【正文】 根本的出發(fā)點，是一切思想和行為的源頭。中國人講“物理”，不同于西方人講“物理”。在當(dāng)下中國，許多人都喜歡在辦公室墻上掛一幅書法，上書四個大字：厚德載物。這固然不錯，但我想說，在古代中國身體從來都是聽命于心的，而生活的品質(zhì)首先取決于內(nèi)心的品質(zhì)。三十功名塵與土，八千里路云和月，家事國事，風(fēng)聲雨聲，都在這里，入耳入夢。我想這不是過度闡釋，在那把木椅里，在．．榫卯構(gòu)件的起承轉(zhuǎn)合里，一定藏著中國人對宇宙秩序的浪漫構(gòu)想，然后，用典型的中國式表達呈現(xiàn)出來所以中國沒有柏拉圖、黑格爾，但中國有孔子，有惠能，他們的思想，都像霧像雨又像風(fēng)，讓我們感受和領(lǐng)悟。這把玫瑰椅最引人注目之處，就是波浪紋式的纖細(xì)直欞，裝入椅背框與扶手下的空間，仿佛流水的曲線，讓人看到自然界的無聲運動。曉看紅濕處。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”②陳與義與陸游同為南宋愛國詩人，《書憤》是陸游的七律名篇，詩中說，“，中原北望氣如山?！闭埥Y(jié)合相關(guān)內(nèi)容，分析詩人在這兩句詩中所表達的思想感情。夕陽無限好，只是近黃昏。（王之渙《登鸛雀樓》），日暮客愁新。云聚則山影晦暗不明；忽然又云散，云散則山角微露光明?！咀ⅰ竣俦驹妼懹诮鸨M逼長沙之際，作者客居貞牟山居。①觀雨 陳與義山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。所以就規(guī)勸他回去過耕田隱居的生活。②凡行賞欲其本也，本則過無由生矣。）：皮革，這里用如動詞，用皮革套住。功無大乎進賢。”沈尹莖游于郢五年，荊王欲以為令尹，沈尹莖辭曰：“期．．思之鄙人有孫叔敖者，圣人也。叔敖游于郢三年，聲問不知，修行不聞。管子治齊國，舉事有功，桓公必先賞鮑叔，曰：“使齊國得管子者，鮑叔也。至．齊境，桓公使人以朝車迎之?！被腹宦?，強相鮑叔。臣弗若也。得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人。，下列不屬于“地名是對個性而非凡的文化的命名”的一項是（）（3分） ，說明城市保留傳統(tǒng)地名的意義。：從前的好形勢已經(jīng)結(jié)束。故而改名易名當(dāng)慎，切勿輕率待之。更改地名，總是為了表明“改天換地”，絕非從文化考慮。比如故鄉(xiāng)的地名。只要走出這地名一步，就不再屬于這獨特的歷史文化了。此前只是人的一種自然和原始的聚落。如果此地有個性而非凡的文化，這地名便是對這文化的命名。有名無實的地名這樣毫無意義嗎？地名決不僅僅是一個稱呼，一個特定地域的名稱。材料三一些城市的歷史街區(qū)在“舊城改造”中被蕩滌一半之后，留下的只有一個地名。（取材于網(wǎng)絡(luò)），下列成語中對邯鄲特點評說不正確的一項是（）（2分） ，下列有關(guān)邯鄲的歷史和文化表述正確的一項是（）（3分），這里走出了許多歷史文化名人，誕生了許多歷史故事。這個時候的邯鄲依然沒有改名。隋唐宋金時期，邯鄲先后歸屬或復(fù)轄為洺州、磁州、武安郡和紫州，這個時期的邯鄲成了一個風(fēng)光．．不再的小縣城，邯鄲東部的大名府卻大名鼎鼎。贏政赴邯鄲活埋太后一旅親屬，趙國統(tǒng)一天下后，將全國分為三十六郡，邯鄲是邯鄲郡的首府。今天，在邯鄲古城區(qū)還保留著趙武靈王檢閱軍隊與觀賞歌舞的叢臺、學(xué)步橋、回車巷等遺跡。據(jù)《漢書，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分），改還是不改？ ，我們回家的路材料二在我國歷史上有許多城市都改過名字，比如說開封之前叫做汴京，而南京的名字就更多了。杜甫的詩歌被稱為“詩史”，多集于《杜工部集》。蔓延與豐富，才構(gòu)成了一個國家的文化自尊。當(dāng)然，這需要各地政府，有勇氣面對過去。在更換地名之際，我們需要敬畏文化，敬畏歷史，任何一個地名，都是在悠久歷史中形成。說到襄陽，會想到王維的“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”，想到杜甫的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”；說到荊州，會想到“大意失荊州”；說到衡陽，會想到范仲淹的“衡陽雁去無留意”；說到徽州，會想到湯顯祖的“一生癡絕處，無夢到徽州”……試想，如果將“襄樊”“荊沙”“黃山”在詩句中予以替換，今人與后人的感受，又該如何？