【正文】 )”，你贊成哪種觀點(diǎn)？為什么？(5)以上的做法是否符合孔子的“思想(觀)”？請簡要分析。浙江高考）閱讀下面兩段文字，完成后面的問題?！?《論語》)2011年 題號順序 考查章節(jié) 23 24 24 24(1)24(2)《周而不比》 《誨人不倦》主觀評析(教學(xué)原則)3分《為政以德》評價分析 主觀分析(交友觀)客觀填空(填寫成語)4分 4分 1分考點(diǎn)及題型 客觀填空(填寫觀點(diǎn))分值 1分 夫圣人之治國，不恃人之為吾善①也，而用②其不得為非也。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法。②用：使。 從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。經(jīng)典文化名著閱讀，應(yīng)讀懂原文，并結(jié)合作者的生平作答。第二段文字從最后一句“故不務(wù)德而務(wù)法”看，韓非子強(qiáng)調(diào)治國必須“務(wù)法”，即“以法治國”。(4分)[審題要仔細(xì)] 抓住2個關(guān)鍵點(diǎn)：兩種為政觀 評析 [思路要清晰] 本題考查學(xué)生對經(jīng)典文化的批判繼承。解答本題，一要注意對內(nèi)容的理解，二要在理解的基礎(chǔ)上寫出自己的見解。這也體現(xiàn)孔子思想的局限性。[答題要規(guī)范] 孔子認(rèn)為法治雖有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韓非子認(rèn)為能夠自我完善的人很少，要管理眾人，必須以法治國。解答《論語》基礎(chǔ)理解性填空題的解題策略(1)解答分析《浙江省高考命題解析》中對《〈論語〉選讀》復(fù)習(xí)提出的建議是“語言文字的理解和文化內(nèi)涵的探究都要兼顧”，“語言文字的理解是基礎(chǔ)，文化內(nèi)涵的探究是結(jié)果”，要順利完成基礎(chǔ)理解性填空題的解答，關(guān)鍵在于理解《論語》章句的含意——讀懂材料，熟悉材料。認(rèn)真解讀每課后的相關(guān)知識鏈接的那篇短文，把精要之處加以圈畫或摘錄，弄通弄懂弄透弄熟。此類題目都以主觀探究題的形式出現(xiàn)，檢驗(yàn)考生對儒家文化內(nèi)涵的把握。尤其值得關(guān)注仁、義、禮、樂、信五大關(guān)鍵詞在孔子學(xué)說中的關(guān)系以及各自在現(xiàn)實(shí)生活中的地位和作用。(一)解題分析 1．話語類評析題 以《論語》原文語錄為評析對象，要求學(xué)生進(jìn)行評析。(1)單篇材料評析例：閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。先進(jìn)》)子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？”子路聞之喜。公冶長》)題目：從孔子對子路兩次評價的共同特點(diǎn)中概括出孔子的教育特色，并加以評析。例：閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！鳖}目：孔子主張“知其不可而為之”，卻又提出“用之則行，舍之則藏”，這兩者之間是否矛盾？請你談?wù)勀愕目捶?。它已?jīng)不是簡單地概括語錄所包含的原始儒學(xué)的理念，而是在整合理念的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用這些理念就某個話題進(jìn)行評析?！?《里仁》)他反對把交往降為黨派活動，除主張要“適中交往”外，孔子還說“君子周而不比，小人比而不周”(《為政》)“君子矜而不爭，群而不黨”(《衛(wèi)靈公》)“人之過也，各于其黨”(《里仁》)。題目：對孔子的這種交往觀，你是怎么看待的？請結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。既要求認(rèn)識理解語錄所包含的原始儒學(xué)理念，又要求認(rèn)識敘述者表達(dá)的方式，或表達(dá)時的情態(tài)、心理。①子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”②葉公問孔子于子路，子路不對?！鳖}目：你是如何看待文中孔子的這種“苦樂觀”的？談?wù)勀愕睦斫?。通過篩選信息，點(diǎn)出孔子觀點(diǎn)或儒家觀點(diǎn)?？梢酝ㄟ^摘抄題中相關(guān)材料或《論語》課文中的語句，具體闡釋觀點(diǎn)的含意。