【正文】 要用夫子來做人們的導師。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和，其生也榮，其死也哀。夫子的高不可及，正像天是不能夠順著梯子爬上去一樣。（夫子）活著是十分榮耀的，（夫子）死了被人哀悼。譯文：鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后把計劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。（五）莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數(shù)多／主者不辦／請少罷減?！庇跁r，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。”廣乃告其所以。（《晉書》）譯文：樂廣有一個好朋友，好久沒有來了，樂廣去問原因。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇?！碑敃r，河南官府辦公的地方，墻上掛著一張用牛角裝飾的弓，弓上用漆畫著蛇?！睒窂V把原因告訴了他。（七）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。黔敖左 奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。有個人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。”黔敖跟在后面表示歉意，但是這個人始終不肯吃，便活活餓死了。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。[評分標準] ①//為必斷處，對7處得5分，對6處得4分，對5處得3分，對4處得2分，對3處得1分，對12處不得分。③“救趙”后斷句，“卻秦師”后也必須斷句，反之亦然，否則減1分?！緟⒖甲g文一】（趙國被秦國圍困）齊國、楚國去解救趙國。周子說：“趙國對于齊國、楚國來說，是強有力的屏障。如果現(xiàn)在趙國滅亡了，馬上禍患就會危及到齊國和楚國。不做這些而吝惜糧食，這不是為國家的長遠考慮啊。實際上，第一個“山”字屬于前句，第二個“山”字屬于后一句；所以，斷在“天下山”后才妥當。另外，在古詩文中一些專用名詞的中心詞往往不出現(xiàn)，如“自古圖牒，未有雁蕩”中的雁蕩山，就只用了“雁蕩”二字，又如“天姥連天向天橫”中的天姥山，就只用了“天姥”二字。本段中的兩個“曰”字也頗具干擾性，文言文中“曰”字后常常有停頓，這時“曰”字往往譯為“說”，可是這里的“曰”是“叫”的意思(與王安石《游褒禪山記》中的“以故其后名之曰褒禪”中的“曰”字用法相同)，斷在“曰”后把動賓拆開，顯然不妥?！耙姸鴲壑碧幍臄嗑漭^好確認，由于“而”這個承接虛詞，將“見”和“愛”兩個動詞緊密連接在一起，“之”字是它們共同的賓語。完成這道題，考生如果單純以某些固定程式(如“桂林山水甲天下”、“曰”字后多要停頓等)作為標志，而忽略斷句的主要依據(jù)是理解文意，顯然不妥。第四篇：文言文 斷句文言斷句一、什么叫斷句韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者”。古書無標點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。u）。二、文言斷句方原則法一般來說，斷句主要依據(jù)以下三項原則：一是誦讀全文，整體把握文章的內(nèi)容和主題；二是要仔細體會詞語的含義和詞語之間的關系；三是要先易后難，逐步縮小范圍，直至斷開全文，加上正確的標點。有了一定的語感，讀到該停頓之處，就會自然而然的停頓，不必苦思。三、斷句的基本方法（一）名詞斷句法通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結果等。其中“我”字，不僅各時代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。②爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當于現(xiàn)代漢語的“你”“您”。③之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。我們把這一步工作總結為標名（代）詞，定主賓。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權旨”就不再提姓了。意思是，湖陽公主剛死了丈夫，皇帝要為她物色一個丈夫，想要了解她本人的意思。練習1：漢 六 年 正 月 封 功臣 良未 嘗 有 戰(zhàn) 斗 功 高 帝 曰 運 籌 策 帷 帳 中 決 勝 千 里 外 子 房 功 也 自 擇 齊 三 萬 戶 良 曰 始 臣 起 下 邳 與 上 會 留 此 天 以 臣 授 陛 下 陛 下 用 臣 計幸 而時 中 臣 愿 封 留 足 矣 敢 當 三 萬戶 乃 封 張 良 為 留 侯 與 蕭 何 等 俱 封斷句1：漢六年正月，封功臣。自擇齊三萬戶。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當三萬戶。翻譯2：漢六年（前201）正月，封賞功臣。讓張良自己從齊國選擇三萬戶作為封邑。陛下采用我的計謀，幸而經(jīng)常生效，我只愿受封留縣就足夠了，不敢承受三萬戶。（二）對話標志斷句法文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。例2：龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣斷句：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”曰：“何以知之？”“以其詩知之?！瘝u曰：‘市中有樵山，客舍寒無煙。’孟氏薪米自足，而島家俱無，以是知之耳。一個人說：“賈島更貧困。孟郊的詩說：‘種稻耕白水，負薪斫青山?！ㄊ袌錾喜癫荻逊e如山，家中寒冷沒有炊煙；井裏有甘甜的泉水，鍋裏常常沒米做飯）孟郊家柴米自足，可是賈島家柴米全都沒有，根據(jù)這個知道賈島家更貧困。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑥復句中的關聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。（《游褒禪山記》）解析： 通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。練習：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉斷句：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。全段共有十七個句子，用了十七個標點符號。據(jù)這一特點，找出虛詞就有助于句讀。不做，那么容易也變得困難。我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？（四）修辭方法斷句法古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，好用對偶、排比、反復、對比、頂真等常用文言文辭格，這也為我們正確斷句提供了條件。