幸好衡陽、洛陽等地名依然安在，不然，多少經(jīng)典詩詞，將從此失去地名帶來的歷史內(nèi)涵和美感。上世紀(jì)50年代初，因考慮到“沔”字不好寫，便改為“勉”。地名的替換與取消，顯然需要慎之又慎。地名是我們回家的路。一位老兵到了臺灣一直沒能回到大陸，身體不好不能回到家鄉(xiāng)，就讓孩子回來尋根，找他生活過的地方。一個長期形成的地名，其實就是那個地方的符號，是那個地方所有人情感所系的標(biāo)志。一、本大題共8小題，共24分。閱讀下列材料，完成18題。即便遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，人們也永遠(yuǎn)不會忘記故鄉(xiāng)名字。孩子歸來，根據(jù)地名按圖索驥，卻難以找到，．．．．原來這個地名早已消失?！钡孛?，我們回家的路。尤其是一個歷史悠久的地名，早就成為中國文化的一部分，存在于史書、碑刻、文學(xué)經(jīng)典之中。漢水流至湖北，一個縣叫沔陽，和沔縣的“沔”是一個字。慎重更換地名，其實就在于對地名有情感?！昂悺边@個地名，延續(xù)兩三千年，不是依舊與人們同在嗎？當(dāng)然，不是所有地名都必須恢復(fù)舊名稱，但像“徽州”這樣重要的歷史地名，不妨考慮恢復(fù)。珍愛地名，回家的路，再遠(yuǎn)，也很近。能體現(xiàn)中文之美、有內(nèi)涵即可。“衡陽歸雁幾封書”與杜牧的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”均提及的“衡陽”有歸雁峰，傳說鴻雁秋季南飛至此停留。金陵、建康、建鄴、江寧、天京等等。地理志》所言，在邯鄲的東城下，有一座山，名曰邯山；單，是“盡”的意思。邯鄲在戰(zhàn)國時期是趙國的都城，趙敬侯元年（公元前386年）將趙都自中牟（今河南鶴壁）遷到邯鄲。楚漢相爭后，劉邦統(tǒng)一天下建立漢朝，劉邦封其愛子如意為趙王，并重建邯鄲宮城。元時，邯鄲屬廣平路。民國初年，邯鄲縣屬直隸省冀南道，1928年，直隸省改為河北省，邯鄲直歸省轄?！案还诤?nèi)，天下名都”的美稱，是當(dāng)時全國五大城市之一。這地名有名無實，空泛無用、改掉便了。城市是有生命的。比如揚州和揚州畫派，蘇州和蘇州園林，上海與海派文化，法蘭克福與法蘭克福學(xué)派，佛羅倫薩與整個文藝復(fù)興運動。地名是城市生命的起點。如果說地名是一個城市的文化代號，那么這城市的生命密碼就在其中。地名中又潛在一種凝聚力，親和力，還有復(fù)雜的情感。然而，正是出于這種無意中的慣性——這個非文化的傳統(tǒng)，使得我們對地名的文化價值與精神價值缺乏認(rèn)識，以致出現(xiàn)袁鷹先生所指出的將徽州易名為黃山這樣令人遺憾的范例。無論是城名，還是街名，特別是在當(dāng)今“城改”狂潮中，歷史街區(qū)大片鏟去，地名便成了一息尚存的歷史。：“鼎”字書寫的第一筆是“|”。（6分）二、本大題共6小題，共23分。舜得皋陶而舜授之，湯得伊尹而有夏民，文王得呂望而服殷商?！被腹唬骸耙奈?，寡人之賊也，射我者也，不可。固辭讓，而桓公果聽之。祓以爟火，釁以犧猳焉，生與之如國。”桓公可謂知行賞矣。沈尹莖謂孫叔敖曰：“說義以聽，方術(shù)信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。王必用之，臣不若也。．（取材于《呂氏春秋③鴟（chī）夷：大的皮口袋。，不正確的一項是（）（3分），一般人是根據(jù)功業(yè)，不才之人則是根據(jù)財富。？請結(jié)合原文的具體事例做簡要分析。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。不正確的一項是（）（3分），但是仍與山客一同端坐在軒窗前遠(yuǎn)眺。16.“陰晴”，表明上是指天氣，其實也暗指時局變幻。野曠天低樹，江清月近人（孟浩然《宿建德紅》），夜靜春山空。（李商隱《登樂游原》），贊賞尾聯(lián)：“前六猶是常語，結(jié)二句自見身分。（6分）。鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！