【正文】 遞進(jìn)的角度思考，可確定為⑤②；第三、四空，要從“人”與“道”對應(yīng)的角度思考，可確定為③①。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()原始人的美感，還屬于初級階段的美感。____________。①而智能處于初級階段又使他們把神秘而又令人恐懼的觀念滲入到審美的意識中②原始人的生活極其困難③但還不可能獲得和諧感和自由感④他們在審美活動中獲得了滿足感、愉快感⑤因此，他們的美感既受到物質(zhì)需要的束縛，又受到精神觀念的束縛 ⑥生活迫使他們把動物當(dāng)作主要的審美對象A.④③⑤②⑥① B.②④③⑥①⑤ C.②⑥①⑤④③ D.⑥②①⑤④③ 答案 C 解析 文段是談原始人的審美的，觀察所給的六個句子發(fā)現(xiàn)，談?wù)撝匦挠袃牲c：生活與精 神。第⑥句中的“生活”和第②句中的“生 活”相關(guān)聯(lián)，因此②⑥排在一起；第⑤句中的“因此”是對②⑥①句的總結(jié)，應(yīng)排在其后； 第③句和第④句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，④排在③前。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()西湖，是我國江南流域用錢塘江水沖泡出的一盞清透碧綠的茶湯。____________。____________。____________。①日光里，游客乘著葉葉扁舟行于池上，宛若漂浮在盞中的片片龍井扁芽 ②盞面煙波滿目，云海沉沉，池水渺，蘇堤、白堤徑自橫 ③盞袤九百六十丈，盞廣八百四十丈，盞深六百八十丈④茶盞周邊布滿了依依楊柳，春也飄飄，秋也飄飄，頑皮地輕拂著你我的面頰，你我的發(fā)梢⑤晨啟霧騰，斜陽殘照⑥明月夜，游人歸去，水波靜斂，茶盞亦如當(dāng)初，被安穩(wěn)地放置在杭州這一巨大茶盤的西 南地帶，天目山脈旁A.③①⑤⑥②④ B.⑤⑥②①④③ C.⑤③②①⑥④ D.③②⑤①⑥④ 答案 D 解析 本段運用了比喻的修辭手法，本體是西湖，喻體是“一盞茶湯”。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()花朵是植物給人類最美好的禮物，____________，____________。____________，____________。①除了賞心悅目的外表②由外至內(nèi)分別是萼片、花瓣、雄蕊、雌蕊 ③在承擔(dān)著繁衍重任的同時④多數(shù)被子植物的花朵是由好幾輪器官組合而成的 ⑤還給人類帶來豐富的感官享受和無窮的藝術(shù)靈感 ⑥對稱均衡的美感也是花朵為人所喜愛的重要因素A.②③④①⑥⑤ B.③⑤①⑥④② C.③①②④⑤⑥ D.①⑤③⑥④② 答案 B 解析 對六句話進(jìn)行具體分析可以看出，這六句話主要是從花朵給人的感受、對稱均衡的 美感的作用、被子植物花朵的組成等角度解說花朵的。對六句話進(jìn)行排序時要注意把握“除了”“同時”“還”“也”等關(guān)聯(lián)詞語。________________，____________。____________，他的形象和經(jīng)歷代表著那 個 時代許多士人的共同命運和文化心態(tài)。在此基礎(chǔ)上分析可知，⑥⑤為一層，④①③為一層，②為 一層，再根據(jù)句子的邏輯關(guān)系確定每一層次句子的排序。，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①而且你越思考問題，問題就越多。③是不是問題在作弄我們呢？ ④后來我好像有些明白，人和問題的關(guān)系就像身體和影子的關(guān)系一樣，其實影子就是人的 產(chǎn)物。⑥所以昆德拉說，人類一思考，上帝就發(fā)笑。①進(jìn)一步 說明作弄的表現(xiàn)。④應(yīng)該是對這 個問題思考的結(jié)果，所以放在最后。________，________。________，________。①玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意義 ②取材于自然，琢磨于宮苑的玉制品被視為身份地位的象征 ③更是中國人的偉大創(chuàng)造④因此，玉是東方精神的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基 ⑤把玉的自然品質(zhì)作為“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌 ⑥成為維系社會統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要組成部分A.