【正文】 約定，那么它們過不了多久一定會(huì)開花兒的。二十四節(jié)氣作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，頻頻出現(xiàn)在古人的詩句中，請(qǐng)根據(jù)下列詩句內(nèi)容在括號(hào)內(nèi)填寫相應(yīng)的節(jié)氣名稱。（）年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人!（）20．下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．第二段列舉了多個(gè)節(jié)氣，表明其與農(nóng)人生活關(guān)系密切，也流露出時(shí)光易逝之感。C．作者將富有鄉(xiāng)土氣息的故鄉(xiāng)生活與讀詩的感受相結(jié)合，使文章清新而雋永。21．請(qǐng)對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。（5分）23．本文題目是“秋以為期”，從全文看，作者與秋有哪些約定？表達(dá)了怎樣的情感？（6分）24．文中“照螃蟹”這一活動(dòng)，給作者帶來歡樂的生活體驗(yàn)。B．《平凡的世界》中，文革過后，雙水村村民鬧秧歌。D．《紅樓夢(mèng)》中，元宵佳節(jié)，賈政參與制作燈謎、猜燈謎。25．微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。1.《秋以為期》的作者描述了與秋天的美好約定，其實(shí)春天也容易引發(fā)我們對(duì)自然、人生的無盡情思。要求：主題明確，形象鮮明，有感染力?！巴虏劭追蜃印睘轭}，寫一段評(píng)論性文字。將題目抄在答題卡上。要求：結(jié)合相關(guān)作品的內(nèi)容，條理清楚。不少于700字。，《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等影片熱映，“新四大發(fā)明”亮相平昌冬奧會(huì)閉幕式，滯留國(guó)外機(jī)場(chǎng)的中國(guó)游客多次高呼“中國(guó)”、高唱國(guó)歌來“維權(quán)”，韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)引發(fā)國(guó)人抵制“韓貨”的狂潮??這些現(xiàn)象引發(fā)了人們對(duì)“愛國(guó)”這一話題的深入思考。請(qǐng)以“糟糕，我把丟了”為題，展開想象，寫一篇記敘文。語文試卷答案及評(píng)分參考一、本大題共8小題，共24分。傳承武德。傳承哲學(xué)思想。發(fā)展體育屬性、商業(yè)性要適度，注重保留文化性?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出1點(diǎn)得1分，最多得6分。9．B 10．C 11．C12．【參考答案】軍中眾人以戰(zhàn)功來自一匹馬為恥，隱瞞了義騟的事跡，于是義騟的高義在當(dāng)時(shí)沒有傳揚(yáng)出去。13．【答案要點(diǎn)】有原則，不隨便接受恩惠。有勇氣，忍辱負(fù)重，最終殉主而死。其他答案言之成理可酌情給分。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權(quán)貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。教育的首要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是對(duì)人正確高尚價(jià)值觀的教育，而不是只關(guān)注知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)，所以教育者一定要擺正知識(shí)傳授與道德教化的關(guān)系，不能本末倒置，只關(guān)心成績(jī)，不關(guān)心人格完善。