【正文】 的發(fā)展道路具有了主動性和選擇性。為了目標(biāo)而努力奮斗的過程是一個艱辛的過程，肯定會出現(xiàn)很多的困難和挫折，我們要經(jīng)受得起苦累的考驗(yàn)，耐得住周圍的誘惑。經(jīng)常有學(xué)生開玩笑講，如果每一個大學(xué)生都拿出備戰(zhàn)高考的勁頭來過大學(xué)的每一天，人人都會考上研究生，人人都有好工作。三．大學(xué)何為？為了完善自我超越自我，為了讓自己的理想變成現(xiàn)實(shí)，我們在這稍縱即逝的象牙塔生活當(dāng)中，都應(yīng)該去做哪些重要的事情呢？或者講，大學(xué)里最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是什么呢？中國大學(xué)生的老朋友、Google全球副總裁李開復(fù)先生在《給中國大學(xué)生的第四封信》中，列舉了以下每一個進(jìn)入大學(xué)校園的人都應(yīng)該掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容——：即自學(xué)的能力，舉一反三或無師自通的能力。：如數(shù)學(xué)（理工科學(xué)生必備的基礎(chǔ)）、英語、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的使用，以及本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程。無論學(xué)習(xí)哪個專業(yè)、哪門課程，同學(xué)們都應(yīng)該懂得理論知識與具體實(shí)踐如何結(jié)合，如果能在學(xué)習(xí)過程中努力實(shí)踐，做到融會貫通，就可以更深入地理解知識體系，在畢業(yè)后走上工作崗位時就可以更快更好地實(shí)現(xiàn)從大學(xué)生到社會工作人員的身份轉(zhuǎn)變?？鬃诱f，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果你對某個領(lǐng)域充滿激情，你就又可能在該領(lǐng)域中發(fā)揮自己所有的潛力。：“時間多了很多”，正是大學(xué)與高中之間巨大的差別，這就需要我們學(xué)會安排時間、計(jì)劃時間、管理時間。：誠信待人，培養(yǎng)真正的友情，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力，善于學(xué)習(xí)周圍的人身上的優(yōu)點(diǎn)，提高自身修養(yǎng)和人格魅力。在這一時代背景下，我們傳統(tǒng)思想政治工作無論在教育內(nèi)容、教育方法方面，還是在價值導(dǎo)向方面都受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，思想政治工作只有順應(yīng)歷史潮流才能充分發(fā)揮其作用。實(shí)際上思想政治工作是與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起并為之服務(wù)的。聯(lián)系我們地稅實(shí)際，隨著稅收改革的深化，依法治稅工作不斷推進(jìn)，對每一位干部都提出了新要求，新的變數(shù)與矛盾不斷涌現(xiàn)。一、做好思想政治工作的重要意義思想政治工作的實(shí)踐和理論,無論在中外,古已有之,源遠(yuǎn)流長。在國外，從古希臘的斯巴達(dá)教育,到今天的美國精神教育?？梢哉f思想政治教育貫穿于中外人類階級社會的全部歷史，并必將延續(xù)至今后社會發(fā)展的每一個階段、每一個階層、每一個局部。道德是人的精神基石，是維系社會關(guān)系的基礎(chǔ)，是法律的底線。法治是依靠強(qiáng)制力量規(guī)范人們的行為，而德治則是依靠輿論的力量，實(shí)行道德教化而喚起人們內(nèi)心的道德遵從。地稅道德建設(shè)要從崗位做起，要把職業(yè)道德建設(shè)放在突出的地位。二是提高人的品格。而人格是與國格聯(lián)系在一起的。人們的價值觀念是多元的，獨(dú)立人格成為社會的一種普遍追求，獨(dú)立特行的人格已不再是個別現(xiàn)象。正直、清高、不被流言擊倒、獨(dú)立思考等往往是當(dāng)代社會獨(dú)立人格也是地稅人的基本構(gòu)成要素。理想是人生的航標(biāo)，是奮進(jìn)的動力?，F(xiàn)實(shí)生活中，缺乏理想和信仰主要表現(xiàn)在：一方面是碌碌無為，過一天日子撞一天鐘；另一方面表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、極端個人主義，或者是不惜以身試法等等。因此，促進(jìn)人的全面發(fā)展的首要任務(wù)，就是幫助人們樹立或重塑理想信念。好比混凝土一樣，看起來是由砂、石子、水泥組成的，但是，如果沒有水的作用，它們永遠(yuǎn)都是“一盤散沙”，不可能成為堅(jiān)固的混凝土，做好地稅工作也是如此。比如，現(xiàn)實(shí)中的誠信納稅問題、滋生腐敗問題、社會保障問題導(dǎo)致一些人思想上的混亂、經(jīng)濟(jì)上的無序、生活上的盲從。實(shí)踐證明，思想工作只能加強(qiáng)，不能削弱，并且必須虛功實(shí)做，做出成效。