①③⑤②⑥④ B.②⑥①⑤③④ C.①⑥②③⑤④ D.②⑥①③④⑤答案 B 解析 本文段主要介紹中國“玉文化”的特點。，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)多年來，諸如“金光大道”“我們走在大路上”“高大的”“雄偉的”“寬闊的”“全新的”這類大詞一直很流行。②這些詞代表的是對國家形象的想象、象征。④后來，這些大詞就不僅僅是文學(xué)性的想象了，已經(jīng)成為我們生活世界本身。⑥轉(zhuǎn)眼之間，一條條“金光大道”，一座座高大、雄偉、寬闊、光芒萬丈的城市在中國拔 地而起，黑暗望風(fēng)而逃。緊承“這類大詞”，應(yīng)該是②①，另外，④⑥ 應(yīng)該是緊密相連，⑤③也應(yīng)該緊密相連。________________，________________，________________，________________。從云麓宮出發(fā)，十分鐘即到禹王碑。因而，不了解世界，或者在理解世 界上有錯位，就往往會誤解我們自身的文化與藝術(shù)。承接第一個問句，與“了解世界”內(nèi)容相關(guān)的，只能是 ⑥。銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)想象力是指在知識材料的基礎(chǔ)上，________。想象力是知識的一種創(chuàng)意，__________，是一種能面 對日常生活挑戰(zhàn)而衍生出創(chuàng)新主張的能力。它也是知識的一種創(chuàng)新，絕對不會讓現(xiàn)有的知識停滯不前，__________。__________，人類才會有今天和未來。⑤與上句一起，構(gòu)成“想象力是……的能力”； ②緊承上文作進(jìn)一步詮釋；③“無數(shù)”與下句“更多”相關(guān)；⑥“正是這種創(chuàng)造”回應(yīng) “想象力是一種創(chuàng)造”；④“反而”與“絕對不會”相照應(yīng)；①“正是”與“才會”相照應(yīng)。________________。________________。再根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語確定組內(nèi)各句的順序。由此可得出答案。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()閱讀的功用是顯而易見的。____________，____________。它的“無 用”本身便是更大的作用。本段講述的是“無用”閱讀的作用，先解釋“無 用”的閱讀，再講“無用”的閱讀的作用。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()對于物也好，人也好，都既可以從自然科學(xué)的角度來對待和把握，也可以從人文科學(xué) 的角度來對待和把握。____________，______________。①在不同而相通的哲學(xué)本體論基礎(chǔ)上建立和而不同的和諧社會②但人之為人，其主導(dǎo)在于超越自然物的方面③如果在人文社會領(lǐng)域片面強調(diào)求同④因此在人文社會領(lǐng)域中應(yīng)注重把握事物和人生的個性與具體性⑤人生是自然與人文兩方面的統(tǒng)一體⑥其結(jié)果不過是把人文科學(xué)歸結(jié)為自然科學(xué)A.①④⑥③⑤② B.⑤③②④⑥① C.⑤②③⑥④① D.①④③⑤②⑥ 答案 C 解析 解答此題，首先要根據(jù)所給語句明確文段話題。⑤句緊接橫線前的語句，從正面談自然與人文的關(guān)系，②句中一個“但”表 轉(zhuǎn)折，強調(diào)人文。①④句對文段作結(jié)，根據(jù)兩句話的意思可知④句在前，①句在后。________。藝術(shù)中的鬼雖是想象的 產(chǎn)物，但虛構(gòu)的依據(jù)仍然是人。________。________。銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)獨創(chuàng)“譚腔”的譚鑫培，是京劇歷史上最偉大的表演藝術(shù)家之一。他就恰如杜甫的藝術(shù)精神在清朝末 年的化身，__________，所以追隨者眾多。__________，__________。