【正文】 我默默地注視著學(xué)校紅色的大。[來源:學(xué)①位置自如 ②筆墨淋漓 ③景象變幻 ④丘壑深邃A．④③②①B．①②④③ C．②③①④D．④②③① 31．D 32．J2013浙江卷依次填入下面空格處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┯械厣现剿?，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。答：________________________________________________________________________ 答案 ④②⑥③⑤① 解析 ④句為話題句，理應(yīng)放在段首，②句邏輯上緊承④句，③句為承上啟下句，理應(yīng)緊 跟⑥句，①句為總結(jié)句，放在結(jié)尾。⑤他的心情、見解、欲望、快樂、苦痛和恐懼，也都不是常住不變的，有些在生，有些在 滅。④我們常以為一個動物在一生中只是同一個東西。②但是他雖然始終用同一個名字，在性格上，他在任何一個時刻，都不是他原來那個人。、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。答：________________________________________________________________________ 答案 ④⑥②⑤③① 解析 由④“靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得”，⑥“靈魂尋找另一顆靈魂而不可 得”可知，此兩句的順序為④⑥；由②“前一種孤獨(dú)”，⑤“后一種孤獨(dú)”可知，此兩句 的順序為②⑤；由③“一切人間的愛”，①“當(dāng)他愛一個人時”可知，此兩句的順序為 ③①。⑤后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。然而，誰若懷著形而上的孤獨(dú)，人間的愛在 他的眼中就有了一種形而上的深度。②前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。⑥鑊耳屋以廣府風(fēng)格的民居建筑為主要代表，潮汕、客家的民居建筑亦有類似鑊耳山墻。④微風(fēng)吹動時，山墻可擋風(fēng)入巷道，進(jìn)而通過門、窗流入屋內(nèi)。②民間還有“鑊耳屋”蘊(yùn)涵富貴吉祥、豐衣足食一說。、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。②③句緊接 ①⑥④句，表示轉(zhuǎn)折。答：________________________________________________________________________ 答案 ①⑥④②③⑤ 解析 ⑥句是①句的轉(zhuǎn)折，故緊承其后。⑤恐怕連這些電視劇的編導(dǎo)們都沒有自信。①電視劇不是歷史，評書和話本也不是歷史。①句是總結(jié)句，呼應(yīng)上文，據(jù)此可確定答案。這段話的開頭句是“人總是需要一點(diǎn)精神的”，綜觀所給 的五句話，只有②句與之構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，放在其他位置都不合適。⑤一個國家一個民族就不可能屹立世界民族之林。③物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()人總是需要一點(diǎn)精神的，_______________________ ①實現(xiàn)中國夢，要求我們不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，也要在精神上強(qiáng)大起來。____________，我們正在迎來一個“美術(shù)館時代”。____________，____________。①回到今天，我們親山臨水的一番經(jīng)歷終會轉(zhuǎn)化成一種新的能量 ②它讓我們的心境有所改變③當(dāng)我們在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶了性情 ④但你卻能在生活中發(fā)現(xiàn)新的趣味⑤品茶、飲酒、撫琴、領(lǐng)略自然，都是享受生命、尋回自我的手段 ⑥即使你的生活還是過去的樣子A.③②①⑥④⑤ B.⑤①③②⑥④ C.⑤③①②⑥④ D.③①②⑥④⑤ 答案 C 解析 ⑤是觀點(diǎn)，應(yīng)緊跟橫線前的“于丹認(rèn)為”；③①都是領(lǐng)略自然的方式，應(yīng)緊跟⑤； ②是領(lǐng)略自然給心境帶來的好處，故放在③①的后面；⑥④是最壞的一種假設(shè)，根據(jù)關(guān)聯(lián) 詞，可判定⑥在前，④在后。