【正文】 價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。人生觀主要回答人為什么活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。⑤樂觀主義人生觀。在人類歷史上曾出現(xiàn)過以下幾種有代表性的人生觀：①享樂主義人生觀。現(xiàn)實生活說明，一個人即使曾經(jīng)樹立了正確的世界觀，但在人生實踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會喪失。在實際生活中，人們不斷面對各種各樣的問題，逐漸地認識和領悟人生。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，揭開了人的本質(zhì)之謎。三者統(tǒng)一。世界觀是在社會實踐的基礎上產(chǎn)生和逐漸形成的。（但唯物和唯心，和階級不直接掛鉤，如在勞工中也有唯心和唯物世界觀存在）。由于人們的生產(chǎn)生活實踐、社會地位、觀察問題的角度不同，形成了不同的世界觀。一種觀點是強調(diào)個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調(diào)個人幸福的同時，也強調(diào)他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。主要是對人生、人生的意義、理想、信念、追求、如何實現(xiàn)人生價值等問題的回答。經(jīng)濟性價值觀。美的價值觀。價值觀影響個人行為，也影響著群體和整個組織行為。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。價值觀是人們對社會存在的反映。由于每個人的社會實踐、經(jīng)濟政治地位差異，價值觀會有不同。有一首人們耳熟能詳?shù)脑姡骸吧\可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋！”作這詩的烈士認為自由的價值最高，這就是價值觀。在同一的客觀條件下，具有不同價值觀的人會產(chǎn)生不同的行為。世界觀的定義特征在《政治思想字典》中，Roger Scruton定義“世界觀”為：“一種對所處世界的一般性的概念，在這種概念中，信仰（Beliefs）、價值、以及形而上的預設立場，都編織在一起，賦予了這個世界一種意義（重要性）。第一篇：什么是人生觀價值觀世界觀什么是人生觀價值觀世界觀人生觀是指人們對人生的根本態(tài)度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。世界觀并且促使我們將思想轉(zhuǎn)化為行動。第二篇：什么是價值觀 人生觀 世界觀什么是價值觀 人生觀 世界觀據(jù)所知，世界有稱普世價值的觀念。價值觀取決于人生觀、世界觀。不同的社會和不同的時期，不同的群體和不同的個人，價值觀會有所不同。是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。但是，隨著人們的經(jīng)濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。在同一客觀條件下，對于同一個事物，由于價值觀不同，會產(chǎn)生不同的行為。是以外形協(xié)調(diào)和勻稱為中心的價值觀。以有效和實惠為中心的價值觀。人生觀由世界觀所決定。在人類歷史上曾出現(xiàn)過幾種有代表性的人生觀：①享樂主義人生觀。⑤樂觀主義人生觀。因此，世界觀也是人們處在不同時間不同位置上對世界的認識。世界觀和方法論是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論。人們在實踐活動中，首先形成的是對于現(xiàn)實世界各種具體事物的看法和觀點。世界觀、人生觀和價值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。到了一定年齡，無論自覺與否，人都會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關的關于人生的根本看法、價值判斷和生活態(tài)度，這就是一個人的人生觀。（奇圖一幅。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的。它認為社會發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會的文明和進步，在于追求真理，對人生抱著積極樂觀的態(tài)度。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。在同一客觀條件下，對于同一個事物，由于人們的價值觀不同，就會產(chǎn)生不同的行為。經(jīng)濟性價值觀 它以有效和實惠為中心的價值觀。隨著人們在實踐中接觸的事物日益增多、眼界日益擴大，就由認識個別事物和現(xiàn)象深入到認識事物一般的或共同的本質(zhì)，逐漸形成對整個世界的總的看法、根本的觀點，即世界觀或宇宙觀。除認真學習外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領導干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。在想為什么要活下去前,先想想為什么我們活了下來？從生物層面看，其中最主要的是想要活的意愿，以及足夠活下去的能力。做不到這點的人會因為缺乏生活動力而遭淘汰。下面介紹一種分析意義,判斷價值的方法: 既然:事物的意義的本質(zhì)來自于事物的定義是什么。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。現(xiàn)在是努力建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興時期，這就是個潮流，我們?nèi)绻桓@個潮流，那是根本的世界觀出了問題。樹立正確的人生觀，要有堅定的理想信念和正確的人生態(tài)度。其中，最核心的就是學會如何做人；做一個有理想、有道德、有高尚情操，有利于社會、有利于國家的人。人與動物的顯著區(qū)別是在思想，而人的思想的核心便是人們的世界觀、人生觀和價值觀，它們作為人們思想的總開關，指導支配人的一切行為活動。我們的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，以及我們認識世界和世界的一切活動；都必須遵循這一思想路線和科學的世界觀，做到在實踐的基礎上，實事求是，不斷解放思想。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。何謂人生目的？生活在一定歷史條件下的人生主體，對“人為什么活著”問題的認識和回答，是個人在實踐關于自身行為的基本指向和人生追求。最崇高，理想型，人數(shù)較少。最最重要的，還是要看自己 價值觀現(xiàn)在除了個人，很多企業(yè)也在做企業(yè)文化，企業(yè)價值觀。但是，有受益者就有既得利益受損者。舉個例子，你口渴的時候喝，喝第一杯水，效用是10，第二杯是5，第三杯是1，第四杯可能就是負數(shù)了。而這個坐標軸，我覺得主要受兩方面的影響。最近我很愛講的一個句子時，人類的痛苦是上帝給了他與他能力不相匹配的欲望。書面的講，人生觀主要是人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。身處那樣的恐怖環(huán)境之中，這位偉大的父親還能保持如此的樂觀，不得不讓人折服?，F(xiàn)在我突然想到一段話可以送給她。所有的一切，都是為了更好的認識自己，去認識我們的國家、我們的人民、我們這個個體，在世界地理上處在什么位置，在歷史的長河上是處在什么位置，在文明的演變中處在什么位置。最近一直在看《曉說》和《羅輯思維》，我真是強力推薦，頂禮膜拜，說《曉說》是行萬里路，《羅輯思維》是讀萬卷書，真是一點也不為過。周國平在《人生哲思錄》說：我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。講到這里，我覺得價值觀，其實就是自己修心的一個過程，正確的看待金錢、名利、得失。講個老王發(fā)獎金的故事，老王拿了2萬獎金，同事拿了1萬，老王回家很開心，給妻兒買了禮物。但對個體來說，效用的偏差其實相差很大。這樣一來，中產(chǎn)階級和高收入階層與社會底層的弱勢群體間凸顯了前所未有的隔閡。比如寶潔公司的價值觀是，直指內(nèi)心，關注人的需求，財源自會滾滾而來。人數(shù)可能最多，也是應當重點教育的對象。”這個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。正如鄧小平所說：實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎，過去我們搞革命所得的一切勝利，得靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。樹立正確的價值觀，就要以馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高