【正文】 化和差異的基礎上，實現(xiàn)認知層面和現(xiàn)實層面的社會和諧。構建社會主義和諧社會是一個實踐過程，也是一個理論過程。第四篇：構建社會主義和諧社會論文毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論結課論文姓名: 王亞東學號：200909030040專業(yè)：外語系班級：09級本科（3）班構建社會主義和諧社會摘要：實現(xiàn)社會和諧,建設美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產黨在內馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。提出建設社會主義和諧社會的新理念,是我們黨在準確把握社會主義建設規(guī)律、深刻洞察國際國內形勢變化趨勢、順應人民群眾根本要求的基礎上所做出的戰(zhàn)略性舉措。關鍵詞：和諧社會基本特征、和諧社會具體事項、構建和諧社會1社會主義和諧社會的基本特征要構建社會主義和諧社會,首先我們要清楚的知道什么樣的社會才是社會主義和諧社會。這六個方面是和諧社會的本質,體現(xiàn)了構建社會主義和諧社會的目標指向,也可以說,我們所構建的社會主義和諧社會,應該充分體現(xiàn)出這六方面的特征。(1)民主法治,就是社會主義民主得到充分發(fā)揚,依法治國基本方略得到切實落實,各方面積極因素得到廣泛調動。(3)誠信友愛,就是全社會互幫互助、誠實守信,全體人民平等友愛、融洽相處。(5)安定有序,就是社會組織機制健全,社會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會保持安定團結。構建社會主義和諧社會是國家發(fā)展要求的必然，它順應我國國情、反映國家現(xiàn)狀、符合廣大人民群眾的切身需要，有利于促進我國社會又快又好發(fā)展。當前,我國經(jīng)濟社會的發(fā)展正處于關鍵時期。同時,隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,我國經(jīng)濟社會生活也發(fā)生了深刻變化,社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化,社會利益關系更為復雜,出現(xiàn)了許多新情況新問題。為了創(chuàng)造經(jīng)濟社會全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件,不斷滿足人們日益增長的物質文化需求,保持社會的安定團結和國家的長治久安,我們必須努力構建社會主義和諧社會。我們黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。包括知識分子在內的工人階級、廣大農民,始終是推動我國先進生產力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。為了不斷鞏固黨的階級基礎,并把新的社會階層團結和凝聚在黨的周圍,擴大黨執(zhí)政的群眾基礎,最廣泛最充分地調動一切積極因素,為全面建設小康社會提供廣泛的力量支持,形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面,我們必須努力構建社會主義和諧社會。黨的十六大提出了在本世紀頭二十年實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標,即全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。社會主義和諧社會是全黨全國人民共同的奮斗目標,構建社會主義和諧社會是一個復雜的系統(tǒng)工程,在推進這個偉大工程的過程中,作為執(zhí)政黨的中國共產黨肩負著重要的歷史使命,黨必須團結一切可以團結的力量,抓住如何正確處理人民內部矛盾之核心,不斷提高構建社會主義和諧社會的能力,帶領全國人民實踐社會主義和諧社會這一共同理想具體來說需要注意以下事項，正確處理影響和諧社會建設的一些重大關系。我們黨所主張建立的和諧社會，是一個全面系統(tǒng)的目標，僅靠GDP的增長，無法支撐起一個人民所向往的全面的小康社會。二是正確處理激發(fā)社會活力與維護社會穩(wěn)定的關系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。一方面，我們要通過改革，激發(fā)社會各階層的創(chuàng)造性活力，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切社會財富的源泉充分涌流；另一方面，也要注意把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，始終做到可持續(xù)發(fā)展。三是正確處理效率與公平、先富與共富的關系，妥善協(xié)調不同社會階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。