________，________。銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()于丹認(rèn)為，________。①在山的另一邊則是被認(rèn)為填補(bǔ)了中國巖畫空缺的“賀蘭山巖畫群” ②它俯瞰著肥沃 的河套平原 ③所以，若說賀蘭山是河套平原的保護(hù)神也是不夸張的④從山麓的一側(cè)向上走，一路上都走在兩側(cè)高大樹木的蔭涼下 ⑤并將之與黃土高原隔離開來⑥偶爾成雙 飛舞的蝴蝶身上有一兩束陽光落下，像是一場美妙的舞蹈表演 A.⑤②①③④⑥ B.②⑤③④⑥① C.①③⑥④②⑤ D.③①⑤⑥②④答案 B 解析 第一句話說的是賀蘭山的地理位置，②句也是說地理位置，承接第一句話，⑤句和 ②句聯(lián)系密切，③句“所以??”緊接⑤句，②⑤③表達(dá)完整的意思。__________________，__________________。排序時要注意關(guān)聯(lián)詞的提示作用。______________。______________。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()游歐前梁啟超的文化取向與新文化運(yùn)動是一致的，______________。個人的夢想要在國家和民族的夢想中實現(xiàn)。____________，____________。____________。再排定第一組的順序：②①句是相連的，它們和⑥句合起來又是對 ④句的解釋，所以其順序應(yīng)該是④②①⑥。前一組是講外國人眼中的“和諧”，后一組是中國人認(rèn)為的“和諧”。⑥所以，許多外國人認(rèn)為“和諧社會”是虛幻的。④外國人不理解“和諧社會”這個概念，主要是他們沒有真正理解“和諧”的概念。②其實，英文的harmony 一詞不能完全反映中文“和諧”一詞的含義。故選B。________，________，________，有著一股不達(dá)理想境地誓不罷休 的毅力和精神。由此即可確定答案為D 項。解題時要注意上 下句關(guān)聯(lián)。這就是中國傳統(tǒng)詩論中最受重視的“風(fēng)骨”，也正是譚鑫培所具有的風(fēng)骨。__________；__________。如果用詩歌史上的 偉大詩人作比，那么他就最接近于杜甫：__________。①神鬼雖是一種依靠想象和幻想而虛構(gòu)出來的形象，但它的根據(jù)仍然離不開對人和鳥獸的 具體特征的觀察、體驗、改造與綜合②而神與形的矛盾，在創(chuàng)作上往往形成了再現(xiàn)與表現(xiàn)的矛盾③這一爭論在今天看來不僅仍然具有學(xué)術(shù)意義，而且仍然具有現(xiàn)實意義④它和“照著葫蘆畫瓢”的再現(xiàn)方法有根本性的差別⑤不論是描畫印象中的人還是描畫想象中的人或鬼，審美感受的深淺對于創(chuàng)作構(gòu)思的得失 具有決定性的意義和作用A.③②⑤①④ B.③⑤④②① C.⑤①③②④ D.⑤②③①④ 答案 A 解析 本文段以畫人容易還是畫鬼容易的爭論談藝術(shù)創(chuàng)作上再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系，通過代詞 與連詞的運(yùn)用使論述環(huán)環(huán)相扣：第③句的“這一爭論”代前句提出的爭論問題，應(yīng)排在前 面；第②句開頭“而神與形的矛盾”緊承上句的“何嘗不存在神與形的矛盾”；第⑤句的 “不論…”承上句的“依據(jù)仍然是人”；第①句中的“神鬼”即后一句中的“這種 虛中有實、富有真實感的形象”；第④句中的“它”代上句的“這種虛中有實、富有真實 感的形象”，這一句指出“再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一”和“照著葫蘆畫瓢”的純粹再現(xiàn)有區(qū)別，是對整個文段論述的小結(jié)，應(yīng)放在最末。這種虛中有實、富有真實感的形象，是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。________。問題雖是從 繪畫方面提出的，其他藝術(shù)何嘗不存在神與形的矛盾？________。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)傳統(tǒng)美學(xué)理論所爭論的問題之一，是畫人容易還是畫鬼容易。