【正文】 ”（沈從文《辛亥革。每當(dāng)人已殺過(guò)不及看那一砍時(shí)，便與其他小孩比賽眼力，一二三四屈指計(jì)數(shù)那一片死尸的數(shù)目。還有在衙門(mén)口鹿角上，轅門(mén)上，也無(wú)處不是人頭。別人不懂也就罷了。許多人把“美化落后”“詩(shī)化麻木”的批評(píng)放在他的名字上。再過(guò)許多個(gè)世紀(jì)，當(dāng)人們回過(guò)頭來(lái)打量中國(guó)傳統(tǒng)文化分崩離析的過(guò)程，當(dāng)人們辨別中國(guó)人的生命樣式和別人有什么不同的時(shí)候，沈先生留下的這一片美麗的森林，是會(huì)叫人驚奇和贊嘆的。這個(gè)沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，沒(méi)有留過(guò)洋，沒(méi)有任何文憑學(xué)位的湘西赤子，竟然做成了一件偉業(yè)：他用湘西的河水滋潤(rùn)了在一派酷烈的“西風(fēng)”中枯萎?dāng)嘟^的中國(guó)詩(shī)魂。此后，湘西的山水就再也關(guān)不住一個(gè)年輕人的心了。沈先生的大部分骨灰撒進(jìn)沱江了，只有幾塊骨由沈先生的孫子親手埋在這石頭下面的。這些話和這石頭面對(duì)著已經(jīng)有些污濁了的沱江，一座舊石橋，和一些已經(jīng)破舊不堪的吊腳樓。回到故鄉(xiāng)的不過(guò)是先生的骨灰。這個(gè)一文不名的青年，在自己的文學(xué)夢(mèng)中幾乎凍餓而死，但這個(gè)頑強(qiáng)的青年終于在絕境中立定了腳跟，并且終于在文學(xué)的山岡上留下一片美麗的森林。他遙遠(yuǎn)地死在一個(gè)叫做北京的喧囂的大都市里。”沈先生沒(méi)有戰(zhàn)死在沙場(chǎng)。沈先生是鳳凰人，沈先生的故居和墓地都在鳳凰縣城。閱讀下面文字，回答22—27題。（6分）“/”給上面文言文中畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）（2分）□□□□、□□□□。我十五歲立志發(fā)奮學(xué)習(xí)?？?夸耀 錮：禁錮 微言：不重要的言詞 自反：自我反省，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）、耽酒漁色也，又何以異哉那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？ 那就不奇怪從事“致良知”之說(shuō)的學(xué)者，會(huì)群起而斥責(zé)了。②取青妃白：比喻賣弄文字技巧?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)。夫讀書(shū)將以何為哉？辨其大義，以修己治人也；察其微言，以用其精義也。于其時(shí)也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機(jī)不能乘，則與六博投瓊①、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白②之區(qū)區(qū)者乎？或曰：“讀先圣先儒之書(shū)，非雕蟲(chóng)之比，固不失為君子也。帝之自取滅亡，非讀書(shū)之故，而抑未嘗非讀書(shū)之故也。或問(wèn)之，答曰：“讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日，故焚之。共21分?！北驹?shī)則是以樂(lè)境反襯愁思，結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫?。D．“新灘流水”仿佛午夜檐間風(fēng)雨的凄涼之聲，是作者內(nèi)心獨(dú)特感受。B．“無(wú)賴”本指人狡獪多詐，此指花開(kāi)、柳舒實(shí)屬假象，具有欺騙性。D．“風(fēng)檐雨夜聲”是寫(xiě)夜間檐前風(fēng)吹雨打的聲音，這里是用來(lái)形容江邊浪潮聲的凄切。B．“花須”即花蕊，因花蕊細(xì)長(zhǎng)如須；“柳眼”即柳葉的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展。最后兩句是：“。③游人：作者自指?！弊髡叻Q“無(wú)文通半頃之田，乏元亮數(shù)間之屋”，意指難以歸隱躬耕?！咀ⅰ竣俣露眨菏竦匾源巳諡樘で喙?jié)。