五、課后練習(xí)詳見“點(diǎn)對點(diǎn)”訓(xùn)練1——4題p101第3——4課時 高頻考點(diǎn)分類例析一、真題講解（2010請引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達(dá)的思想?！?歐陽修《朋黨論》)[審題要仔細(xì)] 抓住4個關(guān)鍵點(diǎn)：引用 意思相仿 然后 分析思想 [思路要清晰] 作為全國高考獨(dú)一無二的對《論語》的考查，本題另辟蹊徑，一改2009年命題方式，不是機(jī)械地選幾則《〈論語〉選讀》中的章節(jié)，考查成語概括與孔子的思想，而是著重考查學(xué)生對《論語》思想精髓的理解和運(yùn)用，要求在充分理解歐陽修名言的基礎(chǔ)上，寫出“意思相仿的一句話”，“然后分析它們所表達(dá)的思想”，巧妙地融合了對課文理解的深度、名句熟練程度、品評分析的角度等多種能力的考查，達(dá)到知識遷移，鞏固與應(yīng)用的目的，可謂[答題要規(guī)范] 君子喻于義，小人喻于利，《論語》告訴我們，君子追求義，小人追求利?！耙活}多贏”。二、總結(jié)答題不規(guī)范的重要原因。示例二：君子與君子交往團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人與小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。2．重點(diǎn)不突出第一問回答“君子周而不比，小人比而不周”和“君子和而不同，小人同而不和”的考生中，有部分考生在回答第二問的時候?qū)⒅攸c(diǎn)放在了“周”“比”“和”“同”上，分析時圍繞“團(tuán)結(jié)”“勾結(jié)”或“和諧”“混同”，沒有考慮到材料中重點(diǎn)關(guān)注的是君子與小人在價值取向上的不同。答題時應(yīng)仔細(xì)分析題目要求，按要求有重點(diǎn)地回答，切不可無的放矢，事倍功半。有考生洋洋灑灑寫了一大段，仔細(xì)一看就是一個意思反復(fù)出現(xiàn)，如“君子以義合，小人以利合，君子看重的是義，小人看重的是利，君子與朋友相處是以義為原則的，小人與小人相處是以利為原則的，君子是重道義的，不會因?yàn)槔鲑u朋友，小人是重利益的，一旦無利可圖就會出賣朋友”。另外分析過程中對關(guān)鍵詞語解釋時出現(xiàn)嚴(yán)重的書寫錯誤以致概念不清，如“利益”寫成“利義”，這樣的表達(dá)自然會使得分大打折扣。(5分)①子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?③子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?1)根據(jù)前兩章文字，各總結(jié)一條交友原則。你同意這樣的理解嗎？為什么？(4分)答案：(1)嚴(yán)己寬人；與朋友保持合適的距離(任選一條，意思對即可)(2)不同意。(2分)他認(rèn)為君子在集體生活中，應(yīng)與他人和睦相處，關(guān)系融洽，為公共利益團(tuán)結(jié)一致，而不是與少數(shù)人拉幫結(jié)派，相互勾結(jié)。2．閱讀下面的文字，然后回答問題。賢哉，回也！” 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！比~公問孔子于子路，子路不對?！?1)上文有成語如“發(fā)憤忘食”，請從上文中再概括出一條成語____________。(4分)答案：(1)簞食瓢飲(簞食陋巷)、樂在其中、樂以忘憂(答出任一個即給1分)(2)從對顏回的稱贊和自我表白中看出其安貧樂道，重義輕利。(1分)3．閱讀下面的文字，然后回答問題。先王之道，斯為美?！?乙有人認(rèn)為五色雜而成黼黻，五音比而成昭夏，五性發(fā)而為辭章，五味和而成佳肴。(5分)答案：正確?！昂汀笔侵杏怪雷非蟮淖罡呔辰?。”(1分)色彩調(diào)和就艷麗，韻律調(diào)和就悅耳，真情傾訴就動人，咸辣適中味就佳。(1分)不會知權(quán)通變(若同一聲音、同一花色、同一味道、同一標(biāo)準(zhǔn))是不符合中庸之道的。(5分)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史①?！薄墩撜Z文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?！?