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權(quán)貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。那時(shí)，有梅貽琦、張伯苓這樣歷盡艱辛南遷創(chuàng)辦西南聯(lián)大、培養(yǎng)出一代民族棟梁的大師，也有曾為革命精英卻最終喪失氣節(jié)的汪精衛(wèi)、陳公博等漢奸，這樣的對(duì)比正說明：“德”才是立身之本。三、本大題共4小題，共18分?！爸l在”既可理解為“有誰在場(chǎng)”，擔(dān)心各自漂泊難以相聚；也可理解為“有誰在世”，擔(dān)心時(shí)不我待生命終結(jié)。后者更為冷靜，也更為悲涼。18．【答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】茂林修竹惠風(fēng)和暢佳木秀而繁陰梧桐更兼細(xì)雨樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（每句1分，共6分）四、本大題共6小題，共23分?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答案要點(diǎn)共2方面，每一方面2分，共4分。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】從上述要點(diǎn)中任選一點(diǎn)，結(jié)合作品解說恰當(dāng)即可。【答案示例】《氓》中的女主人公自由率性、感情熱烈。23．【參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】約定：觀賞院中開花的四季桂。讀納蘭詩詞。在家鄉(xiāng)的田野中重溫《詩經(jīng)》。）感情：表達(dá)了作者對(duì)秋天故鄉(xiāng)風(fēng)物及那段少年時(shí)光的眷戀（1分），他眷戀的是故鄉(xiāng)人契合自然的生活方式（1分）和充滿詩意的生命體驗(yàn)（1分）。25．（略）26．（略）【文言閱讀參考譯文】義騟，是九江戍校王成的戰(zhàn)馬。（后來）王成隨軍作戰(zhàn)到了花靨地界，在那里看到一匹病馬，身上長(zhǎng)著疥癬而且很瘦弱，瘦得全身骨架就像一面墻，舉步艱難，彷徨不定，不知該去哪里，王成便用韁繩套得了這匹馬。此馬平日被安置在馬廄中，表現(xiàn)出端正嚴(yán)肅的樣子，并不注意其他那些馬。一天，有人報(bào)告原來騎乘的馬病了，向王成請(qǐng)示騎義騟出行。于是把這事報(bào)告給王成，王成說：“哪會(huì)有這樣的事！”他命令平時(shí)管馬的瘦弱士兵拿著馬籠頭來（套上，自己騎上去），義騟就像平時(shí)一樣順從馴服，進(jìn)退快慢（都聽從駕馭）沒有一點(diǎn)違背。嘉定三年，峒地賊寇李元礪起兵作亂，統(tǒng)帥府調(diào)動(dòng)三千軍隊(duì)前去平定，王成一起出征。到達(dá)戰(zhàn)地一個(gè)多月后，賊寇來進(jìn)攻，王成出戰(zhàn)，交手了四五個(gè)回合，（本來已經(jīng)）要打敗對(duì)方，（敵方忽然）有人從腋下伸出鉤子鉤住王成的盛弓器，致使他墜馬而亡。賊寇將領(lǐng)看到（此情景，）說：“（這是）一匹好馬啊。李元礪有個(gè)弟弟，剛好看到這一幕，激動(dòng)地說：“我想騎這匹馬。有被賊寇俘獲的官軍士兵知道了這事，說：“這馬以前應(yīng)該不像這樣，它是牲畜卻也害怕賊寇嗎！”他們私下里認(rèn)為這事很奇怪。鼓聲剛一敲響，（元礪之弟）果然騎著義騟而來，義騟認(rèn)出官軍的旗幟，飛奔過來。義騟不再回頭，沖陣而入，有認(rèn)得它的軍士說：“這是王校尉的馬啊，這個(gè)穿特殊軍服的人一定是賊寇的首領(lǐng)。朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔(dān)憂，聽到捷報(bào)后對(duì)官軍大為嘉許，按等級(jí)評(píng)定功勞，各有獎(jiǎng)賞。過了兩天，義騟傷病交加，不吃草料，死去了?！