萬(wàn)里憶歸元亮井，三年從事亞夫營(yíng)②。①二月二日 李商隱二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。二、閱讀下面唐詩(shī)，完成12—15題。C.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，孔子對(duì)他的弟子，只應(yīng)稱其字，而不宜直呼其名。（3分），見(jiàn)到主人時(shí)，結(jié)合【材料一】【材料二】的知識(shí)，下列稱呼最合“禮”的一項(xiàng)是（2分） 【材料一】【材料二】，下列推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分），“晦”意為昏暗，與表示光明的“熹”對(duì)立，名、字“反義相應(yīng)”。他的詩(shī)最能反映盛唐精神風(fēng)貌，代表著盛唐詩(shī)歌的最高藝術(shù)成就。C.《論語(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家重要的經(jīng)典。他的詩(shī)歌如《憶江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是歷來(lái)傳誦的名篇。戴宗走后，吳用猛然想起信中印章有個(gè)老大的破綻，不但救不成宋江，反會(huì)拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被機(jī)警狡詐的黃文炳一眼看穿圖章的破綻。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙。寶玉又問(wèn)表字。此外還有一種“謚號(hào)”，是人死后由朝廷（官謚）或門(mén)生后輩（私謚），按照其生平事跡與品德修養(yǎng)，給予帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)，如韓愈官謚“文”，范仲淹官謚“文正”，又如陶潛，又名淵明，字元亮，私謚“靖節(jié)”，“靖”表示保護(hù)、保衛(wèi)，而“節(jié)”則表示節(jié)操，稱靖節(jié)先生，也是一種敬稱。君主的字是不能叫的。父祖之名固不能說(shuō)，稱字也行不通。先秦有稱尊長(zhǎng)字的，如孔門(mén)弟子常稱老師“仲尼”。親友中長(zhǎng)輩對(duì)晚輩稱字，比較常見(jiàn)，但父祖對(duì)兒孫稱字罕見(jiàn)。(2)尊長(zhǎng)稱卑幼者。兄弟之間也以字相稱。對(duì)朋友不能呼其名，這是傳統(tǒng)的禮儀準(zhǔn)則，除非對(duì)方?jīng)]有字。親友中同一輩分的，原則上都稱字。不過(guò)當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)，禮節(jié)繁雜，就是稱字也要看對(duì)象，也有許多講究。第二、稱人用字。但是，家庭直系尊長(zhǎng)，如父親、祖父對(duì)兒孫是沒(méi)有自稱名的，甚至印章使用，也是如此。尊長(zhǎng)對(duì)卑幼者自稱名，源自上古。不論年齡，甚至同族兄弟，年長(zhǎng)者也自稱名。如大詩(shī)人李白，出川之后，在荊州時(shí)想得到刺史韓朝宗的提拔，便寫(xiě)了有名的《與韓荊州書(shū)》，開(kāi)頭就說(shuō)：“白聞天下談士，相聚而言曰……”(3)對(duì)朋友自稱。(2)對(duì)尊長(zhǎng)自稱。封建時(shí)代君父一體，兒子在父親面前，臣子在君主面前，或?qū)μ熳拥氖拐?，都要稱名?？偟恼f(shuō)是自稱稱名，但還要看是對(duì)誰(shuí)，不是對(duì)誰(shuí)都稱名。但其中情況也比較復(fù)雜，還須進(jìn)一步討論。字是行冠禮時(shí)由嘉賓所起，意在“敬名”，是行于外的。若不論場(chǎng)合、身份、對(duì)象，任意而用，將十分難堪。（寫(xiě)出拼音，2分）閱讀“材料二”及“鏈接材料”，根據(jù)要求，完成7—11題。老幼皆習(xí)，所以古代文人名字都取義于儒家經(jīng)典。B.“待字閨中”，是說(shuō)女子尚未成年，還沒(méi)有取字，同時(shí)也意味著沒(méi)有婚配。（4分）4.【材料一】中提到介之推，下面與之有關(guān)的民間傳統(tǒng)節(jié)日是（2分） （3分）A.