《論語虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資④丹漆，質(zhì)待文也。情采》[注] ①史：虛浮。③淪漪(l④資：憑借。(2分，每個本體對應(yīng)的喻體至少寫出三個)文：____________________________________________________________________ 質(zhì)：____________________________________________________________________(2)根據(jù)這三段文字，比較孔子和劉勰在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點(diǎn)的異同。質(zhì)：獸皮、水、木體。(1分)異：孔子側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面。而劉勰從文藝美學(xué)角度論述了文質(zhì)關(guān)系問題，把這個問題提高到純粹審美的高度。(5分)甲子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏。(1)這三則材料貫穿了孔子怎樣的思想？(1分)(2)你認(rèn)為若要改變我國官場貪污腐敗，違法亂紀(jì)的現(xiàn)象，扭轉(zhuǎn)社會不良風(fēng)氣，“法治”與“德治”哪個更有效？(4分)答案：(1)中庸之道。其一，俗話說：“不以規(guī)矩，不成方圓。其二，嚴(yán)厲的法律懲處可以讓貪官們心生畏懼，從而減少貪腐。其一，提升官員的道德修養(yǎng)，從根本上樹立“廉潔從政，執(zhí)政為民”的思想。(可引用孔子的這些原話“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之”“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。(能自圓其說亦可)6．閱讀甲、乙兩段文字，回答問題?！惫魅A曰：“由也問?聞斯行諸?，子曰?有父兄在?；求也問?聞斯行諸?，子曰?聞斯行之??！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之。緊接著上海的教育出“哈佛女兒”的常智韜先生自認(rèn)為教育也可以很溫柔，踩著輕松的步子和孩子跳一場圓舞曲，就像貓一樣。前有“虎媽”，后有“貓爸”，究竟哪種中國式家教更好？(節(jié)選自報(bào)載文章《虎媽媽PK貓爸爸》)(1)從“甲文”看出孔子運(yùn)用的教育方法是什么？這種教育方法的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么？(2分)(2)結(jié)合“甲文”的內(nèi)容，試解答“乙文”提出的問題，簡要說明理由。(各1分)(2)沒有更好，只有因材施教的方法才是好的方法(1分)。7．閱讀下面的文字，完成問題。禹、稷躬稼而有天下。南宮適出。(1分)(2)“夫子不答”的原因是什么？根據(jù)上面的文字，概括孔子的政治主張，并加以評析。(1分)②政治主張：崇尚以德服人(答“為政為德”“德治”等亦可)，反對以武力得天下(答“以力服人”“武力侵暴”等亦可)。(2分)第四篇：高考文言文第二輪復(fù)習(xí)高考文言文第二輪復(fù)習(xí)遵義市第二中學(xué) 李德亮一、強(qiáng)化基礎(chǔ)基礎(chǔ)過關(guān)是第一輪復(fù)習(xí)的重要任務(wù)，包括：（1）實(shí)詞120個；（2）虛詞18個；（3）古今同形異義雙音詞（包括單音并列、偏義復(fù)詞）約80個，如：結(jié)束、開張、可憐、所以、卑鄙、指示、絕境、中間、作息、父兄等；（4）古今同形異義單音詞若干，如：尋、幣、坐、易、購等；（5）常見通假字約90個；（6）詞類活用的10種主要類型；（7）特殊句式：判斷、被動（包括動詞本身表被動）、倒裝（4種）、省略、疑問；（8）復(fù)音虛詞和固定格式，如：所以、以為、雖然、然則、因而等（古今同形異義）、“得無?乎（耶）”、“無乃? 乎（與）”、“豈（得）非? 與”、“如? 何”等。二、實(shí)詞、虛詞要?dú)w類復(fù)習(xí)，集中掌握，注意詞的“文中義”（一）、設(shè)計(jì)練習(xí)，同中見異，異中見同，于比較中熟練掌握。李斯非（1）淳于越曰：“諸生不師今而學(xué)古，以非（2）當(dāng)世，惑亂黔首。非（4）博士官所職，天下有敢藏《詩》、《書》、百家語、諸刑書者，．．