【正文】 我們?nèi)チ私馐澜?，去了解其他國家的民主制度，去了解各大文明的繁榮與興衰，去了解戰(zhàn)爭革命的起因與經(jīng)過，去了解那些美好的文學與音樂。世界觀最后講講世界觀，其實這應該是最直接的，這個世界是怎么樣的，相反比起前面兩個思考相對少一點，我們更多的是去接觸和了解。而我覺得，人生觀只有一個，就是態(tài)度。其實我一直覺得我自己過得很幸福，而那些我覺得不快樂的日子，我后來發(fā)現(xiàn)其實都是我自己跟自己內(nèi)心的欲望做斗爭，我自己想要的太多。一是外在影響。而一杯水的價格是整個市場供求關系所確定下來的，這個需求，是廣大人民的平均效用。該法案令中產(chǎn)階級和高收入階層成為埋單者，他們目前享有的醫(yī)保水平會因此下降，支付的保費卻大幅上漲，不少人抱怨難以承受。這個其實有點和人生觀有點重疊的部分了。為自己活著：為自己將來美好的前程：好房子、車子、妻子、孩子、票子。記得有這樣一個小故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放牛。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。尊重客觀規(guī)律，注重調(diào)查研究，堅持走群眾路線，不斷總結經(jīng)驗，使理論與實踐、主觀與客觀唯物而辯證地統(tǒng)一起來。世界觀(亦稱“宇宙觀”)，通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立正確的人生價值觀。我們大學生應當追求崇高的理想和高尚的品格，時刻嚴格要求自己，樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。與時俱進，就是要永遠不落后，永遠跟上時代的步伐，走在時代的前沿，這樣我們才能看得更遠。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。是什么，就應該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應意義也就層面范圍的不同而不同。事物的意義的本質(zhì)來自于事物的定義是什么。而這兩者，其實都是進化出來的本性。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代作為一名中學生應該怎么確定自己的人生觀世界觀價值觀人為什么活著？簡單的說：“增強物種可維持發(fā)展力”(注:這是生物層面的本質(zhì)意義,不是“終極”意義,看完下面就知道了).宇宙中的萬物都是因為其在相應的時空中存在合理而存在的，它的存在是宇宙終極規(guī)則的各種具體體現(xiàn)。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。世界觀形成以后，對人們的言行起著指導作用。認為世界上的一切，實惠的就是最有價值的。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權力，這就是因為他們的價值觀不同。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。由于人們所處的社會地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。⑥共產(chǎn)主義人生觀。②厭世主義人生觀。）第三篇：人生觀價值觀世界觀人生觀(life，outlook of):關于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的?！边@使人的本質(zhì)問題首次次得到了科學的說明。一個人的世界觀與其理想、信念有機聯(lián)系著，又處于最高層次，對理想和信念起支配和導向作用；世界觀也是個性傾向性的最高層次，是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質(zhì)。久而久之，人們逐漸形成了關于世界的本質(zhì)、人和客觀世界的關系等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。方法論對世界觀也有一定影響（方法論，是如何去證明世界觀的學說，如辯證方法。世界觀建立于一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統(tǒng)的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀。它認為社會發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會的文明和進步，在于追求真理，對人生抱著積極樂觀的態(tài)度。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的。具體表現(xiàn)為道德觀、苦樂觀、公私觀、戀愛觀、審美觀、榮辱觀、生死觀等等。認為世上一切，實惠最有價值。把美看的比什么都重要。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權力，這就是因為他們的價值觀不同。因此價值觀也會發(fā)展變化。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。但是，人類社會，也一定會存在著普遍的、共同的價值追求與目標。人生在世，不由自主地面臨復雜的選擇：個人與社會、現(xiàn)實與理想、光榮與恥辱、付出與收獲、生存與死亡；終歸有所取舍、有所好惡、有贊成有反對、有認同有抵制。目前提出核心價值觀（18屆3中央全會提出，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善）。”這種由內(nèi)而外，能夠指導行為的功用，是世界觀的特征。它是世界觀的重要組成部分。用人民的利益高于一切的原則戰(zhàn)勝形形色色的個人主義，把自己鍛煉成為一個高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。這種主次的排列，構成了個人的價值體系價值觀和價值體系是決定人們期望、態(tài)度和行為的心理基礎。當然這只是打個比方。與人生觀世界觀都來源于生活和實踐那樣，價值觀也源于個人的社會環(huán)境，經(jīng)濟政治地位，精神文化水平。對客觀事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排序，就是價值觀體系。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。價值觀的影響效應。把追求真理看的高于一切。是以群體和他人為中心，把為群體、他人服務認為是最有價值。人生觀，是人的自我認識。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。④幸福主義人生觀。世界觀也叫宇宙觀，是人們整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關系問題，根據(jù)對這兩者關系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。形成原因。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀，是無產(chǎn)階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。在中外思想史上，許多思想家都從不同的角度提出了自己的見解，其中不乏真知灼見，為科學揭示人的本質(zhì)提供了大量的思想資料。人們正是在這種客觀的、現(xiàn)實的、變化的社會關系中塑造自我，成為真正意義上的人，成為具有個性特征的自我。如果一個人的人生觀發(fā)生變化，往往會導致世界觀發(fā)生變化。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。一種觀點是強調(diào)個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調(diào)個人幸福的同時，也強調(diào)他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。它是世界觀的重要組成部分。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。一個人所處的社會生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。政治性價值觀 它是以權力地位為中心的價值觀，這一類型的人把權力和地位看的最有價值。在生活實踐中，人們?yōu)榱俗约旱男枰?，每時每刻都同周圍的事物打交道，力求認識并按照自己的需要改造它們。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。這些可看成是我們的存在和發(fā)展所體現(xiàn)的一些宇宙的規(guī)律和趨勢。其實就算搞清楚了宇宙終極規(guī)則,能從物質(zhì)層面來界定我們的意義了,要是再問一句宇宙和物質(zhì)存在有什么意義的話，就又得尋找比已知宇宙和物質(zhì)更高層面的存在來界定我們的意義了（在那種存在被觀察到之前也可認為宇宙層面的意義就是目前最終極的）,所以在既無可能又不必要的情況下思維不用拓展的那么遠,這個拓展是無限的,“絕對終極意義”也就不存在了,，是這個事物所遵守的規(guī)則強加給人們接受的事實，不管人們給不給它賦予存在發(fā)生的意義。假如某人(或人類)無法或不愿