爆F(xiàn)在結(jié)合義騟的事跡（來看），確實(shí)如此??！把不隨便接受恩惠作為原則，以回報(bào)他人賜予（的恩德）作為仁義，卑順忍辱來權(quán)宜應(yīng)變以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而且能當(dāng)機(jī)立斷來實(shí)現(xiàn)功業(yè)，又最終不失大義而獻(xiàn)身犧牲，不用“德”難道還有哪個(gè)詞語能稱贊它嗎？那些貪戀糧草、一次次更換主人卻不以為恥、依靠別人的力量得以保全的馬，即使有風(fēng)馳電掣那樣的絕技，若才能與品德不匹配，即使與劣馬相比較，又哪里還值得一提呢！第三篇：2015年北京順義高三一模語文試題及答案2015年北京順義高三一模語文試題及答案北京市順義區(qū)2015屆高三第一次統(tǒng)一練習(xí)語文試題一、本大題共11小題。閱讀下面文字，完成1—11題。曲禮》說“男子二十冠而字”。宋代還不準(zhǔn)下層人取字。盡管也遭到士大夫的抨擊和嘲諷，但取字的習(xí)俗，仍然普及開來。當(dāng)然，也有成人之后才請(qǐng)人起字的?！抖Y記”是說女子成年許配人家時(shí)，把垂發(fā)挽起來，用笄別住，并給她取字。雖然上層?jì)D女有的也有名有字，但不一定“許嫁笄而字”。不過，這一禮制雖未推行開，卻在漢語中留下許多成語，如說女子已有婆家，叫“已字”“已字人”；沒找婆家，稱“待字閨中”“未字人”“未字”。如唐代陸羽字鴻漸，取自《易禹貢》“禹錫玄圭”。習(xí)見而常用者，約為以下八種。名與字為同義詞，二者相為輔佐，互作解釋?！薄墩f文》：“永，水長(zhǎng)也。名與字皆為反義詞，二者對(duì)立相應(yīng)，各從反面作解。黑部》：“點(diǎn)（繁體作“點(diǎn)”），小黑也。第三、連類相及。三國(guó)孫策字伯符，策、符皆為信物，只形制與用途不一。因?yàn)閮A慕前代圣賢，向他們看齊，于是就襲用其名字。藺相如為趙國(guó)上卿，故以“長(zhǎng)卿”為字。北齊顏之推字介，是拆春秋晉國(guó)介之推的姓名以為名、字。后文公以焚山方式欲使出山，介之推不出，遂燒死于綿山。自西漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，到東漢時(shí)，儒家典籍便成了家喻戶曉的課本了。漢末三國(guó)已漸成風(fēng)。如唐白居易字樂天，《禮記”《哀公問》：“不能安土（意為“居易”），不能樂天。這種名字組合方式，先秦沒有，兩漢也少見，唐宋才多起來。有的與襲用經(jīng)文相似，但大多含有故事情節(jié)。伯夷叔齊列傳》載，武王伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫，“左右欲兵之。’扶而去之。商隱，即謂殷商之隱者，義山，即謂“義不食周粟，隱于首陽山”。唐王維字摩詰，維摩詰，佛家菩薩名。文苑傳下”因崇佛，故拆菩薩名為名字，以示皈依。采擷名篇佳作中的警策以為名字，南北朝時(shí)已很常見，至明清而大行。”清朝張孟詞字騰蛟，出自王勃《滕王閣序》：“騰蛟起鳳，②。名字組合方式，不止上述八種，但常見而比較復(fù)雜的，大致如此。n zuōguī zu242。n zu242。（2分），把【材料一】中劃線部分補(bǔ)充完整。曲禮上》說“男子二十冠而字”，意味著起字一定要到男子20歲。因?yàn)樗瞿教A相如，才改名相如，字長(zhǎng)卿。，字少游，據(jù)【材料一】中“連類相及”方式，從他的字?jǐn)喽?，“觀”應(yīng)該讀?！静牧隙抗湃艘话愣加忻凶?，那么名和字的用途有何不同？什么場(chǎng)合稱名，什么場(chǎng)合稱字；對(duì)什么人稱名，對(duì)什么人稱字，這在古代是很有講究的。從命名取字上說，名是由長(zhǎng)輩所起，行于家庭之內(nèi)。由此便形成兩個(gè)原則：名是尊長(zhǎng)所叫，或用于自稱；字是給外人叫的，不能用于自稱。第一、自稱稱名。(1)對(duì)君父自稱。在君主面前，不但自稱要稱名，在提到其他人的時(shí)候，也得稱名，即便涉及自己的長(zhǎng)輩先人，都要直呼其名，說“臣父臣某某”“臣大父先臣某某”。