建設和諧社會，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關系，既要通過深化改革，完善市場體制，提高資源配置和利用效率，又要通過宏觀調控，在二次分配中維護社會公平；既要鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，又要防止兩極分化；既要保護發(fā)達地區(qū)、優(yōu)勢產業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，又要高度重視和關心欠發(fā)達地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。真正的和諧社會是一個國家權力與公共權利良性互動的社會，是國家的行政管理與公民個人的自主管理相統(tǒng)一的社會。在進一步提高黨和政府管理社會的效能的同時，善于通過村民自治、社區(qū)自治組織，社會團體、行業(yè)組織、中介組織以及工青婦等群眾組織和各類群眾代表會議等，形成社會管理的整體合力。正確處理新形勢下的人民內部矛盾，既要發(fā)揮黨組織與人民群眾密切聯(lián)系的組織優(yōu)勢，發(fā)揮思想政治工作的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢，更要注意創(chuàng)新群眾工作的運行機制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終實現(xiàn)、維護和發(fā)展好人民根本利益的長效機制?？傊瑯嫿ㄉ鐣髁x和諧社會利黨、利國、利民，不僅是我們黨提出的一項必須長期堅持的國策，也是中華民族共同的愿望和心聲。和諧可以凝聚人心,和諧可以團結力量,和諧可以發(fā)展事業(yè)。高神：霧中仙高必：巡游天神高連：地獄戰(zhàn)神，噬天虎高偷：黑山老妖高魔心：地獄戰(zhàn)神高敏捷：風伯高法連：機關獸(稀少!有烈火也不好吸!不推薦賺錢)高反震：瑞獸，地獄戰(zhàn)神高感知：霧中仙(這里最佳為2JN霧，吸高神更賺)賺錢的話，只推薦以上的。從孫中山的”天下為公“,到共1和諧社會具有統(tǒng)一性，保持大同小異 產黨人的”社會主義民主“,”共產主義“,人們所憧憬的依然是2和諧社會具有包容性，可以求同存異 社會的和諧,它不僅僅是一個政治口號,也3和諧社會具有調適性，能夠增同減異 是一個充滿人文底蘊和思想積淀的學術命題,三構建社會主義和諧社會的重大意義 ,古希臘1消除中國社會現(xiàn)階段不和諧因素的必由之路 哲學家很早就把”和諧“作為哲學的基本范疇。柏拉圖提出了”公正3構建社會主義和諧社會是我國的社會主義現(xiàn)代化建設總即和諧“的命題,他在《理想國》與《法律篇》中,把”整個國體布局 家將得到非常和諧的發(fā)展,各個階級將得到自然賦予他們的4構建社會主義和諧社會是我們黨在新時期推進偉大事業(yè)那一份幸福“的和諧狀態(tài)作為不變的追尋。 馬克思,恩格斯在繼承前人思想成果的基礎上,創(chuàng)立了科學1要貫徹落實科學發(fā)展觀 社會主義理論,勾畫了美好社會的藍圖,指明了實現(xiàn)美好社2要加強和改善黨的領導 ,空想社會主義學說是馬克思3要堅持依法治國和以德治國相結合 ,法國空想社會主義者傅4要提高人民的教育、文化水平立葉發(fā)表了《全世界和諧》一書,提出未來的理想社會制度5妥善協(xié)調各種利益關系，正確處理人民內部矛盾，維護社是”和諧制度“.書中批判了資本主義制度的不合理,不和諧,會安定團結 指出它必將被”和諧制度“,英國空想社會主6要擴大和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線 義者歐文在美國印第安納州進行的共產主義試驗,也以”新小結構建社會主義和諧社會理論的思想淵源之我見 和諧“,德國空想社會主義者魏特林在《和諧與本刊評論員 自由的保證》一書中,把社會主義社會稱為”和諧與自由“的中國共產黨把構建社會主義和諧社會作為自己的執(zhí)政理念,社會,并指出新社會的”和諧“是”全體和諧“.,是工人階級”史無前例的光輝燦爛的處女作“.和諧社會作為中國人的社會理想,曾有無數(shù)先賢為此付出心1848年,馬克思,恩格斯在《共產黨宣言》中對圣西門,歐文等空想社會主義者的著作和有關主張給予了肯定,早在春秋戰(zhàn)國時期,社會上不同的利益主體就從各自的利益明確提出:”提倡社會和諧“是”它們關于未來社會的積極的出發(fā),使各主張“.同時,馬克思,恩格斯深刻分析了空想社會主義者的歷派學者都在思考究竟如何才能使這普遍混亂的社會從無序史局限性和理論缺陷,認為他們沒有認識到資本主義社會的到有序 這導致各學派對秩序與和諧共同的追求,《禮記使民重死而不遠列寧領導十月革命成功并建立了社會主義制度,無所乘之,雖有甲兵,美其服,安其居,雞犬之聲相聞,寧根據(jù)落后國家社會主義建設的規(guī)律,指出經(jīng)濟文化落后的民至老死,不相往來“.而墨家則旗幟鮮明地倡導”兼愛“與”非俄國要走向社會主義道路,首先必須從政治上通過無產階級攻“,指出”順天意者,兼相愛,交相利,必得賞。