彼?、本大題共6小題，共25分。中國人把流水造在家具里，那樣不動聲色，又天衣無縫，更重要的是，在當(dāng)時，它 5 并不是為博物館打造的陳列品，而是作為一件普通家具，被置放在最日常的生活空間里。一件家具，就是一個微縮的宇宙，或者說，是宇宙的模型。盡管那只是一把椅子。所以，明式家具諸如書案畫案、琴桌酒桌，雖是生活的必需品，也是靈魂的道場——中國人的精神修煉，就在日常生活里進行。并不是所有人都知道，這四個字原本出自《周易》，意思大抵是：只有德行淳厚，才配得到物質(zhì)．．的供養(yǎng)。西方人的“物理”，純屬客觀世界的規(guī)律，聲光電色的運行之理。很多年前，在春風(fēng)沉醉的晚上，在故宮研究院滿目花開的小院子里，坐在辦公室一把老舊的明式椅上，聽鄭珉中先生不緊不慢地講琴之九德，謂：奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳，面目慈祥而陶然。一件家具、一張好琴，都自有它的品德所在，品德不佳之人，想必是擺弄不了。（取材于祝勇的同名散文），不正確的一項是（）（3分）。理解不正確的一項是（）（2分）：撥動，拂動：陷入疾病之中 ：淳樸，敦厚：閑適歡樂的樣子，概括鄭先生的形象特點，并闡釋作者寫鄭先生的用意。（6分）。C.《故鄉(xiāng)》中，閏土從“迅哥兒”家揀東西時特別要了一副香爐和燭臺，從中可以看出閏土將生活的希望寄托于神靈，可見殘酷的階級壓迫已經(jīng)把一個活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。（10分）從以下三個題目中任選一題，按要求作答，180字左右。請你從中選取一條，說明大意，并簡要地談?wù)勀愕母形?。③《紅樓夢》《藥》《邊城》《平凡的世界》都寫到了父愛，且作品對父愛有不同的理解與呈現(xiàn)。不少于700字?！?對上述材料。請展開想象，以“當(dāng) 消失之后”為題寫一篇記敘文。]（2分）[“杜牧”錯，應(yīng)為“王勃。]（3分）[“比喻墨守成規(guī)辦事”錯。保留了邯鄲、衡陽這些古老地名，就有利于傳承這些地方留下的成語、詩詞等歷史文化，保留其特定的歷史內(nèi)涵。③地名是一種牽動鄉(xiāng)土情懷的稱謂。言之成理即可酌情給分。B項“為”①“替”“給”；②“做”。]（3分）：①舉薦賢才。齊桓公不計前嫌，寬宏大量，隆重的迎接禮節(jié)使管仲深受感動，從此他盡心輔佐齊桓公，結(jié)果齊國大治?！?附：文言文參考譯文賢明的人同人親善是根據(jù)這個人的仁德，一般的人同人親善是根據(jù)這個人的功業(yè)，不肖的人同人親善是根據(jù)這個人的財富。鮑叔說：“您如果想成就王霸之業(yè)，那么有管夷吾在魯國，我不如他。鮑叔堅辭，最后，桓公終于聽從了鮑叔的意見。點起火把拔除不祥，殺了公豬舉行血祭。”桓公說完，就回過頭來命令管仲說：“夷吾輔佐我！”管仲退避了幾步，向桓公再拜叩頭，接受了命令，而后離開了宗廟。孫叔敖到郢都出游了三年，名聲不為人所知，美德不為人了解。沈尹莖辭讓說：“期思有個叫孫叔敖的草野上民，是個圣人。[根據(jù)詩意和注釋可知“仍與山客一同端坐在開窗前遠(yuǎn)眺”錯，“山客”是詩人自稱。言之成理即可酌情給分。]（3分）[應(yīng)解釋為“沉迷、淪陷，比喻對某事物迷戀不已”。琴與人相得益彰。（3分）②含蓄、簡潔、自然、形象、浪漫。（內(nèi)容）作者借此表達了物我合一，以天地萬物的道理完善我們的精神的一種哲學(xué)思考。】[“也表現(xiàn)了賈府的家道中落”錯。閱讀下面的材料，完成1～8題?！边@里的“武”就是指習(xí)練射箭、駕御戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技能。古者諸侯出疆，必具官以從。故止戈為武?！边@里“術(shù)”的意思是道路。庶士傾風(fēng)，萬流仰鏡。新中國成立之后，與武藝有關(guān)的“打拳”“使棒”等技藝統(tǒng)稱為“武術(shù)”，與武術(shù)相關(guān)的稱謂還有“功夫”。C．其本質(zhì)是制止暴力，追求和諧。B．角力：“角”讀作jiǎo，意思是“競爭”。3．“武”是會意字，由“止”“戈”兩部分組成，其本義與武力、軍事或技擊有關(guān)?！