【正文】 多或少的）“增強物種可持續(xù)發(fā)展力”這個對立統(tǒng)一的矛盾體中解決,就得靠個人生活認知的經驗和感悟的逐漸成熟來完成了。是什么，就應該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應意義也就層面范圍的不同而不同?！帮w機的飛行進程”,飛的高度就是應變量,飛機的各方面情況如航時、航程、油量、天氣就是自變量，飛機能夠升空且不被擊毀的時段，航線，油量、天氣等就是定義域。如“我的生存進程”中食物、遺傳、環(huán)境、運氣等,對應變量“我的壽命”的影響就很大，從而它們在這個進程的價值也很大。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。這是科學、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。客觀就是世界，世界是個什么樣子你只能去認識它，去適應它，進而去改造它。而順應潮流，就是要把握時代的主題。與時俱進，就是要永遠不落后，永遠跟上時代的步伐，走在時代的前沿，這樣我們才能看得更遠。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。我們大學生應當追求崇高的理想和高尚的品格，時刻嚴格要求自己，樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立正確的人生價值觀。大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，努力使自己成為二十一世紀社會發(fā)展需要的會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，將理想和現(xiàn)實、精神和物質統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的奮斗當中，這樣才能樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。一個人如果沒有從世界觀上解決唯物而辯證地、客觀而全面地看待事物，就很難確立自己正確的人生觀和價值觀。我們大學生一定要不斷地學習，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過正確的世界觀、人生觀、價值觀，確立高尚、進步的價值追求，實現(xiàn)自己完美的人生價值。世界觀(亦稱“宇宙觀”)，通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。一個人世界觀、人生觀的改變是一種根本的改變。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級及其政黨的世界觀。這是科學、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。尊重客觀規(guī)律，注重調查研究，堅持走群眾路線，不斷總結經驗，使理論與實踐、主觀與客觀唯物而辯證地統(tǒng)一起來。不但中央、省委??，就是一個工廠??，也都要實事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。由此，我們可以看到，世界觀、人生觀、價值觀這三者是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。同時，三者之間也有著內在的密切聯(lián)系，一方面，世界觀支配和指導人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。記得有這樣一個小故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放牛。下面大家用五分鐘時間考慮一下自己的人生目的；用簡單的語詞寫出來。分析歸納評講如下：光宗耀族型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光；封妻蔭子。為國爭光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來總理）許多運動健兒、留學回國人員（“海歸派”）。為自己活著：為自己將來美好的前程：好房子、車子、妻子、孩子、票子。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。第五篇：價值觀 人生觀 世界觀價值觀 人生觀 世界觀每個人活到現(xiàn)在，自然多多少少都有自己的獨立思考，雖然三觀或許模糊不清，但大致輪廓早已塵埃落定，這個形成過程是潛移默化的，冰凍三尺非一日之寒。但當然，三者也是互相穿插，互相啟迪的。這個其實有點和人生觀有點重疊的部分了。在美國，左右黨派觀點之爭人所共知。左派也就是民主黨，現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬也是民主黨，然而右派呢，就是指共和黨。奧巴馬的醫(yī)保法案，也就是全民醫(yī)保，體現(xiàn)了對弱勢群體的關注，主要受益人是目前仍游離于醫(yī)保體系之外的5000萬低收入群體。該法案令中產階級和高收入階層成為埋單者，他們目前享有的醫(yī)保水平會因此下降，支付的保費卻大幅上漲，不少人抱怨難以承受。我說的偏激一點，為了便于理解。右派認為每個人要靠自己奮斗，財富是自己積累的，堅持個人自由，這才是公平。效用是指對于消費者通過消費或者享受閑暇等使自己的需求、欲望等得到的滿足的一個度量。而一杯水的價格是整個市場供求關系所確定下來的，這個需求，是廣大人民的平均效用。有的人一生的追求是金錢，有的是事業(yè)，有的是功名，有的是愛情,為什么說價值觀很重要呢，因為很多人活的壓抑，活的不快樂阿。而效用這個東西剛才說了，完全是根據主觀感受來的。要有正確的價值觀，必須要給自己內心建立一個價值的坐標軸。一是外在影響。老王拿了2萬獎金，同事拿了3萬，老王回家后很不爽，對妻兒發(fā)無名火。二是內心欲望。幸福，永遠趕不上人類的欲望。其實我一直覺得我自己過得很幸福，而那些我覺得不快樂的日子，我后來發(fā)現(xiàn)其實都是我自己跟自己內心的欲望做斗爭，我自己想要的太多。我有時候會問自己，如果給我1個億，甚至再多的錢，讓我少胳膊斷腿，我愿意嗎，答案是不愿意，所以健康是無價的。有時候看了一本好書，我就問自己，如果給我1萬元，讓我這輩子都不能看這本書，我愿意嗎，答案是不愿意。這絕B是哲學的經典問題，也是人生觀的重要思考。而我覺得，人生觀只有一個，就是態(tài)度。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。這么簡單的一句話，我在不同的階段都有不同的理解和行動。真正的熱愛，不是在順風順水的時候，而是在你遇到艱難險阻甚至于迫害的時候，所體現(xiàn)出來的精神，就像電影《美麗人生》，講述了意大利一對猶太父子被送進納粹集中營，父親不忍年僅五歲的兒子飽受驚恐，利用自己豐富的想像力扯謊說他們正身處一個游戲當中，必須接受集中營中種種規(guī)矩以換得分數贏取最后大獎。世界觀最后講講世界觀，其實這應該是最直接的，這個世界是怎么樣的，相反比起前面兩個思考相對少一點，我們更多的是去接觸和了解。世界觀應該是，縱觀今古，橫跨中西，在看這兩個節(jié)目之前，我真覺得自己是一個井底之蛙，現(xiàn)在當然還說一個井底之蛙，只是通過他們的眼睛和嘴巴，稍微多了解了一下這個世界。跟我當初去吉他社是一個感覺，原來吉他還可以這么玩，原來這個是世界是這樣的。想想也確實如此，我們活著，關心自己的生活和周圍就好了，那些事情讓其他人關心好了。我們去了解世界，去了解其他國家的民主制度，去了解各大文明的繁榮與興衰，去了解戰(zhàn)爭革命的起因與經過，去了解那些美好的文學與音樂。我們在了解這個世界，也是在重新認識自己