場，無一不產(chǎn)生英雄。窮困，幾乎總是后母，有時還是親娘。艱苦是志氣的奶母。這是作者在第五卷《苦難的妙處》描述馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點?！　杏性S多描述人物的語段，入木三分，栩栩如生。職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表此刻猛獸上面是兇猛，表此刻小人臉上是兇殘。話語中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。透過一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了?！　∮旯枋雠说男睦硪彩菢O其到位的。他說女人很容易就掌握選取帽子、衣裙、皮靴、袖套、適宜布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問，也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險的尤物，勾魂女人這個詞就是為巴黎女人造出來的。　　雨果說，要改良這個貧富不均的社會，要改造這個善惡雜處的環(huán)境，到達減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量的目的，就要大聲呼吁：教育!科學(xué)!他認為，人不只是一個中心的圓圈，而是有兩個中心的橢圓形?？茖W(xué)能夠讓人認識客觀事實，教育能夠培養(yǎng)人的思想。一個人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營養(yǎng)，就會消瘦下去。他說：一個人既能高人一頭，又能矮人半截。誰說得準(zhǔn)太陽就不是瞎子呢?的確，每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不一樣罷了。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。雨果說：拼死一搏，往往絕處逢生。棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板?！　￠喿x《悲慘世界》，得到的不僅僅是文學(xué)的進修和享受，更是思想的洗禮和美餐?！　　侗瘧K世界》讀書心得(八)：　　夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人明白他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救來源于水深火熱中的小珂賽特在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂?！　⌒≌f以冉阿讓為線索，反應(yīng)了法國大革命前不一樣階級的人民的不一樣命運，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，揭示了窮苦人民的杯具，讓人心痛不已。迫于壓力，他不得已將心愛的女兒托付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢財?shù)墓ぞ?，珂賽特在德納第家度過了苦難的童年生活，而芳汀卻沒能見到女兒最后一眼。同時，也讓人們看到母性的光輝是任何時代都泯滅不了的印記。我們這個世界，何嘗沒有像芳汀一樣窮苦的人民?何嘗沒有像德納第一樣唯利是圖的小人?何嘗沒有像教主一樣博愛的人?何嘗沒有像馬呂斯一樣為愛癡狂的人?也何嘗沒有像冉阿讓一樣改過從善，成就一翻偉業(yè)的人呢?公平、自由、幸福是每個時代的追求與信仰?！　　侗瘧K世界》讀書心得(九)：　　在書中，出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自我過得好一些。所以說，冉阿讓的命運并不是永遠都是那么的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。應(yīng)對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。其實，在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。在重大賽事中為得　　到好成績而服用興奮劑者。我再一次被人性的巨大力量所震撼。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。.人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。.世人缺乏的是毅力，而非氣力。自我是生活的強者。這是出自卡夫卡的一句話，我覺得現(xiàn)實就是這樣，正如悲慘世界中的冉阿讓，偷了一塊面包給外甥，竟然被判了十九年的刑，現(xiàn)實把我們的信心就這樣碾碎了。在善良主教的感化下，冉阿讓洗心革面，變得樂于助人。收留珂賽特做養(yǎng)女，冉阿讓身上體現(xiàn)了人道主義，同時反映那個時代的悲哀，是下層人民的苦難的縮影，這些源自法律習(xí)俗的壓迫。　　珂賽特的母親芳汀，是冉阿讓工廠里的女工，懷下珂賽特卻被男友拋棄，為了珂賽特的生活，變賣首飾，甚至犧牲靈肉也要把珂賽特養(yǎng)大，芳汀對女兒深深的愛能夠讓人潸然淚下。也許有時候，我們就像小說中的人物，但重要的是要靠自我的力量，打開前途，而不愿求有力者垂青。不管怎樣這世上還是有正義存在。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。令我疑惑不解的是，沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，惶惶終日，他為什么不借此機會除掉這個罪大惡極的人呢?謎底在劇終揭開：沙威認識到自我的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，那個冷漠絕望的世界，并不是他所維護和愛憐的，在善與惡的沖擊下孤獨而又絕望的跳江自殺，我才明白，他是在透過自我的博愛、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知!他堅信，這會開啟一個完美而又光明的新紀(jì)元。