《禮記guī【材料一】文意，寫(xiě)出錢(qián)鍾書(shū)《圍城》主人公“方鴻漸”、北大教授“裘錫圭”名字的出處。b224。（取材于吉常宏《中國(guó)人的名字別號(hào)》）【材料一】中的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（2分）男子二十冠而字 五行八作 皈依 zuōb224?！泵希硎鹃L(zhǎng)幼次序中排行老大。如明代胡東皋字汝登，出自陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“登東皋以舒嘯，①。第八、采擷名篇。王維》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。《舊唐書(shū)第七、崇奉宗教。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”。太公曰：‘此義人也。如唐李商隱字義山，《史記它取材于史傳載記，諸子百家之書(shū)?！钡诹?、使典用事。中庸》：“故君子居易以俟命。自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家經(jīng)典者觸目皆是。人們逐漸就都從儒家經(jīng)典中選取名字。第五、概括經(jīng)義。據(jù)《左傳》，晉文公封賞隨從逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封賞，介之推遂攜母隱居綿山。這既表示藺相如的身分，也體現(xiàn)了司馬相如建功立業(yè)的愿望。漢司馬相如字長(zhǎng)（zhǎng）卿，《史記》說(shuō)他“慕藺相如之為人，更名相如”。第四、景仰前賢。義類相近或相似，因甲而及乙。”，“皙”，意為潔白，點(diǎn)、皙相對(duì)。如孔子弟子曾點(diǎn)字皙，《說(shuō)文”第二、反義相應(yīng)。如宋歐陽(yáng)修字永叔，《廣雅》：“修，長(zhǎng)也。第一、同義相協(xié)。名字的組合方式，自古及今，當(dāng)不下幾十種。漸卦》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”；宋代樓伯圭字禹錫，出自《書(shū)后世取字，有許多是引經(jīng)據(jù)典。女性一般自幼至成年，只有一個(gè)小名（閨名）。這一禮制，秦漢后沒(méi)能承襲。曲禮》：“女子許嫁，笄而字。上古貴族女子，原本也起字。先秦時(shí)代，字是行冠禮時(shí)由選定的嘉賓給起，后世不舉行冠禮了，字則改由師長(zhǎng)或其他通文墨的人給起，而且也不一定到成年才起，很可能是小名、大名和字一同起的。到明清時(shí)代，三教九流，五行八作，幾乎無(wú)人無(wú)字。取字原屬貴族特權(quán)，后來(lái)成為知識(shí)階層的事?！静牧弦弧俊抖Y記共29分?？鬃诱f(shuō)：“千里馬值得稱贊的不是它的力氣，而是應(yīng)稱贊它的美德。軍中眾人以戰(zhàn)功來(lái)自一匹馬為恥，隱瞞了義騟的事跡，于是義騟的高義在當(dāng)時(shí)沒(méi)有傳揚(yáng)出去?！保ㄓ谑鞘勘鴤儯┕餐窊?，抓?。ㄋ┎⒗埋R來(lái)，審問(wèn)后得知實(shí)情，就捆上他在軍營(yíng)里巡行示眾，宣布說(shuō)：“（我們）抓到了李元礪的弟弟了！”官兵高呼著發(fā)起進(jìn)攻，賊寇軍隊(duì)大為恐慌，官軍士兵爭(zhēng)相沖鋒，奮勇殺敵，于是大敗敵軍。賊寇發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，大聲呼喝、收韁勒馬也不能（使義騟）停下，就憤怒地用鐵槍打它，馬的兩胯都被刺傷。十多天后，賊寇又來(lái)攻打永新柵，官軍聽(tīng)到有賊寇到來(lái)，打開(kāi)軍營(yíng)前的障礙物出陣迎敵?！庇谑撬囍T上義騟，義騟騰挪跳躍、進(jìn)退轉(zhuǎn)動(dòng)都非常如意，李元礪之弟當(dāng)下喜不自勝，用上等馬廄來(lái)圈養(yǎng)，用上好的糧食（飼喂），用金玉作它的鎧甲，眾首領(lǐng)都來(lái)敬酒祝賀?！?就把義騟牽走了。官軍急忙鳴鑼收兵，義騟卻挺立不走，在尸體邊悲鳴徘徊。（王成騎著義騟）走在崎嶇不平的山路上和（水草叢雜的）湖沼邊，平穩(wěn)得就像走在平坦的大道上一樣。從此只要王成騎乘，義騟就會(huì)聽(tīng)命接受，其他人騎則不行，軍中人都認(rèn)為它兇悍頑劣。