在做思想 政治工作的同時，還要通過寓教于樂的方法來引導(dǎo)大家關(guān)心、支持和參與思想政治工作，讓大家以飽滿的精神來面對現(xiàn)實(shí)、把握當(dāng)前、開創(chuàng)未來。在地稅改革進(jìn)程中，起初有的干部職工愛挑“好崗位”，有的缺乏責(zé)任心、事業(yè)心和上進(jìn)心，這些現(xiàn)象的發(fā)生都不足為奇。如果沒有思想政治工作的有力保障，就沒有思想觀念的根本轉(zhuǎn)變，稅務(wù)改革將舉步維艱。只有通過組織一些有針對性的問題的思考和討論，啟迪思想，拓寬思路，穩(wěn)定人心，凝聚力量，地稅干部才會積極參與改革，干群才會心往一處想，勁往一處使，共同以振奮的精神推動地稅事業(yè)的發(fā)展。要通過系統(tǒng)的教育活動，引導(dǎo)大家始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。同時，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、法制型稅務(wù)將有助于思想政治工作的創(chuàng)新，增強(qiáng)時代感和實(shí)效性。在學(xué)習(xí)型稅務(wù)中，學(xué)習(xí)、知識共享、提高地稅干部職工的素質(zhì)將是一項(xiàng)重要的標(biāo)。主動學(xué)習(xí)將替代被動學(xué)習(xí)，系統(tǒng)化學(xué)習(xí)將替代零星式學(xué)習(xí)，也可以借鑒快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、快樂生活“三快樂”理論，注重教育過程中的互動和參與。三、思想政治工作顯著特點(diǎn)在新形勢下，社會經(jīng)濟(jì)生活越來越呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益的多樣化以及社會生活方式、組織形式等的多樣化，這些“多樣化”的社會存在反映在新的思想意識上，使新的思想意識面臨著新的考驗(yàn)，也使思想政治工作面臨著新的挑戰(zhàn)。競爭性。因而合理地規(guī)范競爭就顯得十分的重要。多變性。在社會轉(zhuǎn)型期，人的思想活動的多變性尤為突出。趨利性。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)利益原則被作為調(diào)動人們積極性的常用手段，這使得物質(zhì)利益觀念更為突出。這就要求思想政治工作要引導(dǎo)我們地稅干部樹立正確的義利觀，鼓勵他們通過正當(dāng)手段追求個人物質(zhì)利益，反對損害國家和集體利益，非法為己牟利的行為。非理性是指對問題缺乏理性思考的思想表現(xiàn)，對任何事物抱一種無所謂的態(tài)度，不講原則，或處理問題感情用事，情緒處于一種浮躁的狀態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)的公平交易原則在缺乏有效的監(jiān)督和約束的情況下，容易滋生權(quán)錢“交易”，使一些人對改革方向產(chǎn)生迷失和疑慮。人的思想活動的非理性傾向?qū)ι鐣l(fā)展和穩(wěn)定是極為有害的，需要引起我們的高度重視，并采取有力措施進(jìn)行教育和疏導(dǎo)?！焙饬康囟愂聵I(yè)有沒有發(fā)展前途，關(guān)鍵在人。在生產(chǎn)力和物質(zhì)文化有了長足發(fā)展的條件下，在我們地稅系統(tǒng)精神方面的制約因素和存在的問題越來越突出。歸納起來主要有以下幾種表現(xiàn)：一是輕視思想政治工作的現(xiàn)象還較為普遍。有人認(rèn)為思想工作是軟任務(wù)，實(shí)際業(yè)務(wù)是硬任務(wù)，有的人陷入事務(wù)堆里不可自拔，遇到難題，只從業(yè)務(wù)上找原因，忽視了從思想方面找原因，還有，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對思想建設(shè)的重要性認(rèn)識不統(tǒng)一、不到位，往往是說起來重要、聽起來次要、干起來不要。思想領(lǐng)先歷來是我黨堅(jiān)持和倡導(dǎo)的原則，是指導(dǎo)各項(xiàng)工作的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。要認(rèn)識到，我們所要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首先應(yīng)是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的核心內(nèi)容是人的思想的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展。有的同志不能科學(xué)有效地搞好本單位和自身的思想工作。習(xí)慣用“一把鑰匙開一把鎖”、甚至是“一把鑰匙開百把鎖”的思想教育方法。“鎖”的復(fù)雜性、多變性，決定了不僅要根據(jù)各種不同的“鎖”打制出形形色色的“鑰匙”，而且即使是面對同一把“鎖”，也可能需要各種“鑰匙”，并使用不同方法才能打開。它是一門科學(xué)和藝術(shù)。