對(duì)君父自稱名，推而廣之，對(duì)位尊者，對(duì)家族親戚中的長(zhǎng)輩，都要自稱己名，以示尊敬。古代文人與朋友交往，不論對(duì)方年紀(jì)長(zhǎng)幼，自稱時(shí)都要稱名，不像后來俗文學(xué)中所寫，年長(zhǎng)者自稱“愚兄”，年幼者便叫“賢弟”。(4)尊長(zhǎng)自稱。《論語》中，孔子與弟子們談話，都自稱名，如《述而》“丘也幸，茍有過，人必知之”，《季氏》“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者”，都是自稱名。1949年前，長(zhǎng)輩給晚輩寫信，結(jié)尾都不具名，只寫“父示”“祖字”“伯父手書”或也“伯父某某”“叔某”。古人在交際中都是稱人之字以敬其名。(1)平輩之間稱字?？组T弟子彼此間都稱字。許多歷史題材的文藝作品，常常忽略這一點(diǎn)，實(shí)在欠妥。兄對(duì)弟，對(duì)稱或敘述過程中都可以；弟對(duì)兄，一般只用于敘述時(shí)稱呼。身分地位高的對(duì)身分地位低的，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的，為表謙敬，也須稱對(duì)方的字。(3)關(guān)于稱尊長(zhǎng)的字。但這在封建社會(huì)中后期，往往遭人非議。有了別號(hào)之后，多稱父祖的別號(hào)。今天許多根據(jù)古典名著改編的電視劇，讓劇中人物直呼其君主之名，實(shí)在缺乏歷史文化常識(shí)。鏈接一：寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個(gè)字？”黛玉便說了名。黛玉道：“無字?！碧酱罕銌柡纬??！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”鏈接二：《水滸》第三十九回和第四十回寫吳用為救宋江脫離江州之危，命蕭讓摹仿蔡京筆跡給蔡京之子江州知府蔡九寫了一封信，蓋上金大堅(jiān)摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗帶回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，這樣，就可以在路過梁山時(shí)，搭救上山?！静牧弦弧俊静牧隙恐猩婕暗挠嘘P(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分），字樂天，號(hào)香山居士，唐代大詩人。，其散文寫得婉轉(zhuǎn)流暢，富有情致，其中《醉翁亭記》《秋聲賦》是其代表作。，號(hào)青蓮居士，有“詩仙”之譽(yù)?！静牧弦弧颗袛啵版溄右弧敝袑氂窠o黛玉起字的方式是（3分） 【材料二】，說明“鏈接二”中金大堅(jiān)所刻圖章的“破綻”所在?！拌ぁ薄拌本鶠槊烙?，成語“懷瑜握瑾”可證，名字屬于“連類相及”。事于東吳的諸葛瑾命孔明“見過吳主孫權(quán)再來敘話”，失禮。共16分。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。新灘莫悟游人③意，更作風(fēng)檐夜雨聲。②元亮井，陶潛：“井灶有遺處，桑竹殘朽株。亞夫營(yíng)：漢代將軍周亞夫，曾屯兵于細(xì)柳，以軍紀(jì)嚴(yán)明著稱，后人稱為“亞夫營(yíng)”。“大李杜”，指李白；晚唐有“小李杜”，指本詩作者和，小杜的《泊秦淮》被清代沈德潛稱為“絕唱”。”（4分），不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．首聯(lián)點(diǎn)明踏青時(shí)間地點(diǎn)和印象，雖是冷風(fēng)，但旭日溫暖，到處充滿暖洋洋的春意。C．“萬里”“三年”，表面是寫空間的懸隔，時(shí)間的漫長(zhǎng)，實(shí)抒欲歸不能的苦悶和無奈。不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．“東風(fēng)日暖”和“聞吹笙”，從不同的角度寫出了江行踏青的感受。