【正文】 、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互適應，其矛盾可以通過自身的調(diào)整來解決；第四，和諧社會的表現(xiàn)形式“人自由而全面的發(fā)展”。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》這篇重要著作，提出了調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義的基本方針。雖然毛澤東同志關(guān)于社會主義社會建設(shè)的正確思想由于種種原因并沒有得到全面的貫徹，但是這些正確的思想對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會仍然具有重要的指導意義。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體強調(diào)，社會主義社會是以經(jīng)濟建設(shè)為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人把提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力做為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。如今，我們強調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會是歷史的必然。概括起來為五個符合：（一）符合馬克思主義基本原理馬克思在《共產(chǎn)黨宣》中指出：“每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出：“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上。胡錦濤總書記提出的構(gòu)建和諧社會也是從社會現(xiàn)實出發(fā)，改革社會不合理現(xiàn)象，發(fā)展生產(chǎn)力，建立合理的勞動分配制度，不斷提高廣大人民群眾的生活水平和文化教育水平，營造良好的社會人文環(huán)境，建成富裕、和諧、幸福的社會。是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。我國近代史確實是血和淚、悲憤、痛苦的歷史，但歷史承載的是民族的過去，時代在前進，國際社會百年來發(fā)生了深刻的變革，歷史是個大舞臺，即使中華民族再經(jīng)過五十年的奮斗，實現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為首屈一指的世界大國，她也應該以社會和諧發(fā)展充滿親和力為宗旨。如果沒有這樣的理念，社會發(fā)展并不等于人民幸福。人口的迅速增長，對生活資源的無序開發(fā)，人類為了生存大量開墾荒地，濫伐樹木，森林逐漸消失，森林、草原、濕地“自然之肺”功能減弱，致使空氣污染、水污染、天氣變暖，水土大量流失。南亞的海嘯和我國西南洪災就是現(xiàn)實例證。一要加強和完善社會管理體系，健全黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局；二要學會正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾，暢通群眾的訴求渠道，完善社會利益協(xié)調(diào)和社會糾紛調(diào)處機制；三要建立健全社會預警體系和應急救援、社會動員機制，提高處置突發(fā)性事件的能力。需要指出的是，在堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會主義和諧社會建設(shè)的時候，有許多問題是要深入探討并加以注意的?？茖W發(fā)展觀和社會主義和諧社會理論，都是在堅持和發(fā)展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的過程中，以胡錦濤同志為總書記的黨中央為貫徹落實十六大提出的全面建設(shè)小康社會的歷史任務，針對當前經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的?？茖W發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展；不在發(fā)展的基礎(chǔ)上求和諧不可能和諧，構(gòu)建社會主義和諧社會必須建立在發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上。當然，這種發(fā)展必須是以人為本的、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展?！钡谌?，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須科學地理解和貫徹“以人為本”的原則。堅持以人為本，就是以實現(xiàn)社會的全面進步和人的全面發(fā)展為目標，使經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及全體人民。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點。第四，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須始終堅持實事求是的思想路線。也就是說，我們在關(guān)注和解決社會問題的時候，決不能超越社會主義初級階段的客觀實際。只要我們在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，求真務實，團結(jié)奮斗，開拓前進，就能一步一個腳印地達到預定的目標。確實解決好現(xiàn)實社會中的醫(yī)療、上學、買房、就業(yè)等問題。這里的關(guān)鍵，是要努力提高黨的執(zhí)政能力，在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，正確處理經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展問題，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。