真正的平等,不僅是種族的,法律的,經(jīng)濟的以及待毛澤東根據(jù)中國社會主義建設的要求,提出了統(tǒng)籌”十大關遇的平等,“和正確處理人民內部矛盾的思想,強調要形成既有集中與平等,佛教主張一方面協(xié)助眾生粉碎煩惱枷鎖,擺脫生死又有民主,既有紀律又有自由,既有統(tǒng)一意志又有個人心情束縛,獲得真理生命至真,至善的自由(小乘思想)。公共教育體生活更加殷實”、科技創(chuàng)新體系、公共衛(wèi)生體系、文化事業(yè)體系以及社現(xiàn)在,以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央把構建社會主義和會救助體系、社會保障體系、社會保險體系、社會危機處諧社會作為自己的執(zhí)政理念,把“民主法治,公平正義,誠信友理體系、環(huán)境保護體系等各項社會事業(yè)體系極不完善，發(fā)愛,充滿活力,安定有序,人與自然和諧相處”作為社會主義和展滯后；人與自然發(fā)展不和諧，由于經(jīng)濟增長方式尚未實諧社會的基本特征,，投入產出的效率不高，可持續(xù)發(fā)展的能力這是對古今中外和諧社會理論的發(fā)展,這一理論的建立也必還不強，經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、。構建社會展。會”的重大命題，并把它作為加強黨的執(zhí)政能力建設的戰(zhàn)略三、提高構建社會主義和諧社會的能力必須處理好五個任務之一提出。從統(tǒng)計的數(shù)據(jù)看基尼系數(shù)已處在國際警戒線上，在可持續(xù)的科學發(fā)展觀的新實踐。雖然貧富差距在社會主義初級階段和諧社會，始終是人類孜孜以求的一個理想社會 反映了市場效率的原則，但是要有一個合理的度。因此國家有責任也有和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿義務把貧富分化控制在一個動態(tài)的合理的可以承受的范圍活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。人們不適當?shù)叵颦h(huán)境排入污染物或者其他物質、切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就能量，產生工業(yè)“三廢”污染；一些地方濫伐森林、濫墾草是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調，人民內部矛盾和原、濫采礦藏資源，引發(fā)了大面積的水土流失，加速了土其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維地沙漠化，增加了自然災害的危險性，造成一些地區(qū)生活、護和實現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，生存環(huán)境惡化，反過來會影響社會的穩(wěn)定，使社會矛盾進全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一一步加大。第三，處切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支理好農民與其他社會群體之間的和諧關系。從當前情況看，拖欠農民工工資，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結；人與自然和諧相高校貧困學生主要來自農村，適齡兒童失學問題也主要在處，就是生產發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。社會還普遍存在對實現(xiàn)這個目標，需要充分地發(fā)揚民主、實踐依法治國的基農民的歧視問題。泉。沒有農民的富裕就不是全面和諧的社會。物質財富的相處理好東部和西部間的和諧發(fā)展關系。正如馬克下，生產要素大量地向東部地區(qū)流動，產業(yè)由東部地區(qū)向思所說，物質財富是“一切人類生存的第一個前提，也就是中、西部地區(qū)的“梯度轉移”并沒有實現(xiàn)；在經(jīng)濟全球化的一切歷史的第一個前提”。追求公國內制造業(yè)向東部地區(qū)的積聚有增無減，中、西部地區(qū)先平正義是人類社會發(fā)展的一種進步的價值取向，是社會主進生產力因素發(fā)展緩慢。穩(wěn)定有序是人類進區(qū)域協(xié)調發(fā)展。在經(jīng)濟轉型期人們信仰價值取向有混亂和龐雜的勢，也是形成社會主義和諧社會的必要條件和基本標志。道德和價值取化，沒有民主就沒有社會主義和諧社會。物質財富相對寬裕、追求公平正義、社會穩(wěn)定有序、實行民主法治，這些都是構建社會主義和諧社會的必要條件，也是社會主義和諧社會的基本特征，而且這些條件又是隨著社會主義本身的發(fā)展而不斷發(fā)展的，不會停留在一個水平上。貧富差距拉大，2004年收入最高的10％家庭的財產總額占城鎮(zhèn)居民全部財產的比重接近一半，收入最低的10％家庭的財產比重只有