【正文】 么活著，人生的意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問(wèn)題。它把人的生命活動(dòng)歷程看作是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程，把消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。⑤樂(lè)觀主義人生觀。③禁欲主義人生觀。在人類(lèi)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)以下幾種有代表性的人生觀：①享樂(lè)主義人生觀。其具體表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等?，F(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明，一個(gè)人即使曾經(jīng)樹(shù)立了正確的世界觀，但在人生實(shí)踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會(huì)喪失。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。在實(shí)際生活中，人們不斷面對(duì)各種各樣的問(wèn)題，逐漸地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟人生。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，揭開(kāi)了人的本質(zhì)之謎。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。三者統(tǒng)一。在階級(jí)社會(huì)里，世界觀具有鮮明的階級(jí)性，不同階級(jí)的人們會(huì)形成不同的甚至根本對(duì)立的世界觀。世界觀是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和逐漸形成的。任何世界觀的形成和確立，都要利用先前遺留下來(lái)的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新舊世界觀之間存在著某種歷史繼承關(guān)系。（但唯物和唯心，和階級(jí)不直接掛鉤，如在勞工中也有唯心和唯物世界觀存在）。世界觀不僅僅是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)（如共產(chǎn)主義世界觀）。由于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐、社會(huì)地位、觀察問(wèn)題的角度不同，形成了不同的世界觀。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的人生觀。一種觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福是人生的最高目的和價(jià)值；另一種觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)他人幸福和社會(huì)公共幸福，認(rèn)為追求公共幸福是人生的最高目的和價(jià)值所在。宗教的厭世主義認(rèn)為，人生是苦難的深淵，充滿(mǎn)各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。我們必須提倡和樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。主要是對(duì)人生、人生的意義、理想、信念、追求、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等問(wèn)題的回答。以信仰為中心的價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)性?xún)r(jià)值觀。是以權(quán)力地位為中心的價(jià)值觀。美的價(jià)值觀。價(jià)值觀的類(lèi)型。價(jià)值觀影響個(gè)人行為，也影響著群體和整個(gè)組織行為。一個(gè)人的價(jià)值觀是在家庭和社會(huì)的影響下逐步形成的。比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。人的社會(huì)性，又決定了他們?cè)谝欢ǖ淖匀慌c社會(huì)環(huán)境下特定的訴求與觀念，價(jià)值觀的形成與變化，主要取決于人們所賴(lài)以生存與活動(dòng)的（自然和社會(huì)）環(huán)境及其變化。由于每個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)政治地位差異，價(jià)值觀會(huì)有不同。價(jià)值觀就是人們對(duì)客觀事物的一種價(jià)值判斷。有一首人們耳熟能詳?shù)脑?shī)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋！”作這詩(shī)的烈士認(rèn)為自由的價(jià)值最高，這就是價(jià)值觀。說(shuō)簡(jiǎn)單的，價(jià)值觀就是人們認(rèn)為什么事物最重要，最有價(jià)值，最值得為之奮斗的觀念（看法）。在同一的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人會(huì)產(chǎn)生不同的行為。它影響著我們對(duì)自己的看法，我們與人相處之道，我們處理困境的方式，我們?nèi)松哪康?，我們做事的?dòng)機(jī)，和我們的價(jià)值觀。世界觀的定義特征在《政治思想字典》中，Roger Scruton定義“世界觀”為：“一種對(duì)所處世界的一般性的概念，在這種概念中，信仰（Beliefs）、價(jià)值、以及形而上的預(yù)設(shè)立場(chǎng)，都編織在一起，賦予了這個(gè)世界一種意義（重要性）。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛(ài)觀等等。第一篇：什么是人生觀價(jià)值觀世界觀什么是人生觀價(jià)值觀世界觀人生觀是指人們對(duì)人生的根本態(tài)度和看法，包括對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。由于人們所處的社會(huì)地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。世界觀并且促使我們將思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。價(jià)值觀代表一個(gè)人對(duì)周?chē)挛锏氖欠?、善惡和重要性的評(píng)價(jià)。第二篇：什么是價(jià)值觀 人生觀 世界觀什么是價(jià)值觀 人生觀 世界觀據(jù)所知，世界有稱(chēng)普世價(jià)值的觀念。比如有人認(rèn)為金錢(qián)最重要、最有價(jià)值、最值得為之奮斗，要錢(qián)不要命，這是金錢(qián)價(jià)值觀。價(jià)值觀取決于人生觀、世界觀。它是人們心目中什么最重要，什么較重要，什么次重要，什么不重要……，這樣的一種排序。不同的社會(huì)和不同的時(shí)期，不同的群體和不同的個(gè)人，價(jià)值觀會(huì)有所不同。正因?yàn)閮r(jià)值觀的形成是經(jīng)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐形成的，它就具穩(wěn)定性，無(wú)法說(shuō)變就變；要改變，得先改變這個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)地位。是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀的特點(diǎn)。但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。社會(huì)各式各樣教育和宣傳的觀點(diǎn)以及親友和名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀形成有重要影響。在同一客觀條件下，對(duì)于同一個(gè)事物，由于價(jià)值觀不同，會(huì)產(chǎn)生不同的行為。理性?xún)r(jià)值觀。是以外形協(xié)調(diào)和勻稱(chēng)為中心的價(jià)值觀。把權(quán)力和地位看的最有價(jià)值。以有效和實(shí)惠為中心的價(jià)值觀。認(rèn)為信仰是人生最有價(jià)值的。人生觀由世界觀所決定。用人民的利益高于一切的原則戰(zhàn)勝形形色色的個(gè)人主義，把自己鍛煉成為一個(gè)高尚的人，純粹的人，脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。在人類(lèi)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)幾種有代表性的人生觀：①享樂(lè)主義人生觀。③禁欲主義人生觀。⑤樂(lè)觀主義人生觀。它把人的生命活動(dòng)歷程看作是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程，把消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。因此，世界觀也是人們處在不同時(shí)間不同位置上對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。世界觀是哲學(xué)的樸素形態(tài)。世界觀和方法論是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論。世界觀來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，首先形成的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界各種具體事物的看法和觀點(diǎn)。各種世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)。世界觀、人生觀和價(jià)值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀。領(lǐng)悟人生真諦，首先要對(duì)“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。每一個(gè)人從他來(lái)到人世的那天起，就從屬于一定的社會(huì)群體，同周?chē)娜税l(fā)生著各種各樣的社會(huì)關(guān)系，如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。到了一定年齡，無(wú)論自覺(jué)與否，人都會(huì)形成與自己的生活閱歷、實(shí)際體驗(yàn)密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價(jià)值判斷和生活態(tài)度，這就是一個(gè)人的人生觀。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，人生觀從屬于世界觀，有正確的世界觀，才能樹(shù)立馬克思主義的人生觀。（奇圖一幅。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結(jié)為滿(mǎn)足人的生理需要的過(guò)程，提出追求感官快樂(lè)，最大限度地滿(mǎn)足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實(shí)行苦行主義。它認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會(huì)的文明和進(jìn)步，在于追求真理，對(duì)人生抱著積極樂(lè)觀的態(tài)度。人生的價(jià)值和意義在于對(duì)社會(huì)所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)，人生的最大價(jià)值和意義，在于努力為人民服務(wù)，無(wú)私地把自己的一切精力貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛(ài)觀等等。什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。在同一客觀條件下，對(duì)于同一個(gè)事物，由于人們的價(jià)值觀不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的