剛一放置馬鞍，義騟就又踢又叫，像人一樣直立起來(lái)，無(wú)法控制，換了十幾個(gè)強(qiáng)壯的士兵上去，也沒(méi)有哪一個(gè)能對(duì)付它。有時(shí)它被牽出來(lái)拴在院中廊下，便會(huì)自顧其影，長(zhǎng)聲嘶鳴，好像在慶幸自己遇到了賞識(shí)自己的人，而王成起初也并沒(méi)有覺(jué)得此馬與眾不同。正逢停戰(zhàn)班師，（王成命人）用充足的草料喂養(yǎng)此馬，將近半年，馬的皮膚肌肉差不多都長(zhǎng)好了，鬃毛等也再次長(zhǎng)了出來(lái)。開(kāi)禧年間，王成以士兵身份隨軍出征到四方山，多次作戰(zhàn)立下戰(zhàn)功，逐漸升為將候騎。24．D五、本大題共2小題，共60分。（上述5條，答對(duì)1條得1分，最多得3分。在家鄉(xiāng)勞作之余與自然親近?；剜l(xiāng)看蓼花。在戀愛(ài)時(shí)，他對(duì)“氓”的感情真摯熱烈，對(duì)美好生活充滿期待；婚變之后，她不委曲求全，果斷決絕。作品舉例1分，點(diǎn)明“真性情”內(nèi)涵1分，結(jié)合作品解說(shuō)恰當(dāng)3分。22．【答案要點(diǎn)】“真性情”：自由率性、感情深摯、自然質(zhì)樸、樂(lè)觀。19．【答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】春分冬至（每空1分，共2分）20．B 21．【參考答案】將媒體與月亮作比較，突出月亮在溝通情感方面便捷迅速、無(wú)可替代的作用；將觀月觸發(fā)的思念比喻為流通的水，突出月亮觸發(fā)情感共鳴的強(qiáng)烈作用，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮在國(guó)人文化心理中的重要地位。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】圍繞“健”“在”所在的句意分析抒情差異3分，圍繞“再”“醉”所在的句意分析抒情差異3分。“醉把茱萸”突出了今日歡飲盡興之態(tài)，期待來(lái)年再相聚；“再把茱萸”強(qiáng)調(diào)了手拿茱萸反復(fù)觀看的情態(tài)，對(duì)今日的歡飲盡興多有回味不舍，也暗含著對(duì)年華老去、命途多舛、歡樂(lè)難續(xù)的無(wú)奈。15．B 16．D17．【答案示例】“知誰(shuí)健”和“知誰(shuí)在”都包含著對(duì)來(lái)年重陽(yáng)友人相聚的期待與對(duì)自身垂暮的擔(dān)心，而后者的擔(dān)心更為復(fù)雜傷感。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】概括觀點(diǎn)2分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2分，分析說(shuō)理2分。這讓我想到抗戰(zhàn)時(shí)期人們的不同選擇。答案示例二：作者認(rèn)為“才”與“德”二者相比，德無(wú)疑更重要。這讓我想到學(xué)校教育的目標(biāo)問(wèn)題。14．【答案示例】答案示例一：作者認(rèn)為“才”與“德”二者相比，德無(wú)疑更重要。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得4分，最多得4分。忠誠(chéng)（知恩圖報(bào)），只聽(tīng)命于王成，忍辱負(fù)重終于為王成報(bào)仇?，F(xiàn)在結(jié)合義騟的事跡（來(lái)看），確實(shí)如此?。　驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】句4分，重點(diǎn)關(guān)注“恥”“沒(méi)”“聞”的解釋；句2分，重點(diǎn)關(guān)注“信”的解釋。二、本大題共6小題，共25分。政府在扶持保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用。注意：傳承技藝應(yīng)以強(qiáng)身健體為宗旨，切忌暴力行為。傳承藝術(shù)美。1．C 2．D 3．B 4．A 5．A 6．A 7．D 8．【答案要點(diǎn)】傳承：傳承技藝。要求：把題目補(bǔ)充完整；想象合理，有敘述，有描寫(xiě)。“我所理解的愛(ài)國(guó)主義”為題，寫(xiě)一篇議論文。