還要對思想工作的內(nèi)容，環(huán)境配套條件，實(shí)施操作的階段步驟、方式方法等有系統(tǒng)的認(rèn)識和熟練的掌握。一些稅務(wù)干部，甚至一些黨員干部過不了金錢、權(quán)力關(guān)，成了名利場的戰(zhàn)利品。四是社會上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化，甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會的腐朽文化。在現(xiàn)實(shí)生活中，精神方面的制約因素和問題遠(yuǎn)不止這些。不可否認(rèn)，支撐起人們精神大廈的力量是多方面的，但思想政治工作的力量是巨大的。只要做得好，思想政治工作可以使人失衡的精神世界重新找到平衡，甚至凸現(xiàn)一塊精神的高地，從而有效促進(jìn)人的全面的發(fā)展。只有選準(zhǔn)了結(jié)合點(diǎn)，思想政治工作才能真正做到有的放矢，才會自然而然地滲透到業(yè)務(wù)工作中去，從而取得良好效果。要堅(jiān)持正面教育和引導(dǎo)，走物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵相結(jié)合路子，變“要我做為我要做”，從小處入手，做到尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人，把思想政治工作做到人的心坎上，做到“潤物細(xì)無聲”。只要我們以“三個代表”為動力，深入基層，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，思想政治工作才會有吸引力、感召力。地稅系統(tǒng)做思想政治工作，要有固定經(jīng)常的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，形成黨組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨支部具體負(fù)責(zé)、班子和部門齊抓共管、稅務(wù)干部廣泛參與的互動格局。二是完善投入機(jī)制。其實(shí)，地稅思想政治工作也好、文明創(chuàng)建工作也好，花的是小錢，賺的是人心、是精神、是智慧。因此，為了保障思想政治工作的正常開展，必須建立可靠的投入機(jī)制，如專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)制、基金制等。以職定責(zé)，以崗定責(zé)，并把政治表現(xiàn)、工作完成情況等與本人經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。四是建立激勵機(jī)制。在實(shí)際工作中，對一些工作表現(xiàn)突出、好人好事給予肯定，并通過獎勵和通報(bào)獎掖的辦法強(qiáng)化和推廣這種好思想好作風(fēng)，這就是激勵。五是增強(qiáng)競爭機(jī)制。干多干少一個樣，干好干差一個樣，只能助長人的惰性。如逐步建立稅務(wù)干部能級制、任用能人等，營造一個良好的競爭環(huán)境有助于激發(fā)人們積極向上。就是講大道理與解決具體問題相結(jié)合，正面灌輸不能不要，大道理不能不講，但同時要注意解決實(shí)際問題。因而須動之以情再曉之以理。既要言教，更要身教，身教重于言教。三是要處理好寬教與嚴(yán)教的關(guān)系。四是處理好創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)系。在實(shí)踐中，根據(jù)稅務(wù)干部的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。如開展“三愛一樹立”活動，舉辦稅企聯(lián)歡等。在對我們地稅干部的教育中，公開的、正面的教育方法當(dāng)然十分重要。其時間的集中性和觀點(diǎn)的鮮明性容易給人一種強(qiáng)迫灌輸感覺，進(jìn)而使人產(chǎn)生一種逆反心理，從而制約人對有關(guān)思想、政治、道德要求的理解和內(nèi)化。第二，利用“網(wǎng)絡(luò)空間”，開展網(wǎng)上思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)既給思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)，同時也提供了全新的教育手段。我們地稅運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展思想政治工作是有基礎(chǔ)和條件的，地稅干部知識化、專業(yè)化程度較高，主動性較強(qiáng)，通過網(wǎng)絡(luò)開展思想政治工作，可以變被動為主動，變灌輸為吸引。二是在單位的局域網(wǎng)上，建立政工網(wǎng)頁，設(shè)立黨建工作、群團(tuán)工作、理論與實(shí)踐職工論壇、建議意見等欄目，使思想政治工作具有互動性。第三，引入“科學(xué)成果”，對人性進(jìn)行科學(xué)的分析。思想政治工作的最終目的是要影響人的行為。因而進(jìn)行思想政治教育當(dāng)然離不開行為科學(xué)的指導(dǎo)。