【正文】 根本利益，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求?？梢赃@樣說(shuō)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，只能分階段、有層次地循序推進(jìn)。胡錦濤總書(shū)記在會(huì)上指出：根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧時(shí)會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。它當(dāng)然要比建設(shè)小康社會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，任務(wù)更艱巨。構(gòu)建這樣一個(gè)物質(zhì)文明極度豐富的社會(huì)，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。我國(guó)在改革開(kāi)放之初就確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。龐大復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行始終是以文化為內(nèi)在支撐力量的，這便是文化的魅力。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，實(shí)施公民道德教育工程，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，消除封建殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化德侵略，全面提高社會(huì)成員思想道德素質(zhì)。要積極推進(jìn)與“誠(chéng)信”為代表的社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)，確保構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的重要性日益凸顯，“21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)將不再是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，軍事的競(jìng)爭(zhēng)，而是文化的競(jìng)爭(zhēng)”。其次，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，讓“民主更加健全”，使之符合和諧社會(huì)“安定有序，公平正義”的內(nèi)涵，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供重要保障。首先，加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，讓“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，人民生活更加殷實(shí)”，使之符合和諧社會(huì)“充滿活力，人與自然和諧相處”的內(nèi)涵。可見(jiàn)，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，內(nèi)在地包括了社會(huì)主義更加和諧的要求。參考文獻(xiàn)：《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》學(xué)習(xí)出版社2005年3月 第1版 中共中央宣傳部輿情信息局 編《和諧社會(huì)研究我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題提出來(lái)的，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題也要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。因此，還是要牢記十六大報(bào)告中一句十分有影響力的話：“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。只要持之以恒地堅(jiān)持這樣抓下去，就一定能夠積極地促進(jìn)社會(huì)越來(lái)越和諧。首先惠及的是十五億中國(guó)人民，其次惠及的是全世界人民。”馬克思主義是解放全人類的學(xué)說(shuō)，人的充分的自由發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的條件和目的，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必由之路。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。中國(guó)古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述內(nèi)部治理良好，上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)。在我們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)建設(shè)輝煌成就的同時(shí)，決不能忽視發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的負(fù)面沖擊。從一定程度上而言，社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)和文化背景及由此制定的發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)思想和策略原則，常常導(dǎo)致乃至決定社會(huì)發(fā)展的不同結(jié)果。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了財(cái)富的增加，為人們利益的滿足奠定了基礎(chǔ)。社會(huì)主義和諧社會(huì)，不可能是物質(zhì)貧乏的社會(huì)，而應(yīng)是一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，全社會(huì)共同富裕的社會(huì)，一個(gè)“天下平、國(guó)治、家齊”的、人與自然和諧相處的、充滿勃勃生機(jī)的美麗國(guó)度。因此，作為廣義上的和諧社會(huì)，它是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃的一個(gè)重要方面，是我們孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。第三篇：《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見(jiàn)》《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見(jiàn)》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，在這百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在黨中央的引領(lǐng)下，社會(huì)上掀起了一陣陣?yán)碚摳母锏臒岢保^十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之后，黨的十六屆四中全會(huì)又明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)。第二，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性。我們一定要立足改革與發(fā)展的實(shí)踐，大力建設(shè)與和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧文化，用和諧文化來(lái)整合社會(huì)意識(shí)，規(guī)范民眾行為，引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，把促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終。黨提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，是對(duì)社會(huì)主義理論的繼承、豐富和發(fā)展，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化，也是我們必須牢固樹(shù)立的發(fā)展理念、和諧理念。這些社會(huì)問(wèn)題對(duì)中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展產(chǎn)生不同的負(fù)面效應(yīng)的同時(shí)，也引起了廣大干部群眾的不滿和憂怨。孔子說(shuō)過(guò)“和為貴”，墨子提出過(guò)“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差”。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。④5.。（五）如何建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì) 1． 優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)把“以人為本、投資于人”作為提高人口素質(zhì)和建立“人力資源大國(guó)”的國(guó)家戰(zhàn)略選擇；大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，鼓勵(lì)民間資本投資教育，②提高高等受教育者百分率，進(jìn)而提高全民文化素質(zhì)。這九條目標(biāo)和主要任務(wù)反別反映了民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個(gè)方面，充實(shí)和豐富了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)容。在明確社會(huì)主義和諧社會(huì)指導(dǎo)思想的同時(shí)，黨中央還提出了推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則：第一，必須堅(jiān)持以人為本。進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì) 建設(shè) 基本特征 意義（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和諧社會(huì)是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪，是古今中外人們夢(mèng)寐以求的理想。第四，必須堅(jiān)持民主法治。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。同時(shí)，擴(kuò)大就業(yè)的壓力很大，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻將是我國(guó)今后較長(zhǎng)時(shí)期面臨的一個(gè)重大課題。在未來(lái)的15年，只要我們能夠保證社會(huì)秩序和政治體制的穩(wěn)定與不斷完善，不出大的波折，中國(guó)就會(huì)取得令世界矚目的新成就，為國(guó)際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)作為特殊的貢獻(xiàn)。但是，我們還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義忠實(shí)的實(shí)踐者和發(fā)展者，社會(huì)和諧成為我們黨不懈追求和不斷奮斗的目標(biāo)。于是，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)顯得尤為迫切。堅(jiān)持改革創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新貫穿于工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，使人的潛能得到最大限度地釋放。群眾生活幸福、心情舒暢，是社會(huì)和諧的重要標(biāo)志。此外還要大力發(fā)展我市的文化事業(yè)，充分利用我市藝術(shù)節(jié)的成果，發(fā)揮文化在促進(jìn)社會(huì)和諧中的特有功能?？傊瑯?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。我們先來(lái)了解一下和諧社會(huì)從廣義上理解和從狹義理解的差別。從這個(gè)意義上說(shuō)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。物質(zhì)文明不僅決定這社會(huì)主義政治關(guān)系，政治制度，政治意識(shí)等政治文明建設(shè)的方方面面，而且也制約著教育，科學(xué)，文化發(fā)展水平以及人們的思想道德水平。這在一定程度上與社會(huì)主義和諧的本質(zhì)相背離。要始終堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證，加緊實(shí)施馬克思主義理論研究以建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，大力推進(jìn)馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展，不斷增強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷肜碚摵蛣?chuàng)造力，說(shuō)服力，感召力。第四篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見(jiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧摘要：踏入新世紀(jì)以后，我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程處于一個(gè)極為關(guān)鍵的歷史性時(shí)期，在這一階段，隨著改革和發(fā)展事業(yè)的深化，人口、資源、環(huán)境問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約日益突出；城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益不平衡，制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會(huì)資源與財(cái)富的合理分配；體制改革和制度創(chuàng)新進(jìn)入的攻堅(jiān)階段，已經(jīng)觸及深層次的矛盾和問(wèn)題。他們關(guān)于未來(lái)和諧社會(huì)的主要觀點(diǎn)是：第一，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)展史實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；第三，和諧社會(huì)的本質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互適應(yīng)，其矛盾可以通過(guò)自身的調(diào)整來(lái)解決；第四，和諧社會(huì)的表現(xiàn)形式“人自由而全面的發(fā)展”。黨的十六大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力做為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。胡錦濤總書(shū)記提出的構(gòu)建和諧社會(huì)也是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，改革社會(huì)不合理現(xiàn)象，發(fā)展生產(chǎn)力，建立合理的勞動(dòng)分配制度，不斷提高廣大人民群眾的生活水平和文化教育水平，營(yíng)造良好的社會(huì)人文環(huán)境，建成富裕、和諧、幸