③⑥句進(jìn)行假設(shè)分析，由③句中的“如果”和⑥句中的“其結(jié)果”可知，③句在前，⑥句在后。其次可根據(jù)句子的語意及關(guān)聯(lián)詞語 等進(jìn)行排序。____________，____________。____________，____________。②⑤解說“無用”的閱讀，根據(jù)“雖然”可知，②在⑤之后，排除A 項；根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“但”可知，⑥放在①之后，排除B、C 兩項。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？ ①這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的 ②雖然它是“無用”的，然而一切都有痕跡 ③它內(nèi)在的文化含量并沒有因表面的“無用”而打折扣④我們沉重的肉身會因某些時 刻“無用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈 ⑤正如文化給人的力量一樣，“無用”的閱 讀給人更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透⑥但它讓我們感受到了他人的存在，看到了生 活的美好、溫暖以及自身的價值 A.①⑥③②④⑤ B.①③⑥⑤②④ C.⑤②①④③⑥ D.⑤②④①⑥③ 答案 D 解析 根據(jù)語段的內(nèi)在邏輯關(guān)系來判斷。____________，______________，____________。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是“無用”的閱讀，____________。，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①古代散文不僅寫得精練含蓄富于文采②中國古代的散文是屬于貴族的文體，是一種精 英文學(xué)或高層敘事 ③由于散文只是士大夫們“呈才使能”的文化專利④而且在審美 格調(diào)上純潔雅致，遠(yuǎn)離粗野俗氣 ⑤它們一般與老百姓的日常生活沒有太大的關(guān)系⑥同 時由于古代文人的生活方式、審美情趣的潔癖和書寫工具的限制A.①②④⑥⑤③ B.②③⑤⑥①④ C.②③⑤④①⑥ D.①⑤③④②⑥ 答案 B 解析 文段寫了古代散文的特點(diǎn)，②句是總起句，③⑤⑥①④分析“高層敘事”的特點(diǎn)，根據(jù)其中的關(guān)聯(lián)詞“由于”“同時”“不僅”“而且”及語意關(guān)系不難判斷它們的先后 順序。根據(jù)④中的“之所以” 和①中的“是因為”可確定①緊承④，且它們放在⑤后，是對⑤的解釋；根據(jù)②中的“同 時….也?”可知，⑥應(yīng)在②前。①是因為必須確保以上四大領(lǐng)域信息的全國暢通②同時，在少數(shù)民族地區(qū)，人們除學(xué)習(xí)普通話以外，也有學(xué)習(xí)和使用本民族文字的自 由和權(quán)利③首先就要處理好推廣普通話與使用方言之間的關(guān)系④之所以對推廣普通話做出如此明確的要求⑤《中華人民共和國國家通用語言文字法》規(guī)定政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、新聞媒體、公共服務(wù)行 業(yè)這四大領(lǐng)域應(yīng)該使用普通話⑥而除此以外，每個人都可以根據(jù)自己的喜好、地域特點(diǎn)等選擇使用方言或其他語言A.③⑤①⑥②④ B.⑤⑥④①③② C.③⑤④①⑥② D.⑤②③⑥④① 答案 C 解析 “首先”句起總領(lǐng)后文的作用，其余幾句都是圍繞“處理好推廣普通話與使用方言 之間的關(guān)系”進(jìn)行論述的，所以③應(yīng)排在前；根據(jù)③中“要處理好推廣普通話與使用方言 之間的關(guān)系”的提示可知，①④⑤為一組，講推廣普通話，而②⑥是一組，講使用方言，并且①④⑤應(yīng)在②⑥之前。________________，______________，______________。銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()國家語言文字工作委員會在新時期推進(jìn)語言文字工作的總體目標(biāo)是構(gòu)建和諧的社會 語言生活，________________。