【正文】 “其父曰”前面也應該點斷，所以“人皆吊之”應該斷在一起，再看①②句中的“人皆吊之”“人皆賀之”，形式與之相同，而且都是寫人們的看法，所以斷句時就不會出錯了。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。，更有規(guī)律供參看文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：①句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；③有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“末幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”這段文字相當典型。其中成為斷句標志的句末語氣詞共十一個(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”)，連詞和凝固結構共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個。“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前后詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。另外，主語之后一般不斷句（“……者……也”式判斷句的主語之后應斷句）。賓語之后一般應斷句，定語和其修飾的中心詞之間一般不斷句。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準確標點文言文奠定基礎。，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，講究互相照應，好用對偶句、排比句、反復句，這也為我們正確斷句提供了條件。比如北京卷中的“其父曰此何遽不為……乎”反復出現(xiàn)了三次，對我們理解內容和斷開文句都有很大的幫助。例如北京卷中的“故福之為禍/禍之為?！?，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子?！保鶕蠹殭z驗題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。如果內容不合情理，就有可能點錯?！保ā顿Y治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。，培養(yǎng)語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復練方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高?！獫h威不信》二、將下段古文斷句并翻譯為現(xiàn)代漢語古 者 先 王 盡 力 于 親 民 加 事 于 明 法 彼 法 明 則 忠 臣 勸 罰 必 則 邪 臣 止 忠 勸 邪 止 而 地 廣 主 尊 者 秦 是 也 群 臣 朋 黨 比 周 以 隱 正 道 行 私 曲 而 地 削 主 卑 者 山 東 是 也 亂 弱 者 亡 人 之 性 也 治 強 者 王 古 之 道 也 越 王 勾 踐 恃 大 朋 之 龜 與 吳 戰(zhàn) 而 不 勝 身 臣 入 宦 于 吳 反 國 棄 龜 明 法 親 民 以 報 吳 則 夫 差 為 擒 故 恃 鬼 神 者 慢 于 法 恃 諸 侯 者 危 其 國（《韓非子?飾邪》）三、斷句并翻譯：李 績 曹 州 離 狐 人 也 本 姓 徐 初 仕 李 密 為 左 武 侯 大 將 軍 密后 為 王 世 充 所 破 擁 眾 歸 國 績 猶 據 密 舊 境 十 郡 之 地 武 德二 年 謂 長 史 郭 孝 恪 曰 魏 公 既 歸 大 唐 今 此 人 眾 土 地 魏 公所 有 也 吾 若 上 表 獻 之 則 是 利 主 之 敗 自 為 己 功 以 邀 富 貴 是 吾 所 恥 今 宜 具 錄 州 縣 及 軍 人 戶 口 總 啟 魏 公 聽 公 自 獻 此 則 魏 公 之 功 也 不 亦 可 乎 乃 遣 使 啟 密 使 人 初 至 高 祖 聞無 表 惟 有 啟 與 密 甚 怪 之 使 者 以 績 意 聞 奏 高 祖 方 大 喜 曰徐 績 感 德 推 功 實 純 臣 也 拜 蔡 州 總 管 賜 姓 李 氏 附 屬 籍 于宗 正 封 其 父 蓋 為 濟 陰 王 固 辭 王 爵 乃 封 舒 國 公 授 散 騎 常侍 尋 加 績 右 武 侯 大 將 軍 及 李 密 反 叛 伏 誅 績 發(fā) 喪 行 服 備君 臣 之 禮 表 請 收 葬 高 祖 遂 歸 其 尸 于 是 大 具 威 儀 三 軍 縞素 葬 于 黎 陽 山 禮 成 釋 服 而 散 朝 野 義 之 尋 為 竇 建 德 所 攻 陷 于 建 德 又 自 拔 歸 京 師 從 太 宗 征 王 世 充 竇 建 德平之 貞觀 元 年 拜 并 州 都 督 令 行 禁 止 號 為 稱 職 突 厥 甚 加 畏 憚 太宗 謂 侍 臣 曰 隋 煬 帝 不 解 精 選 賢 良 鎮(zhèn) 撫 邊 境 惟 遠 筑 長 城廣 屯 將 士 以 備 突 厥 而 情 識 之 惑 一 至 于 此 朕 今 委 任 李 