【正文】 社會(huì)理想。改革開(kāi)放30多年了，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)的今天，我們應(yīng)該考慮讓廣大的民眾普遍地享受到社會(huì)發(fā)展的成果，而且，我們國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)初步具備了這個(gè)能力。要實(shí)現(xiàn)這一共同理想，必須準(zhǔn)確把握階段性特征，立足本地實(shí)際，突出工作重點(diǎn)，抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其關(guān)鍵在于：堅(jiān)持以人為本，并把堅(jiān)持以人為本貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程，落實(shí)到各項(xiàng)工作之中。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期搞不上去，人民群眾得不到實(shí)惠，社會(huì)不會(huì)和諧；經(jīng)濟(jì)搞上去了，但社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿(mǎn)意，社會(huì)也不會(huì)和諧。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質(zhì)量的發(fā)展成果構(gòu)成經(jīng)濟(jì)總量，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。所以解決民生問(wèn)題，應(yīng)主要從就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配等多方面入手，堅(jiān)持想問(wèn)題、定政策、辦事情始終著眼于最廣大人民群眾的利益。我們一方面要培育文明道德風(fēng)尚，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德，切實(shí)抓好未成年人思想道德建設(shè)，積極開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)人們樹(shù)立積極向上的社會(huì)心態(tài)。干群關(guān)系決定著人心向背，影響著黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到黨的事業(yè)的全局，關(guān)系到構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以我們必須大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),以正確行使權(quán)力為重點(diǎn)，用改革的辦法推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)，樹(shù)立良好的工作作風(fēng)，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更突出的地位。胡錦濤總書(shū)記在會(huì)上指出：根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧時(shí)會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿(mǎn)活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一切不平等的社會(huì)制度只能是歷史車(chē)輪滾滾向前的阻礙力量，建立平等，互助，協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類(lèi)美好的追求，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)也一定是一個(gè)和諧的社會(huì)；從狹義上講，和諧社會(huì)就是我們當(dāng)前所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，即民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿(mǎn)活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。它當(dāng)然要比建設(shè)小康社會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，任務(wù)更艱巨。那么，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，則必須協(xié)調(diào)好“社會(huì)更加和諧”與建設(shè)小康社會(huì)其它方面的關(guān)系，需要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力增強(qiáng)其物資基礎(chǔ)，需要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治加強(qiáng)其政治保證，需要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)鞏固其精神支撐。構(gòu)建這樣一個(gè)物質(zhì)文明極度豐富的社會(huì)，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就的同時(shí)，也積累了一些不和諧的因素，而其中的一個(gè)突出因素就是地區(qū)發(fā)展不平衡，貧富差距大，顯然這與和諧社會(huì)“公平正義”的目標(biāo)是背道而馳的，這種經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展與地區(qū)貧富差距越是趨于擴(kuò)大的兩極分化現(xiàn)象，是我們目前亟待解決的問(wèn)題。我國(guó)在改革開(kāi)放之初就確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線(xiàn)，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。如果說(shuō)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代表的物質(zhì)文明建設(shè)表現(xiàn)為人們對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本努力，那么以民主法治為代表的社會(huì)主義政治文明建設(shè)則直接反映了社會(huì)發(fā)展制度化，規(guī)范化，和程序化的水平，起到了規(guī)范社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展方向的保障作用。龐大復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行始終是以文化為內(nèi)在支撐力量的，這便是文化的魅力。中華民族在五千年的歷史發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，的偉大民族精神。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，實(shí)施公民道德教育工程，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，消除封建殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化德侵略，全面提高社會(huì)成員思想道德素質(zhì)。