【正文】 生存發(fā)展了,他(或人類)死亡(或滅絕)了,(或人類)(或物種)取代他(或人類)，就是思維的終結。毛澤東對“中國的解放進程”,有時候為一個進程構建這樣的多維函數(shù)是很抽象的,一、樹立正確的世界觀世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立于一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統(tǒng)的、豐富的認識基礎上，它不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。要使自己適應客觀，這樣才能更好的發(fā)揮主觀能動性。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。當然，人生觀和價值觀也會對世界觀發(fā)生作用，或是鞏固、完善、促進世界觀的發(fā)展，或是動搖、破壞、扭曲世界觀。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。所謂區(qū)別就是表現(xiàn)在所指的內(nèi)涵和范圍的不同，世界觀面對的是整個世界，人生觀面對的是社會人生的領域，價值觀則更進一步，指人在個人發(fā)展過程中的價值取向。缺陷：迷失自我，看不到自己的價值。雖然三者模糊不清，但我個人覺得，人生觀，應該是父母啟蒙的；世界觀，應該是學校教育的；而價值觀，是自己摸索的。舉個之前很有名的例子，奧巴馬的醫(yī)療改革，后來導致美國政府停擺的事件，就能很好的說明兩黨的核心價值觀。這兩種意識形態(tài)，也是社會上普遍存在的主流價值觀。同樣一個東西，怎么樣轉變我們的看法，讓效用變得更高，這就是討論價值觀意義的所在。比如一開始你覺得有輛小車開開就會很幸福，再后來你覺得自己有個80方的小房子就會很幸福，再后來你覺得太擠了，得要個120方以上的才幸福。我突然覺得自己好富有yeah！人生觀你是誰，你從哪里來，要到哪里去。有時候想，如果我少胳膊斷腿的，我還能這么熱愛嗎。我曾經(jīng)跟朋友聊過一些世界大事，她說這些事情關我什么事，她不想知道也不想了解，當時我也沒辦法反駁。真是不看不知道，一看嚇一跳。我的人生觀就很簡單，熱愛生活。如果給我1000萬，讓我忘記我所有看過的書，形成的思想體系，我愿意嗎，答案是不愿意，如果是5000千萬或許我會考慮一下。所以你覺得有價值的東西，對的東西，你不能被外界影響。不快樂又是為什么，是因為效用不夠。左派認為人人平等，每個人都能享受權益，特別是照顧弱勢群體，這才是公平。但并不是所有人都能夠真正弄清楚到底什么是左右之爭，以及左右各自的本質及內(nèi)核。為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。請同學到黑板寫出來。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。世界觀的基本問題是精神與物質、思維與存在、主觀與客觀的關系問題。世界觀、人生觀、價值觀是一個有機的整體，是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。樹立正確的世界觀，我們一定要尊重客觀，順應潮流，與時俱進。價值判斷(或說意義分析)都是相對某個給定的進程而言的，各個自變量因素對應變量的量化影響，就是這些個因素在這個進程中的價值。比如，你永遠是物質，死之前都是生物，退休前是某職業(yè)者，到別人家時就是客人；意義的相對性依次增強。發(fā)展是為了群體(整體),群體(整體)維持amp。而生活的驅動力必定是個祈使句，帶有想要采取某種行動去生活的情緒。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。要學習馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。世界觀也稱宇宙觀，是人門對整個世界的總的看法和根本觀點。具有理性價值的人把追求真理看的高于一切。價值觀取決于人生觀和世界觀價值觀取決于人生觀和世界觀。什么是價值觀？價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻，人生的最大價值和意義，在于努力為人民服務，無私地把自己的一切精力貢獻給共產(chǎn)主義事業(yè)。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實行苦行主義。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產(chǎn)物。在這個意義上可以說，人生觀從屬于世界觀，有正確的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。每一個人從他來到人世的那天起，就從屬于一定的社會群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會關系，如家庭關系、地緣關系、業(yè)緣關系、經(jīng)濟關系、政治關系、法律關系、道德關系等。領悟人生真諦，首先要對“人是什么”或“人的本質是什么”有一個科學的認識。各種世界觀的對立和斗爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的斗爭。世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實踐。世界觀是哲學的樸素形態(tài)。它把人的生命活動歷程看作是認識和改造客觀世界的過程，把消滅資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。③禁欲主義人生觀。用人民的利益高于一切的原則戰(zhàn)勝形形色色的個人主義，把自己鍛煉成為一個高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。認為信仰是人生最有價值的。把權力和地位看的最有價值。理性價值觀。社會各式各樣教育和宣傳的觀點以及親友和名人的觀點與行為，對一個人的價值觀形成有重要影響。價值觀的特點。正因為價值觀的形成是經(jīng)長期社會實踐形成的，它就具穩(wěn)定性，無法說變就變；要改變，得先改變這個人所處的社會環(huán)境、政治經(jīng)濟地位。它是人們心目中什么最重要，什么較重要，什么次重要，什么不重要……，這樣的一種排序。比如有人認為金錢最重要、最有價值、最值得為之奮斗，要錢不要命，這是金錢價值觀。價值觀代表一個人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價。由于人們所處的社會地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。它影響著我們對自己的看法，我們與人相處之道，我們處理困境的方式，我們?nèi)松哪康?，我們做事的動機，和我們的價值觀。說簡單的，價值觀就是人們認為什么事物最重要，最有價值，最值得為之奮斗的觀念（看法）。價值觀就是人們對客觀事物的一種價值判斷。人的社會性，又決定了他們在一定的自然與社會環(huán)境下特定的訴求與觀念，價值觀的形成與變化，主要取決于人們所賴以生存與活動的（自然和社會）環(huán)境及其變化。它支配和調節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。一個人的價值觀是在家庭和社會的影響下逐步形成的。價值觀的類型。是以權力地位為中心的價值觀。以信仰為中心的價值觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務的人生觀。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。它是無產(chǎn)階級的科學的人生觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動（如共產(chǎn)主義世界觀）。任何世界觀的形成和確立，都要利用先前遺留下來的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新舊世界觀之間存在著某種歷史繼承關系。在階級社會里，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。社會屬性是人的本質屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認識的基礎之上。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。③禁欲主義人生觀。它把人的生命活動歷程看作是認識和改造客觀世界的過程，把消滅資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主