例4：貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂（對偶）秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲（頂針）臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（排比）練習：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復者也/則事寡敗矣。說林下》譯文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻得小一點。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小了。（五）總分關系斷句法依總分，定句讀。例5：學者有四失教者必知之人之學也或失則多或失則寡或失則易或失則止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者長善而救其失者也（《學記》）斷句：學者有四失，教者必知之。此四者，心之莫同也。教也者，長善而救其失者也。人在學習的時候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛?。ㄖ酪恍┚蜐M足了），或有認為太容易，生起輕忽，不認真學習的毛病，或有自我設限，不求進步的毛病。教育的目的，就是要培養(yǎng)、增長優(yōu)點挽救過失的。翻譯：孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的。練習2：故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝；識眾寡之用者，勝；上下同欲者，勝；以虞待不虞者，勝；將能而君不御者，勝。謀攻篇》）翻譯：所以，預見勝利有五個方面：能準確判斷仗能打或不能打的，勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準備來對付毫無準備的，勝；主將精通軍事、精于權變，君主又不加干預的，勝。練習老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者斷句： 老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。①判斷句、被動句、疑問句等特殊句式。②固定結構可以幫助我們斷句。③還有“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無” “何以”“于是”“然則”這些復音虛詞，記住這些習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也?！狈g:墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。為什么？就因天下比不上生命可貴。（七）、再回首，細檢驗——題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。（八）、重平時，需勤練——打牢基礎看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。（2006年高考廣東卷）史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下人哉試題解析完成這道題，要注意從以下幾個方面入手：首先要通讀全段，理清文段的思路，把握內(nèi)容的要點。這樣，就基本上掌握了本段大意，斷句就有了保證。比如“至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣”之間有較多的對稱句式，“事變勢窮”是由兩個主謂短語組成的并列短語，“至??”即“到了??時候”，故“至事變勢窮”應該斷開；“不能蹈其所言而背去者多”中的“不能”后所帶的是并列關系的賓語，則不可隨意斷開，這些文言對稱結構的特點，都需要考生在平時的學習中仔細揣摩、自覺歸納并逐步形成語感才能掌握。如文段中的“難矣”、“多矣”、“養(yǎng)其親乎”等帶虛詞的詞語，就是斷句的語言標志。古人很重視辨明句讀，韓愈在《師說》中說的“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”中的“小學”，指的就是學句讀（學斷句）。斷句需要綜合運用古漢語字詞句以及古代歷史文化等方面的知識，因而斷句能力的高低，也可以成為判斷文言閱讀能力高低的一個標準。首先要正確判斷所要斷句的文體?？傊?，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分。第三步借助“特征”，巧妙斷句。尤其要注意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，借助虛詞，能幫助我們準確斷句。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。第四步注意句式，輔助斷句。這種形式有時候可以幫助我們準確斷句。考點演練將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（2005年遼寧卷）莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請少罷減?！鼻f 宗 與 梁 軍 夾 河 對 壘 一 日 郭 崇 韜 以 諸 校 伴 食 數(shù) 多 主 者 不 辦 請 少 罷 減。①太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知按可誣一世之人②孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也則凍餒其妻子則如之何王曰棄之曰士師（司法官）不能治士則如之何王曰已之曰四境之內(nèi)不治則如之何王顧左右而言他③京房與漢元帝共論因問帝幽、厲之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡國之君各賢其臣豈知不忠而任之房稽首曰將恐今之視古亦猶后之視今也④子張問仁于孔子孔子曰能行五者于天下為仁矣請問之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人參考答案：① 馬無故亡而入胡/人皆吊之② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之③ 家富良馬/其子好騎/墮而折其髀④ 丁壯者引弦而戰(zhàn)/近塞之人死者十九⑤ 故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數(shù)多／主者不辦／請少罷減。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，按可誣一世之人！”②孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，①比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”②曰：“四境之內(nèi)不治則如之何？”王顧左右而言他?！狈吭唬骸爸恢叶沃涡?？”曰：“亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之？”房稽首曰：“將恐今之視古，亦猶后之視今也。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”曰：“恭、寬、信、敏、惠?！?