從政治學到政治科學》人民出版社 2006年3月 第1版 張國清/著《社會主義和諧社會論》人民出版社 2005年3月 第1版 主編 李君如 副主編 嚴書翰 盧先?！抖鄬W科視野中的和諧社會》 學林出版社2005年3月 第1版主編 王榮華 董世駿《華從際和諧與沖突》重慶大學出版2007年4月 第1版 黃囇莉 著第五篇：《構(gòu)建社會主義和諧社會之我見》《構(gòu)建社會主義和諧社會之我見》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，在這百花齊放，百家爭鳴的時代，在馬克思主義的指導下，在實踐的基礎(chǔ)上，在黨中央的引領(lǐng)下，社會上掀起了一陣陣理論改革的熱潮，繼十六大提出全面建設(shè)小康社會的目標之后，黨的十六屆四中全會又明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史任務。那么應如何構(gòu)建這樣的一個和諧社會呢？要回答這個問題，我們首先必須弄清構(gòu)建社會主義和諧社會與黨的十六大提到的全面建設(shè)小康社會是怎樣的一種關(guān)系。從廣義上講，和諧社會是一個長遠的奮斗目標，人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史進程：從天地初開，漠漠洪荒中出現(xiàn)了第一個猿人，從此開始了茹毛飲血的生活，到第一個實質(zhì)性社會的建立，猿人離開了原來的廣闊天地，走進了“古羅馬斗獸場”，成為奴主們的娛樂工具，再到戰(zhàn)火彌漫，大漠孤煙的年代，我們依然可以嗅到封建社會的血腥與殘忍，再到那場“圈地運動”的空前浩劫，人們不得不離開了自己賴以生存的土地，在資本主義繁華的表面，我們看到了它內(nèi)部的百孔千瘡。我們再來回顧一下十六大報告在闡述全面建設(shè)小康社會的目標時提出的“六個更加”，即經(jīng)濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。因此，作為廣義上的和諧社會，它是建設(shè)中國特色社會主義長遠戰(zhàn)略規(guī)劃的一個重要方面，是我們孜孜以求的一個社會理想。但是，我們目前首先要關(guān)注的還是從狹義上理解的和諧社會，即我們要努力建設(shè)的社會主義和諧社會。既然構(gòu)建和諧社會是小康社會建設(shè)的多種目標之一，而小康社會建設(shè)的多種目標又是一個相互補充，相互促進的有機整體。一言敝之：構(gòu)建社會主義和諧社會要從以下幾個方面入手。社會主義和諧社會，不可能是物質(zhì)貧乏的社會，而應是一個物質(zhì)文明發(fā)達，全社會共同富裕的社會，一個“天下平、國治、家齊”的、人與自然和諧相處的、充滿勃勃生機的美麗國度。經(jīng)濟發(fā)展是一切發(fā)展進步的基礎(chǔ)，以經(jīng)濟建設(shè)為中心不能動搖。只有緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)需要，為構(gòu)建和諧社會奠定堅定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了協(xié)調(diào)這種不和諧的因素，使現(xiàn)代化進程在一個平和的氛圍下進行，黨中央大刀闊斧地進行了一系列改革，從西部大開發(fā)到中部崛起再到振興東北，現(xiàn)代化的進程又邁出了堅定的一步，并取得了立桿見影的效果：一個不同于歷史上關(guān)于和諧社會的種種構(gòu)想，既不是封建式的“田園牧歌”，也不是空想社會主義的“烏托邦”，更不同于現(xiàn)代資本主義式的“福利社會”而是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會已經(jīng)開始逐步建立。在現(xiàn)代化進程中，經(jīng)濟的發(fā)展帶來了財富的增加，為人們利益的滿足奠定了基礎(chǔ)。但問題也隨之而來，經(jīng)濟活動始終以效率作為最高宗旨，經(jīng)濟的發(fā)展并不代表社會每個成員利益的平均增長，利益關(guān)系的和諧很難同步建立。這就需要以政治這以追求公平為主要價值的手段來進行調(diào)整，在現(xiàn)有利益實現(xiàn)程度下，盡可能協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，消除阻礙現(xiàn)代化進程中的不安定的因素。再次，加強精神文明建設(shè)，讓“文化更加繁榮，科教更加進步”，使之符合和諧社會“誠信友愛”的內(nèi)涵。從一定程度上而言，社會的文化結(jié)構(gòu)和文化背景及由此制定的發(fā)展戰(zhàn)略，指導思想和策略原則，常常導致乃至決定社會發(fā)展的不同結(jié)果。因此，構(gòu)建和諧社會，必須牢牢把握先進文化的前進方向，大力發(fā)展社會主義先進文化，充分發(fā)揮社會主義先進文化的作用。要大力量弘揚民族精神，加快發(fā)展教育和科學事業(yè)，確保構(gòu)建社會主義和諧社會的精神支撐，這是和諧社會“友愛”內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。發(fā)展社會主義先進文化，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務，納入民國教育權(quán)過程，納入精神文明建設(shè)權(quán)過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的精神動力。在我們?nèi)〉媒?jīng)濟建設(shè)輝煌成就的同時，決不能忽視發(fā)展市場經(jīng)濟對社會主義思想道德建設(shè)的負面沖擊?？傊?，只有在“經(jīng)濟更加發(fā)展”，社會主義物質(zhì)文明更加發(fā)達的基礎(chǔ)上，在“民主更加健全”，政治文明更加強大的保障下，在“文化更加繁榮”，精神文明內(nèi)在力量更加昌明的支撐下，社會主義和諧社會的構(gòu)建工作才能順利