端疂G傳》的讀者可能沒見過這招，但應(yīng)該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿，也應(yīng)該知道鴛鴦成雙，隨即能想到是雙腳連環(huán)踢出的意思，于是這一招就通過短短六個字躍然紙上，栩栩如生。以慢來襯快，則快者更快；以快來襯慢，則慢者更慢。時間推移，招式頻出，他也漸入佳境，注意力高度集中在演練的動作上，最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實的武術(shù)文學(xué)，而司馬遷的《史記C．天衣無縫：比喻文學(xué)與武術(shù)相互融合，相得益彰。（屈原《國殤》）B．控弦破左的，右發(fā)摧月支。為陳同甫賦壯詞以寄》）材料三武術(shù)十分重視武德，素有“習(xí)武先習(xí)德”的說法。武術(shù)受到了傳統(tǒng)哲學(xué)文化多方面的影響。這種天人合一的思想正是練習(xí)太極拳的核心思想。為保護我國傳統(tǒng)武術(shù)，2006年，國務(wù)院批準(zhǔn)將少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、太極拳、滄州武術(shù)列入我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。盡管發(fā)展武術(shù)的體育屬性可以提高武術(shù)的知名度，增加武術(shù)的商業(yè)性，但也很容易導(dǎo)致文化空巢現(xiàn)象，即傳統(tǒng)文化只保留了物質(zhì)內(nèi)容，而文化思想觀念的傳播出現(xiàn)斷層。C．八卦掌取意于《易經(jīng)》，把八卦掌法的無窮變化看成是有規(guī)律的。（6分）二、本大題共6小題，共25分。成徇地至花靨，見病騟焉，疥而瘠，骨如堵墻，步且僵，莫適為主，縶而得之。始命鞍，踶鳴人立不可制，易十?dāng)?shù)健卒，莫能孰何。崎嶇山澤，夷若方軌?！比≈?。后旬余，復(fù)犯永新柵，官軍聞有寇至，披鹿角出迎擊。”相與逐之，執(zhí)以下，訊而得其實，則縛以徇于軍，曰：“得元礪之弟矣。居二日，騟歸病傷，不秣而死。）：紫色馬。i）：劣馬。請根據(jù)文章內(nèi)容，用自己的話簡述義騟之“德”的內(nèi)涵和相關(guān)表現(xiàn)。九日藍田崔氏莊杜甫老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡?！咀⑨尅抠唬赫?，央求。D．這首詩情感跌宕起伏，詩人滿腹的憂情卻以壯語寫出，凄楚悲涼又慷慨曠放。（杜甫《春夜喜雨》）C．三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（6分）18．在橫線上填寫作品原句。李清照筆下“，到黃昏、點點滴滴”的秋景透露出無法排遣的凄涼愁苦。秋以為期 夏磊已經(jīng)中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒有開花，像是忘記了以往的約定，而每到這個時節(jié)，在老家生活的那段時光以及深藏心底的一些人和事，總是會在不經(jīng)意的時候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進我的夢里，純凈地覆蓋在我的心上。其實在老家的時候，我并不知道那花叫蓼花，我們都稱它狗尾巴花。我那么多次在燕子磯的水邊走過，卻并不知道蓼花的花名和花語。在這個秋雨蒙蒙的上午，窗前獨坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和昔日一樣鮮麗。于是每當(dāng)夢回江南，色彩也明亮多了。大人孩子都得下地收割，收回來的玉米和黃豆紅薯要趕緊曬干，不然秋雨一來，它們很容易霉變發(fā)芽，那可不得了，那可是一個冬季的口糧啊！生活的滋味就是這樣，每一點甘甜里都摻雜著一點苦澀，每一點苦澀里也能品味出絲絲甘甜?；叵肫饋恚菚r的我并不太期望螃蟹上網(wǎng)，似乎更迷戀那一段等待的時間。也許我再也沒有機會那樣心靜如水地去聆聽那么純凈的天籟了，這怎能不讓我在秋風(fēng)里感到幾許失落呢！真想和秋天有一個約定，約定在它的暖洋洋的太陽下，躺在同樣有些暖意的草地或沙灘上，讀一首也是溫暖的詩。不知是哪一年，父親給我買了一本《詩經(jīng)》，那是一本很薄的