菊與刀讀后感合集五篇-閱讀頁(yè)
2024-10-13 15:06本頁(yè)面
【正文】 大聲說(shuō)道：我已經(jīng)不欠你什么了！是的，你沒(méi)有看錯(cuò)，哪怕是極其小的一件事都可以讓日本人背負(fù)很大的心理壓力。即作者所說(shuō)的“恥感文化”。恥辱加身是日本人最忌諱的事情之一，而努力洗刷恥辱則被視為最應(yīng)得到稱(chēng)贊的品行。如果自己的行為遭到社會(huì)其他成員的鄙夷，那么即使這種做法本身無(wú)可指摘，日本人也會(huì)因感到莫大的恥辱而備受心靈的煎熬。所以如果你創(chuàng)業(yè)失敗了，讀書(shū)成績(jī)不好了，讓周?chē)娜酥钢更c(diǎn)點(diǎn)了等等都可以被認(rèn)為是“讓自己和家里人蒙羞”，在巨大的心理壓力之下只能自我“犧牲”一下來(lái)表現(xiàn)自己的勇敢?！毒张c刀》雖然成書(shū)很早，有一部分的觀點(diǎn)已經(jīng)和現(xiàn)在的日本社會(huì)有所不同，但是這依然是一本研究日本人，了解日本人的必看之書(shū)。這樣一來(lái)，對(duì)日本的興趣就更大了?！熬铡北臼侨毡净始壹一?，“刀”是武家文化的象征。他們黷武而又愛(ài)美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又懦弱；保守而又十分歡迎新的生活方式。一個(gè)充滿矛盾的民族。這也是我印象最深刻的。她的老師發(fā)動(dòng)村民湊了一筆款子為她贖身。兒子知道錢(qián)是母親偷的，卻不得不自己承擔(dān)指責(zé)和懲罰。事件宣揚(yáng)出去后，母親的責(zé)任居然無(wú)人過(guò)問(wèn)。電影里這個(gè)兒子全然是正面形象，是品德完美的英雄。這個(gè)女孩子的丈夫很愛(ài)她，但只能悲傷地與之?dāng)嘟^關(guān)系。但孩子剛生下來(lái)，婆婆就帶著那個(gè)孝順的兒子來(lái)索要嬰兒。婆婆把孩子帶走后立刻送進(jìn)了孤兒院?；蛟S是因?yàn)槲沂侵袊?guó)人的關(guān)系，我不能理解日本這種所謂的恩情：孝道是子女必須要償還的，受之于父母的債務(wù)。作者說(shuō)，要解放一朵朵被看不見(jiàn)的線圈捆綁的菊花，日本人要負(fù)責(zé)擦掉自己“刀上的銹”。而作為一個(gè)中國(guó)人，我們不能仇視日本的精神，要師夷長(zhǎng)技以制夷。我看的這本書(shū)是由天津人民出本社出版，由王穎、杜翠云編著的。日本人有著森嚴(yán)的等級(jí)秩序，這種秩序給日本人帶來(lái)的是一種安全感和穩(wěn)定，所以，不管日本怎樣變革，這樣的等級(jí)制度依然沒(méi)有改變。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，最高的道德就是對(duì)天皇盡忠，這是從明治維新時(shí)期以來(lái)，統(tǒng)治者為了使國(guó)家能夠達(dá)到國(guó)家精神上得以統(tǒng)一的一種手段，這樣的忠誠(chéng)具有強(qiáng)制性，而“忠”在歷史的不斷前行中，也就慢慢的成為了每個(gè)日本人對(duì)他們的神圣首領(lǐng)的報(bào)恩，也是日本永恒統(tǒng)一的象征。安倍晉三作為一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，代表著整個(gè)國(guó)家的形象站在全世界人民的面前，公然的參拜戰(zhàn)犯的墓地，這是對(duì)我們國(guó)家的不尊重，也是對(duì)自己國(guó)家的不負(fù)責(zé)任，這些都是以前的我所以為的，但今天的我，或許應(yīng)該明白了安倍這樣的做的原因了。在這里，我不得不提日本人的軍國(guó)主義，很多時(shí)候，我們總是把軍國(guó)主義與日本人的武士道精神分的不太清楚，其實(shí)這二者是有本質(zhì)區(qū)別的，軍國(guó)主義是日本人骨子里的好戰(zhàn)情結(jié)以及在他們本國(guó)征兵入伍以后形成的這么一個(gè)觀念，日本是一個(gè)很注重自己的尊嚴(yán)的一個(gè)民族，也是一個(gè)齜牙必報(bào)的民族，所以，老兵欺負(fù)新兵若是在其他國(guó)家，或許忍忍就過(guò)去了，但是在日本可就不行了，被老兵欺負(fù)，不僅是身體上的欺侮更是對(duì)其整個(gè)人的否定，是抹殺了其尊嚴(yán)的行為，所以，就算新兵打不過(guò)老兵，也必須為自己的尊嚴(yán)而戰(zhàn)，所以日本的軍人往往會(huì)陷入老兵欺負(fù)新兵而新兵必然報(bào)復(fù)老兵的惡性循環(huán)，軍隊(duì)里的指揮官們看到這樣的情況是不會(huì)去管的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為軍人就應(yīng)該有戰(zhàn)斗力，所以，在這樣的影響下從而形成的軍國(guó)主義，而武士道精神則不是這樣了，武士道精神更多的為維護(hù)自己的榮譽(yù)，對(duì)自我的了結(jié)。對(duì)天皇最高的忠誠(chéng)和對(duì)武士道的精神，鑄就了日本這樣一個(gè)民族，他們一些好的精神閃閃發(fā)光，值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，而糟粕的部分是我們應(yīng)該引以為戒也不應(yīng)該去發(fā)揚(yáng)的，作為一名大學(xué)生，未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，我們應(yīng)該放下歷史的恩怨，學(xué)習(xí)他們那些優(yōu)秀的品質(zhì)，也希望有一天，中國(guó)和日本能進(jìn)行友好的交流和訪問(wèn)，促進(jìn)兩個(gè)國(guó)家的發(fā)展和
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1