【正文】 。要懂得量變才能質(zhì)變的辯證法，腳踏實地走好每一步。不能以資歷長、先參加工作為資本，拿自己的長處比別人的短處。不要看自己一朵花，看別人豆腐渣。別人做出成績，認(rèn)為沒有什么了不起，自己做不好卻找客觀原因。要懂得一個人的成長進步，內(nèi)因是進步的根本。五不能悲觀氣餒。成就一番事業(yè)常常要受陣痛、困惑、彷徨的考驗。三：環(huán)境在于創(chuàng)造人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。在現(xiàn)實生活中，有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難，生活和工作的環(huán)境不好。應(yīng)該怎樣看待環(huán)境？答案是：第一，環(huán)境是一個人成長的重要因素；第二，環(huán)境的好壞是相對的，沒有絕對的好或壞；第三，衡量環(huán)境的好壞不能只是以個人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)；第四，要學(xué)會適應(yīng)大環(huán)境，而不能強求環(huán)境適應(yīng)個人；第五，好的環(huán)境在于創(chuàng)造，只要發(fā)揮主觀能動性，即使在大環(huán)境不好的情況下也能創(chuàng)造好的小環(huán)境。高度受人歡迎的心理特征依次為：真誠，真實，理解，智慧，可靠，體貼，熱情，友善，負(fù)責(zé)任。待人以誠，處世以信是一個人安身立命之本。如何以誠待人？就個人修養(yǎng)來看，要做到“十不要”。在思想上要樹立“幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂”的理念。工作順利時有人提個醒，不要驕傲，工作不順心時有人幫助解愁，給予鼓勵。為了構(gòu)建和諧社會和建設(shè)全面小康社會的需要，每個大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人。世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價 值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進步和發(fā)展有著重要影響。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習(xí)氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。雷鋒堅持為 人民服務(wù)的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點和歸宿，實現(xiàn)了自己崇高的價值目標(biāo)。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級腐朽人生觀的考驗，經(jīng)不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危 害。價值是一個含義十分復(fù)雜的范疇。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。在此，正確把握人生價值實現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。人生價值的實現(xiàn)要從社會客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。為了構(gòu)建和諧社會和建設(shè)全面小康社會的需要，每個大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人第四篇：樹立正確世界觀人生觀價值觀美好的人生追求大學(xué)生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展?fàn)顩r，當(dāng)今的大學(xué)生大多是80后出生，他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國8090年代大學(xué)生的幾次思潮運動，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學(xué)時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟的人生追求如果能夠了解大學(xué)生的思想狀況并加以分析引導(dǎo)，為他們樹立起正確的人生目標(biāo)的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。進步的、科學(xué)的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進、自強不息、樂觀向上、開拓進取的精神和謙虛謹(jǐn)慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻的品格。在現(xiàn)實生活中，我們可以看到大量的例子。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任長霞等一批英模人物都是為人民服務(wù)的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做出了偉大的貢獻。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。在哲學(xué)中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。人們根據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。首先，人生價值實現(xiàn)需要一定的社會條件。人生價值目標(biāo)還要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價 值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進步和發(fā)展有著重要影響。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習(xí)氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。雷鋒堅持為 人民服務(wù)的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點和歸宿，實現(xiàn)了自己崇高的價值目標(biāo)。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級腐朽人生觀的考驗，經(jīng)不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危 害。價值是一個含義十分復(fù)雜的范疇。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。在此，正確把握人生價值實現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。人生價值的實現(xiàn)要從社會客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。為了構(gòu)建和諧社會和建設(shè)全面小康社會的需要，每個大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人