將題目抄在答題卡上。26．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。，請(qǐng)任選其一，解說(shuō)這一封面的設(shè)計(jì)依據(jù)。要求：結(jié)合《論語(yǔ)》中的相關(guān)內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。將題目抄在答題卡上。請(qǐng)以“約會(huì)春天”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情性文字。180字左右。五、本大題共2小題，共60分。C．《社戲》中，迅哥兒與小伙伴去鄰村看社戲，偷煮羅漢豆。下列作品所描寫(xiě)的活動(dòng)中，人物的情感體驗(yàn)與此不同的一項(xiàng)是（）（3分）A．《邊城》中，儺送在端午節(jié)賽龍舟、搶鴨子。（4分）22．請(qǐng)聯(lián)系你閱讀過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》作品，談?wù)勀銓?duì)文章中先民們“真性情”的理解。D．文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如約開(kāi)花作結(jié)，既首尾呼應(yīng)又韻味悠長(zhǎng)。B．作者反復(fù)提到蓼花，表達(dá)了傷秋之感與對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，更突出了對(duì)納蘭詞的喜愛(ài)。（2分）日月陽(yáng)陰兩均天，玄鳥(niǎo)不辭桃花寒。（取材于作者的同名散文）19．本文第二段列舉了多個(gè)節(jié)氣。世上沒(méi)有什么媒體能夠比得上月亮，明月當(dāng)空，只要兩個(gè)人同時(shí)一抬頭，無(wú)論天涯海角，思念馬上就像水一樣流通了?！对?shī)經(jīng)》的“經(jīng)學(xué)化”從《毛序》開(kāi)始，我沒(méi)有看多少歷代儒家的索引，甚至也很少看現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的“以詩(shī)讀詩(shī)”，我只懷念我讀詩(shī)的那些個(gè)秋天，因?yàn)槲以谀抢镒x到了陣陣爽朗的笑聲和先民的無(wú)數(shù)往事，我聽(tīng)到了來(lái)自大地的自由歌唱。我相信《詩(shī)經(jīng)》是屬于最普通的鄉(xiāng)民的，因而它無(wú)論是自由率性的還是含情脈脈的，都是原生態(tài)和無(wú)法修改的，而且它永遠(yuǎn)應(yīng)該是樂(lè)觀的。我愛(ài)著這片土地因而喜歡這部詩(shī)集，也因?yàn)橄矚g這部詩(shī)集更愛(ài)家鄉(xiāng)的土地了。不知是哪一年，父親給我買了一本《詩(shī)經(jīng)》，那是一本很薄的書(shū)，但有不少字詞注釋，大體上能看懂。那時(shí)候我最喜歡在秋天的田野里躺著看書(shū)，貪婪地看著到處找來(lái)的書(shū)。也許我再也沒(méi)有機(jī)會(huì)那樣心靜如水地去聆聽(tīng)那么純凈的天籟了，這怎能不讓我在秋風(fēng)里感到幾許失落呢！真想和秋天有一個(gè)約定，約定在它的暖洋洋的太陽(yáng)下，躺在同樣有些暖意的草地或沙灘上，讀一首也是溫暖的詩(shī)。我想，那是離一些弱小的生命最近的時(shí)候吧；我想，只有在這個(gè)時(shí)候我們才會(huì)暫時(shí)忘記鄉(xiāng)村生活的寂寞和農(nóng)事的辛苦，同時(shí)享受自己獨(dú)有的生活滋味吧?；叵肫饋?lái)，那時(shí)的我并不太期望螃蟹上網(wǎng)，似乎更迷戀那一段等待的時(shí)間。那時(shí)的晚上最喜歡跟大人們?nèi)ズ舆呎阵π?。大人孩子都得下地收割，收回?lái)的玉米和黃豆紅薯要趕緊曬干，不然秋雨一來(lái)，它們很容易霉變發(fā)芽，那可不得了，那可是一個(gè)冬季的口糧??！生活的滋味就是這樣，每一點(diǎn)甘甜里都摻雜著一點(diǎn)苦澀，每一點(diǎn)苦澀里也能品味出絲絲甘甜。秋天的美也許正是因?yàn)樗休d了無(wú)數(shù)美麗的懷念。于是每當(dāng)夢(mèng)回江南，色彩也明亮多了。這或許就是傷秋情結(jié)吧！或許在秋風(fēng)秋雨里是不可