關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)、以人為本、民主、和平、文化一：什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)中國(guó)特色的和諧社會(huì)，是由中國(guó)共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義為指導(dǎo)的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)的，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會(huì)。先哲們的經(jīng)典論，對(duì)中國(guó)的政治思想產(chǎn)生了重大影響，使和諧觀念成了治國(guó)安民的重要理想。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》這篇重要著作，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義的基本方針。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。如今，我們強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是歷史的必然。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思指出：“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上。是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。如果沒(méi)有這樣的理念，社會(huì)發(fā)展并不等于人民幸福。南亞的海嘯和我國(guó)西南洪災(zāi)就是現(xiàn)實(shí)例證。需要指出的是，在堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的時(shí)候，有許多問(wèn)題是要深入探討并加以注意的?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展；不在發(fā)展的基礎(chǔ)上求和諧不可能和諧，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須建立在發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上?！钡谌?，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須科學(xué)地理解和貫徹“以人為本”的原則。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。也就是說(shuō)，我們?cè)陉P(guān)注和解決社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，決不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀實(shí)際。確實(shí)解決好現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的醫(yī)療、上學(xué)、買(mǎi)房、就業(yè)等問(wèn)題。從政治學(xué)到政治科學(xué)》人民出版社 2006年3月 第1版 張國(guó)清/著《社會(huì)主義和諧社會(huì)論》人民出版社 2005年3月 第1版 主編 李君如 副主編 嚴(yán)書(shū)翰 盧先?！抖鄬W(xué)科視野中的和諧社會(huì)》 學(xué)林出版社2005年3月 第1版主編 王榮華 董世駿《華從際和諧與沖突》重慶大學(xué)出版2007年4月 第1版 黃囇莉 著第五篇：《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見(jiàn)》《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見(jiàn)》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，在這百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在黨中央的引領(lǐng)下，社會(huì)上掀起了一陣陣?yán)碚摳母锏臒岢保^十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之后，黨的十六屆四中全會(huì)又明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)。從廣義上講，和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史進(jìn)程：從天地初開(kāi)，漠漠洪荒中出現(xiàn)了第一個(gè)猿人，從此開(kāi)始了茹毛飲血的生活，到第一個(gè)實(shí)質(zhì)性社會(huì)的建立，猿人離開(kāi)了原來(lái)的廣闊天地，走進(jìn)了“古羅馬斗獸場(chǎng)”，成為奴主們的娛樂(lè)工具，再到戰(zhàn)火彌漫，大漠孤煙的年代，我們依然可以嗅到封建社會(huì)的血腥與殘忍，再到那場(chǎng)“圈地運(yùn)動(dòng)”的空前浩劫，人們不得不離開(kāi)了自己賴(lài)以生存的土地，在資本主義繁華的表面，我們看到了它內(nèi)部的百孔千瘡。因此，作為廣義上的和諧社會(huì)，它是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃的一個(gè)重要方面，是我們孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。既然構(gòu)建和諧社會(huì)是小康社會(huì)建設(shè)的多種目標(biāo)之一，而小康社會(huì)建設(shè)的多種目標(biāo)又是一個(gè)相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的有機(jī)整體。社會(huì)主義和諧社會(huì)，不可能是物質(zhì)貧乏的社會(huì)，而應(yīng)是一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，全社會(huì)共同富裕的社會(huì)，一個(gè)“天下平、國(guó)治、家齊”的、人與自然和諧相處的、充滿(mǎn)勃勃生機(jī)的美麗國(guó)度。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了財(cái)富的增加，為人們利益的滿(mǎn)足奠定了基礎(chǔ)。這就需要以政治這以追求公平為主要價(jià)值的手段來(lái)進(jìn)行調(diào)整，在現(xiàn)有利益實(shí)現(xiàn)程度下，盡可能協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，消除阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程中的不安定的因素。從一定程度上而言，社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)和文化背景及由此制定的發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)思想和策略原則，常常導(dǎo)致乃至決定社會(huì)發(fā)展的不同結(jié)果。要大力量弘揚(yáng)民族精神，加快發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，確保構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支撐，這是和諧社會(huì)“友愛(ài)”內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。在我們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)建設(shè)輝煌成就的同時(shí)，決不能忽視發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的負(fù)面