績于 并 州 遂 得 突 厥 畏 威 遠 遁 塞 垣 安 靜 豈 不 勝 數 千 里 長 城也 其 后 并 州 改 置 大 都 督 府 又 以 績 為 長 史 累 封 英 國 公 在并 州 凡 十 六 年 召 拜 兵 部 尚 書 兼 知 政 事 績 時 遇 暴 疾 驗 方云 須 灰 可 以 療 之 太 宗 自 剪 須 為 其 和 藥 績 頓 首 見 血 泣 以陳 謝 太 宗 曰 吾 為 社 稷 計 耳 不 煩 深 謝 十 七 年 高 宗 居 春 宮 轉 太 子 詹 事 加 特 進 仍 知 政 事 太 宗 又 嘗 宴 顧 績 曰 朕 將 屬 以 孤 幼 思 之 無 越 卿 者 公 往 不 遺 于 李 密 今 豈 負 于 朕 哉 績雪 涕 致 辭 因 噬 指 流 血 俄 沉 醉 御 服 覆 之 其 見 委 信 如 此 績每 行 軍 用 師 籌 算 臨 敵 應 變 動 合 事 機 自 貞 觀 以 來 討 擊 突厥 頡 利 及 薛 延 陀 高 麗 等 并 大 破 之 太 宗 嘗 曰 李 靖 李 績 二人 古 之 韓 白 衛(wèi) 霍 豈 能 及 也(選自《貞觀政要》)四、給繁體字的文言文斷句焚書辯劉大魁六 經 之 亡 非 秦 亡 之 漢 亡 之 也 後 之 學 者 見 秦 有 焚 書 之 令 則 曰 詩 書 至 秦 壹 炬 而 掃 地 無 余 此 與 耳 食(輕 信 傳 言 之 辭 曰 耳 食)何 異 愚 以 爲 書 之 亡 在 楚 漢 之 興 沛 公 與 項 羽相 繼 入 關 之 時 也夫 小 人 之 爲 不 善 未 必 其 壹 出 而 禍 天 下 惟 坐 視 其 壞 而莫 爲 之 所 其 終 乃 壹 壞 而 不 可 救 是 故 書 之 焚 不 在 于 李 斯 而 在 于 項 籍 及 其 亡 也 不 由 于 始 皇 帝 而 由 于 蕭 何 何 則博 士 淳 于 越 進 諫 始 皇 謂 宜 封 子 弟 功 臣 爲 枝 輔 下 其 議 李 斯 李 斯 恐 天 下 學 者 道 古 以 非 今 于 是 禁 天 下 私 藏 詩 書 百家 之 語 其 法 至 偶 語 詩 書 者 棄 市 而 吏 見 知 不 舉 則 與 之 同罪 噫 亦 烈 矣 然 其 所 以 若 此 者 將 以 愚 民 而 固 不 欲 以 自 愚也 故 曰 非 博 士 官 所 職 悉 詢 守 尉 雜 燒 之 然 則 博 士 之 所 藏具 在 未 嘗 燒 也 迨 項 羽 入 關 殺 秦 降 王 子 嬰 收 其 貨 寶 婦 女 燒 秦 宮 室 火 三 月 不 滅 而 後 唐 虞 三 代 之 法 制 古 先 聖 人 之微 言 乃 始 蕩 爲 灰 燼 澌 滅 無 余 當 項 籍 之 未 至 于 秦 鹹 陽 之未 屠 李 斯 雖 燒 之 而 未 盡 也 吾 故 曰書 之 焚 非 李 斯 之 罪 實 項 籍 之 罪 也昔 高 祖 既 定 天 下 論 群 臣 之 功 以 蕭 何 爲 第 壹 吾 嘗 觀 楚漢 相 距 數 歲 高 祖 敗 而 遁 逃 亡 軍 失 衆(zhòng) 而 蕭 何 悉 發(fā) 關 中 老弱 補 其 空 乏 高 祖 與 項 籍 相 守 滎 陽 而 蕭 何 轉 漕 關 中 輸 給軍 糧 不 匱 高 祖 數 亡 山 東 而 蕭 何 常 全 關 中 以 待 之 此 其 于 3 漢 取 天 下 之 功 爲 不 少 矣 雖 然 吾 以 爲 蕭 何 漢 之 功 臣 而 六經 之 罪 人 也 何 者 沛 公 至 鹹 陽 諸 將 皆 爭 取 金 帛 財 物 而 蕭何 獨 先 入 收 秦 丞 相 禦 使 律 令 圖 書 漢 以 故 知 天 下 之 扼 塞及 戶 口 之 多 少 強 弱 所 在 然 蕭 何 于 秦 博 士 所 藏 之 書 所 以傳 先 王 之 道 不 絕 于 線 者 獨 不 聞 其 愛 而 惜 之 收 而 寶 之 彼 固 以 聖 人 之 經 無 關 于 得 失 存 亡 所 以 取 天 下 之 籌 策 也 故 熟 視 之 若 無 睹 耳今 夫 富 民 遺 其 子 孫 以 室 廬 至 其 後 之 不 肖 不 因 之 塗 塈 惟 增 其 殘 毀 以 至 轉 而 售 之 他 人 彼 鬻 而 有 之 者 又 取 其 瓦 甓 以 去 而 遺 其 梁 棟 風 雨 之 所 漂 搖 蟲 蟻 之 所 剝 蝕 其 鄰 裏之 居 民 因 竊 取 之 以 爲 薪 而 向 之 室 廬 乃 始 尺 寸 無 複 留 者矣 彼 不 肖 而 殘 毀 之 誠 無 足 怪 獨 奈 何 鬻 而 有 之 顧 遺 其 梁棟 而 不 知 惜 也 惜 者 嘗 怪 漢 興 大 反 秦 之 所 爲 而 禮 樂 法 度則 壹 遵 秦 故 未 嘗 稍 變 由 今 觀 之 然 後 知 蕭 何 之 所 以 相 漢 惟 知 秦 之 律 令 而 聖 人 之 經 則 棄 而 燒 之 已 久 矣 此 唐 虞 三代 之 治 所 以 終 不 複 見 歟嗚 呼 方 沛 公 入 關 蓋 六 經 絕 續(xù) 存亡 之 頃 也 天 下 之 詩 書 已 亡 而 惟 博 士 官 所 職 尚 無 恙 當 是 時 固 舉 九 鼎 之 重 而 系 之 壹 發(fā) 哉 且 夫 聖 人 之 經 其 與 秦 之 律 令 圖 書 其 爲 輕 重 大 小 何 如 也 設 使 蕭 何 能 與 其 律 令 圖書 並 收 而 藏 之 則 聖 人 之 全 經 猶 在 也 嗚 呼 彼 蕭 何 者 真 所 謂 刀 筆 之 吏 矣