由此看來，教育人見義勇為，不用制度規(guī)范而僅用道德勸誡是不夠的。做好思想政治工作，必須建設(shè)一支強(qiáng)有力的政工隊(duì)伍。在日常稅務(wù)思想教育中，我們的政工干部只有解之以惑、授之以道，才能滿足受教育者的求知之欲，“給人一碗水，自己得有一桶水”。還要采取必要的培訓(xùn)、交流、考察等，提高地稅政工人員的素質(zhì)。一是德與才的關(guān)系。政工干部既要有德還要有才，既要靠得住又要能干事，既要當(dāng)理論家又要做實(shí)干家，才能更有作為和建樹。就是要把講道理與干實(shí)事結(jié)合起來，把要別人做與自己帶頭做結(jié)合起來。厚積薄發(fā)、深思熟慮的東西才有味道。搞思想政治工作，要近情近理。近理的思想政治工作，好似吃橄欖，越嚼越有味，有長久的魅力。搞思想政治工作，要以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，維護(hù)人格尊嚴(yán)，關(guān)注人的生存狀態(tài)，滿足人的精神需求。四是政工工作與中心工作的關(guān)系。前者是手段，后者是目的，前者是服務(wù)于后者的。稅務(wù)部門有句話叫做“帶好隊(duì)，收好稅”，“帶好隊(duì)”就是要發(fā)揮思想政治工作的教育作用，“收好稅”就是要發(fā)揮稅收中心工作的關(guān)系，就是基礎(chǔ)與中心的關(guān)系，是前提與目的的關(guān)系。其二，探索思想政治工作規(guī)律。通過政治理論、道德素質(zhì)、民主法制、崗位技能等教育，把稅務(wù)干部的思想統(tǒng)一起來，把精神鼓舞起來，把力量聚集起來，把斗志調(diào)動起來，團(tuán)結(jié)一心共謀發(fā)展，共為地稅事業(yè)分憂解難。采取請進(jìn)來、送出去的辦法抓好黨員輪訓(xùn)和干部培訓(xùn)。要樹立基礎(chǔ)意識，提高整體素質(zhì)。比如，組建稅務(wù)培訓(xùn)中心，對職工進(jìn)行微機(jī)、外語、黨的基本知識等各類知識培訓(xùn)；與淮海工學(xué)院、華東交通大學(xué)等院校聯(lián)合辦班，召開全市地稅系統(tǒng)思想政治工作聯(lián)席會議和基層工作會議等，對思想教育工作進(jìn)行了全面規(guī)劃和部署；利用重大節(jié)日、重大政治活動有針對性地開展教育等，整體素質(zhì)明顯提高，全局干部職工都自覺“在社會做個好公民、在單位做名好職工、在家庭做位好成員”。在理念上創(chuàng)新，突出思想政治工作的時代感。這就要求我們必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，積極接受新事物，更新思想觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，使思想政治工作在改革和創(chuàng)新中提高。其四，堅(jiān)持正面說服引導(dǎo)。思想政治工作者都要靈活地運(yùn)用這一原理，采取座談、談心、對話等多種方式。同時，為更好地提升做思想政治工作水平，領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用更顯突出，“不怕說不到，只怕做不到”?！皩θ罕娛窃趺匆蟮?，自己首先做到”，主動的身體力行才能帶動稅干部的創(chuàng)業(yè)精神。按照馬斯洛的人類需要理論，把人的需要按重要性和發(fā)生的先后順序，由低到高排列成：生理需要、安全需要、感情和歸屬上的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要等五種需要。因此，做好思想政治工作可依照人們各自需要，因人制宜地加以疏導(dǎo)。當(dāng)然，這類手段和活動也要有品位。其六，發(fā)揮法律的作用。一個社會，總是處在不斷發(fā)展變動的過程中，人們的思想矛盾、困惑和問題也會不斷地出現(xiàn)。因此，思想政治工作有其能，也有其不能。因此，思想規(guī)范是軟約束，法律規(guī)范是硬約束。軟約束與硬約束應(yīng)該結(jié)合起來，互為表現(xiàn)，互相補(bǔ)充?！败洝薄坝病苯Y(jié)合，就能使正氣不斷上升，邪氣無法橫行，從而使整個地稅系統(tǒng)社會保持一種積極、健康的精神狀態(tài)，也使地稅干部的各種具體思想問題更容易得到解決。實(shí)現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，既是自古以來我國仁人志士的崇高理想，更是人類孜孜以求的一個社會理想。古今中外，稅收歷來都是政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，是全社會各種利益關(guān)系和矛盾的集中體現(xiàn)。只有融入和諧社會，才能推進(jìn)和諧社會的發(fā)展，進(jìn)而為稅收發(fā)展提供更大的空間和舞臺，并進(jìn)一步促進(jìn)社會和諧。今后的工作中，我們要不斷研究思想政治工作的新情況和新趨勢，總結(jié)新規(guī)律，探索新途徑和新方法，不斷地通過思想政治工作來解決改革進(jìn)程中發(fā)生的新問題，用改革的方法推進(jìn)思想政治工作，不斷開創(chuàng)思想政治工作的新局面