①不但在精神與美學(xué)上與之相通，還為后人打開了藝術(shù)表現(xiàn)上的極大空間 ②僅有蒼勁，不是杜甫，不是譚腔③只有融悲涼與蒼勁為一體，把兩者天衣無縫地融入跌宕起伏的音韻旋律中 ④含蓄蘊藉，沉郁頓挫，風(fēng)氣端翔，光英朗練⑤才是杜甫，才是譚鑫培 ⑥僅有悲涼，不是杜甫，不是譚腔A.①④③⑤⑥② B.①⑥④②⑤③ C.④③②⑥①⑤ D.④①⑥②③⑤ 答案 D 解析 本文段圍繞著“譚鑫培與杜甫在精神上的共同點”這一話題展開。第④句是杜甫詩歌風(fēng)格的特征，應(yīng)緊承上句“那么他就最接近于杜甫”；第① 句是“所以追隨者眾多”的原因解說；接下來的句子則是對兩者風(fēng)格相似的具體闡述；第 ⑥句與第②句的順序由第③句中的“悲涼與蒼勁”決定；第③⑤句的順序由關(guān)聯(lián)詞“只 有…，才…”確定。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)久久地凝目審視那綠蘿修長的藤蔓，綠蓬蓬一簇簇地攀繞在花架上，________，________，________。①左沖右撞似龍蛇般的頭頸②枝蔓青瘦而堅挺，葉片柔嫩而韌?、塾趾孟裨跉g快地鳴唱著婉轉(zhuǎn)動聽的歌兒 ④似乎在向你招手⑤生機勃勃地向前攀援⑥它那堅韌的身軀A.④③②⑤⑥① B.②④③⑥①⑤ C.⑤⑥①④③② D.②⑤①④③⑥ 答案 B 解析 從語境方面考慮，橫線前面是“藤蔓”，緊接著的應(yīng)該是“枝蔓”，根據(jù)“似 乎”“又好像”可以判定④在前，③在后，它們放在②后陳述“枝蔓”，橫線后面談的是 “毅力和精神”，因此⑤應(yīng)放在最后。，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①英文的harmony 意即無沖突、無斗爭的協(xié)調(diào)一致，這樣的harmony 社會誰都不會相信在 世界上會真實存在。③所以，和諧思想不是不講斗爭，而是講合理的斗爭，合乎“道”的斗爭。⑤但是，中國傳統(tǒng)和諧思想的“和諧”一詞是指“和而不同”，多樣共存，互利合作，事 物之間由不協(xié)調(diào)至協(xié)調(diào)，由不平衡至平衡。A.①⑥②④⑤③ B.①⑥④②③⑤ C.④①⑥②⑤③ D.④②①⑥⑤③ 答案 D 解析 通讀所有句子，可以知道這些句子的中心話題是“和諧”，可以分成兩組：①②④⑥ 和⑤③。從“但是” 看，⑤③應(yīng)是第二組。銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國夢不同于美國夢。____________，__________，____________。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途 命運緊密相連。①我們中國人不僅關(guān)心自己 ②我們不僅追求個人的成功③還以仁待人，心懷天下，崇尚個人價值與社會價值的高度和諧 ④更要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興⑤美國夢是強調(diào)一 個人只要辛勤工作就能有體面的生活，實現(xiàn)自己的理想 ⑥有著強烈的集體主義傾向A.⑤②④①③⑥ B.⑤①③⑥②④ C.①③⑥②④⑤ D.①④②③⑥⑤ 答案 B 解析 第⑤句說“美國夢”，是用作比較對象的，屬于賓，當(dāng)在前，據(jù)此排除C、D 兩項； ①句有“我們中國人”接于⑤句后恰切，且①③⑥句銜接緊密，故排除A 項。______________。______________。①他主張對西方學(xué)說不應(yīng)盲從，堅持反對“科學(xué)萬能論”②所謂求同，就是認(rèn)同新文化運動所彰顯的“關(guān)注新青年，支持青年運動”等幾大原則③游歐回來梁啟超增加了反省現(xiàn)代性的支點，其與新文化運動原主持者的關(guān)系是求同存異④對于中國傳統(tǒng)文化，則主張借助西方科學(xué)的精神與方法，重新評估和整理國故，以發(fā)展 新文化⑤所謂存異，即在于對“重新估定一切價值”這一“新文化的精神”的理解與把握不盡相同A.③②⑤①④ B.③⑤①④② C.①④③②⑤ D.③②④⑤①答案 A 解析 整個語段的思路是先總寫梁啟超與新文化運動原主持者求同存異的關(guān)系，然后從求 同與存異兩個方面分別說明。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()賀蘭山位于內(nèi)蒙古自治區(qū)與寧夏回族自治區(qū)的交界處，__________________，__________________，__________________。