C．“元亮井”“亞夫營(yíng)”，均用典故，隨手拈來，信口道出，不著痕跡?！督S詩話》中說“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，倍增其哀樂。（6分）三、閱讀下面的文言文，完成1621題。論梁元帝讀書江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷。有惡其不悔不仁而歸咎于讀書者，曰：“書何負(fù)于帝哉？”此非知讀書者之言也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。”夫先圣先儒之書，豈佛徒之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無怪乎為良知之說者起而斥之也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣?！敝径ǘ鴮W(xué)乃益未聞無志而以學(xué)為志者也以學(xué)而游移其志異端邪說流俗之傳聞淫曼之小惠大以蝕其心思而小以荒其日月元帝所為至死而不悟者也惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？（取材于清王夫之《論梁元帝讀書》）注釋：①六博投瓊：古賭博游戲。（3分），攢集影跡，以夸博記者。善于讀書而有心得，又能以書導(dǎo)正的人則很新鮮。：① ；②。，今天還有其現(xiàn)實(shí)意義，聯(lián)系實(shí)際，說說你的感悟。（5分）志 定 而 學(xué) 乃 益 未 聞 無 志 而 以 學(xué) 為 志 者 也 以 學(xué) 而 游 移 其 志 異端 邪 說 流 俗 之 傳聞淫 曼 之 小 惠 大 以 蝕 其 心 思 而 小 以 荒 其 日 月 元 帝 所 為 至 死 而 不 悟 者 也 惡 得 不歸咎于 萬 卷 之 涉 獵 乎？四、本大題共7小題，共26分。另一種紀(jì)念碑①現(xiàn)在，大凡到湘西鳳凰縣一游的人，都是為了沈從文先生而來的。“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。其實(shí)，沈先生也沒有回到故鄉(xiāng)。當(dāng)年，一個(gè)二十歲的士兵為舊生活所窒息，被新生活所感召，突然決定放下槍，拿起筆，要以文學(xué)闖天下，他所到的第一個(gè)城市就是北京。這個(gè)闖蕩了世界的青年終于又死在北京。②一段迂回的山路，一片逼仄的臺(tái)地，一塊自然墜落的石頭，石頭略微鑿磨的平面上是沈先生的筆跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。在這些話和這石頭背后的山坡上環(huán)繞著零亂卻又茂密的草木。③沈先生在鳳凰城里長(zhǎng)到十五歲，而后從軍，又在沅江、辰水之間浪跡五年。可這二十年的人生成了沈先生文學(xué)創(chuàng)作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是從湘西的江河里涌流出來的。有了他的《從文自傳》，有了他的《湘行散記》，有了他的《邊城》和《長(zhǎng)河》，中國(guó)人枯葉一般飄零的詩情，終于又有了一片水意深沉的沃土。④大概是因?yàn)樯蛳壬蝗徊唤^的詩意吧，他竟然在許多時(shí)候，在許多人那里被誤解成是一位，而且僅僅是一位傳統(tǒng)的“田園詩人”。我一直不解的是，怎么會(huì)有這么深的誤解和誤讀。難道我們這些中國(guó)人也真的再也聽不懂中國(guó)詩人的歌哭和詠嘆了嗎？難道歷史的風(fēng)塵真的把我們埋葬得這么深這么重了嗎？以致我們竟然聽不懂一個(gè)肝腸寸斷的柔情詩人的悲鳴？以致我們竟然看不見，在夕陽落照下的那樣一種悲天憫地的大悲哀？⑤“于是，我就在道尹衙門口平地上看到了一大堆骯臟血污的人頭?！薄拔夷菚r(shí)已經(jīng)可以自由出門，一有機(jī)會(huì)就常常到城頭上去看對(duì)河殺人?！薄暗锩谖矣∠笾胁荒芡浀?，卻只是關(guān)于殺戮那幾千農(nóng)民的幾幅顏色鮮