①正是具備了超凡的想象力②是將個人獨(dú)特的才能、看法轉(zhuǎn)換成新奇而有效的想法的能力③人類的想象力創(chuàng)造了無數(shù)知識產(chǎn)品④反而能使知識不斷得到更新、進(jìn)化 ⑤經(jīng)過新的配合創(chuàng)造出新形象的能力⑥正是這種創(chuàng)造推動了人類社會不斷向前發(fā)展A.⑤②③④⑥① B.⑤②③⑥④① C.①⑤③④⑥② D.①⑤③④⑥② 答案 B 解析 這一段文字圍繞“想象力”展開。歷史上有些被認(rèn)為是最荒謬的想象往往成為人類的創(chuàng)舉，想象力能夠讓知識 創(chuàng)造出許許多多人間奇跡。它是知識的一種創(chuàng)造，__________，將來還會 創(chuàng)造更多，__________。它是一種能促使人類預(yù)想不存在事物的 獨(dú)特能力，最具改革性和啟示作用。比較③④句的內(nèi)容，只有③在前④在后內(nèi)容上才能夠承接前句關(guān)于“了解世界”的內(nèi) 容，并由④過渡到關(guān)于“文化”的敘述。①事實上，我們即使是對西方文化藝術(shù)的把握，也有明顯的不足②而中國藝術(shù)是否屬于“非理性”一路，也大可懷疑 ③但我們今天對世界的了解顯然還是以西方為中心的 ④比如對非洲文化，甚至亞洲文化，往往就不甚熟悉⑤不要忘記，西方是有非理性主義傳統(tǒng)的，并非所有西方藝術(shù)都是“理性”的 ⑥歷史上，中國曾經(jīng)是了解和包容世界的A.⑥④③①②⑤ B.①③④②⑤⑥ C.⑥③④①⑤② D.①②⑤⑥④③ 答案 C 解析 注意句子之間的邏輯關(guān)系。①內(nèi)隱“云麓道宮”四字②宮門題寫“對云絕頂猶為麓，救道安人即是宮”一聯(lián) ③使人進(jìn)入寧靜悠遠(yuǎn)的忘我境界 ④沖淡市井的喧囂繁華⑤此宮屬道教二十三洞真虛福地⑥宮內(nèi)有呂洞賓浮雕石像A.①⑥④⑤②③ B.②①③⑤⑥④ C.⑤②④③①⑥ D.⑤②①⑥④③答案 D 解析 前四句由宮門寫到宮內(nèi)，后兩句有承接關(guān)系，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)我們對世界的了解是否充分？________________。四周古 木參天，風(fēng)景宜人，有三五游客在樹下歇息，此時最宜泡一壺清茶，________________，________________。銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)涼風(fēng)拂面，我們從正門走大道，沿盤山公路緩步前行，約摸一個鐘頭，便到了云麓宮。A.④⑥③①②⑤ B.②①⑥③④⑤ C.④②①⑥⑤③ D.②①④⑥⑤③答案 D 解析 注意充分利用句子間的關(guān)系來排序。⑤許多人說到今天中國城市千篇一律的同質(zhì)化，都說它們是馬賽克、瓷磚、高樓大廈、鋼 筋水泥的同質(zhì)化。③在我看來，它們更是那些大詞的具體化、符號化、空間化、物質(zhì)化。__________________________ ①唯有如此，才是屹立于世界東方的形象。根據(jù)語意，第②句和第⑥句講“玉”因其 被視為身份地位的象征而成為“禮制”的重要構(gòu)成部分，應(yīng)排在前面；再根據(jù)第①句中的 “也”、第⑤句與第③句中的“更”、第④句中的“因此”等連詞，可以判定各句間的排 序應(yīng)如B 項所示。________。________。銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)發(fā)源于新石器時代早期而綿延至今的“玉文化”是中國文化有別于世界其他文明的 顯著特點(diǎn)。然后用昆德拉的話總結(jié)這種作弄，⑤是對⑥的具體解說。A.②③①⑥④⑤ B.③②①⑥⑤④ C.⑤⑥④②③① D.①③②⑥④⑤ 答案 B 解析 本文段先提出一個問題“是不是問題在作弄我們呢？”②是作弄的表現(xiàn)。⑤問題就像上帝一樣嘲笑著探究問題的人類。②就像影子一樣，你總想也總以為可以超越自己的影子，可是你永遠(yuǎn)也做不到。最后可從三組間的邏輯關(guān)系出發(fā)，確定答案為A 項。①隱逸情結(jié)使他傾向于后者②他承先啟后的詩歌創(chuàng)作豐富了中國詩歌的美學(xué)天地③然而鄉(xiāng)野詩人的身份和都城生活經(jīng)歷的特殊人生使他的隱逸具有不同于傳統(tǒng)隱逸詩人 的文化內(nèi)涵④在魏闕與山林的傳統(tǒng)知識分子生存之路的抉擇中⑤在他身上集中體現(xiàn)著盛唐思想領(lǐng)域中的儒、道、俠并存的思想風(fēng)貌 ⑥他的出現(xiàn)使盛唐詩歌的天空出現(xiàn)了一顆璀璨的明星A.⑥⑤④①③② B.⑥④⑤②①③ C.③①④⑥⑤② D.③④⑤①②⑥答案 A 解析 解答