__________________。④句和⑥句聯(lián)系緊 密，①句單獨成句，根據(jù)標(biāo)點符號，可判斷出選B 項。________，________，________。的確 是這樣，悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰 是要讓我們在建立價值觀的同時不要丟失自己。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國的美術(shù)館事業(yè)起步比較晚。____________，____________。①對美術(shù)館的專業(yè)化建設(shè)及其公共文化服務(wù)職能的重視也日益加強 ②這種變化不僅 來自于各級政府的重視③也源于社會力量和藝術(shù)家的推動④近幾年，各級政府加大了 對美術(shù)館事業(yè)的投入⑤可以說，中國的美術(shù)館事業(yè)正處在歷史上最好的發(fā)展時期 A.③④①⑤② B.④①②③⑤ C.①④③②⑤ D.④②①⑤③答案 B 解析 從“近幾年”可以確定④句緊承“中國的美術(shù)館事業(yè)起步比較晚”一句，抓住①句 的“也”字，可確定①句在④句之后，由“這種變化”和“不僅”“也”等詞可知接下來 是②③兩句，最后是總結(jié)性的語句⑤。②一個國家和民族更是這樣。④沒有人的精神的有力支撐，就沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮。A.④⑤②③① B.④②⑤①③ C.②④⑤③① D.②①④⑤③ 答案 C 解析 可以用排除法解答本題。于是，排除A、B 兩項。二、無語境主觀排序題、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。②但時下的電視劇能夠成為經(jīng)典嗎？③能夠成為后人解讀歷史、猜想歷史的參照嗎？④因為評書和話本里邊有著豐富的文化含量，故為人民所喜聞樂見。⑥但評書和話本卻能成為經(jīng)典，甚至比歷史書流傳得還要廣泛久遠(yuǎn)。④句是⑥句的原因，故緊承其后。⑤句是對②③句的解答，故放在②③句后。①火災(zāi)時，高聳的山墻可阻止火勢蔓延和侵入。③鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，因其山墻狀似鑊耳，故稱“鑊耳屋”。⑤鑊耳狀建筑具有防火、通風(fēng)性能良好等特點。答：________________________________________________________________________ 答案 ③⑤①④②⑥ 解析 ③是總起句，介紹何為“鑊耳屋”；通過⑤中“防火”“通風(fēng)”的順序可以確定 ①④的位置；②句中的“還有”確定其順序要在⑤①④的后面；⑥為總結(jié)句。①當(dāng)他愛一個人時，他心中會充滿佛一樣的大悲憫，在他所愛的人身上，他會發(fā)現(xiàn)神的影子。③一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨。④靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有根據(jù)的偶然 性，這是絕對的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨。⑥靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個沒有旅伴的漂泊者，這是相對 的、形而下的、社會性質(zhì)的孤獨。根據(jù)三組句群的邏輯關(guān)系，正確的語序為④⑥②⑤③①。①人是有機的，當(dāng)我們重新組合自己，就會有新的創(chuàng)造。③不僅是身體，心靈也是如此。比如說，一個人從小到老，都只是他一 個人。⑥他繼續(xù)不斷地在變成新人，也繼續(xù)不斷地讓原來的人死滅，比如他的發(fā)、肉、骨、血，乃至全身都常在變化中。31．J2013地上者妙在__________，畫上者妙在________，夢中者妙在________，胸中者妙在________。新課標(biāo)全國卷Ⅱ依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)（）在學(xué)校的日子里，我沒有什么特別的感覺，________，________，________，________，________，______