悉詣守尉集燒之。吏見之弗舉，與．同罪。答：（1）駁斥 ；（2）責(zé)怪；（3）（4）不是；（5）認(rèn)為 ??不對。其竹林魚池，侔于禁苑，芳草如織，珍木連陰。陳留侯李崇謂人曰：“高陽一食，敵我千日。這是異中 ．．（3）連宵盡日（連：連接）（6）敵我千日見同）．．下列句中的“以為”、“可以”與現(xiàn)代漢語用法相同的分別是（3）和（7）（1）輮以為輪，其曲中規(guī)以為：把（它）做成 ．．（2）欲居之以為利，而高其直以為：用（它）謀取 ．．（3）臣以為布衣之交尚不相欺以為：認(rèn)為 ．．（4）不韋賢之，任以為郎以為：讓（他）擔(dān)任 ．．（5）劌曰：“可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從?？梢裕耗芤?yàn)?．．（7）故夫取天下之計(jì)，不可以不先定也。如：夫秋，刑官也，于時為陰規(guī)律：青，取之于藍(lán)“于”十名詞譯為“在”、“從”、“到”屈賈誼于長沙以吳民之亂請于當(dāng)朝孟子謂于王曰動詞十“于”譯為“向”、“對”、“被”而君幸于趙王其勢弱于秦形容詞十“于”譯為“比”皆以美于徐公吾不能見欺于王而負(fù)趙“ 見?于”表被動吾不能 ??受制于人“ 受?于”表被動下文集中了“其”字的不同用法和意義，讓學(xué)生逐一辨別，“其”這個虛詞也就基本掌握了?！崩窃唬骸捌洌?）如猛犬何？”狐謂于犬曰：“羊數(shù)詈君，其（6）言不堪入耳，君竟無所怨，其（7）無聞邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿為一雪其（10）恥。（1）副詞，表感嘆語氣，譯為：“可”、“多么”（2）連詞，表假設(shè)關(guān)系，譯為：“如果”（3）代詞，譯為“其中”（4）代詞，譯為“你的”（5）代詞，譯為“那”或“我們”（6）代詞，譯為“它的”（7）、（8）連詞，表選擇關(guān)系，譯為“是? 還是? ”（9）代詞，譯為“它們”（羊）（10）代詞，譯為“那”（11）副詞，表祈使語氣，譯為“一定”或“可要”（12）副詞，表反問語氣，譯為“難道”規(guī)律：“其”作主語、賓語、定語，是代詞的用法；“其”用在動詞、形容詞前，作狀語，是副詞的用法，表感嘆、祈使、反問、推測等語氣；“其? 其?？”表選擇問，是連詞的用法；“其”還可以表假設(shè)，也是連詞的用法。還要注意詞在文中的動態(tài)意義。子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣（1），僑（子產(chǎn)名）也惑之。夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳（5）；．．．．若吾子賴（6）之，則晉國貳。．（1）幣：錢財(cái)（應(yīng)為“禮物”）（2）國家：諸侯之國與大夫之家（3）賄：用以買通別人的財(cái)物（應(yīng)為“財(cái)物”）（4）難：困難（應(yīng)為“憂慮”）（5）貳：有二心（6）賴：依靠（應(yīng)為“謀取”）說明：“幣”有貨幣（錢）和帛（相互贈送的禮物）兩解，“錢”這一義保留至今，而作“禮物”講，今已不用，不能以一義通解或以今訓(xùn)古?！半y”在文中與“患”互文同義，有了動態(tài)義。詞的“文中義”是一個重要的考點(diǎn)，詞語解釋、文句翻譯、文意的把握都必須注意這一點(diǎn)，一定要根據(jù)上下文“以境定義”。（1）全國（一）卷：其所會遇，未嘗以顏色下人（動詞，看不起）．妻子饑寒如下貧者（副詞，最、極）．（2）全國（二）卷：高祖購求布千金（不能解釋為“買”，應(yīng)為“懸賞捉拿”）．季布匿濮陽周氏（不能解釋為“隱瞞”，應(yīng)為“隱藏”）．（3）北京卷：兼于涂而不能逮（不能解釋為“逮捕”，應(yīng)為“趕上”）．寡人請奉齊國之粟米財(cái)貨，委之百姓（不能解釋為“任命”，應(yīng)為“交給”）．（4）天津卷：北通上黨，南迫洛陽（不能解釋為“逼迫”，應(yīng)為“靠近”）．吾與寇恂并列將帥，而今為其所陷（不能解釋為“陷害”，應(yīng)為“侮辱”）．三、提高詞義推斷能力掌握詞義是閱讀文言文的基礎(chǔ)，詞義的記憶總是有限的，考試又不能查詞典，這就需要具備詞義的推斷能力。以文定義。如05年山東卷要求翻譯“奇之，立許字以女”，其中“字”是個難點(diǎn)。父親死后，十多歲的他學(xué)做生意，奉養(yǎng)母親。說明老人看重了周豐的孝道、勤勉和談吐，認(rèn)為他很出眾，立刻許諾“以女字”，可見這個“字”當(dāng)作“嫁給”