【正文】 要矛盾，圍繞此便可以把一切問(wèn)題輕松地解決了。成功與失敗、貧窮與富有、得意與失意、健康與病痛、生老與病死，這些都與矛盾觀有必然聯(lián)系因此。毛澤東同志的這篇《矛盾論》蘊(yùn)含著豐富的道理，值得我們所有人認(rèn)真品讀與學(xué)習(xí)。主要是為了克服中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。 它精辟地闡述了唯物辯證法的核心問(wèn)題 矛盾的問(wèn)題，矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性，矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān) 于事物矛 第 11 頁(yè) 共 16 頁(yè) 盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。列寧說(shuō)： “ 就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。因此，我們?cè)谘芯窟@個(gè)法則時(shí)，不得不涉及許多的哲學(xué)問(wèn)題。 毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，是 20 世紀(jì)的歷史巨人。而毛澤東所取得的一切成就，又都和他投身變革社會(huì)的革命實(shí)踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。 毛澤東最重視哲學(xué)。毛澤東正是在大量閱讀和深入思考的基礎(chǔ)上，通過(guò)總結(jié)，把中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)上升到哲學(xué)的高度，并寫出《實(shí)踐 論》、《矛盾論》這兩篇?jiǎng)潟r(shí)代的哲學(xué)著作。 《矛盾論》是毛澤東同志運(yùn)用馬列主義的普遍原理，系統(tǒng)地論證了對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，闡明了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的實(shí)質(zhì)和核心。今天讀《矛盾論》，它的哲學(xué)思想，使我的認(rèn)識(shí)的到了升華，對(duì)我個(gè)人思想發(fā)展是根深蒂固的，對(duì)我的個(gè)人價(jià)值取向和道德取向具有 深遠(yuǎn)影響。 在《矛盾論》中，毛澤東同志首先闡明了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立是兩種宇宙觀的對(duì)立。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。 ”為我們揭示了矛盾是事物 發(fā)展的根本動(dòng)力，指出了事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；二是每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著 第 13 頁(yè) 共 16 頁(yè) 自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)?！?沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的特殊性有其不同的發(fā)展階段。既要 分析事物在其發(fā)展過(guò)程中和同一發(fā)展過(guò)程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾。 “ 研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。 ” 這為我們指出了分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。 “ 矛盾的兩方面 中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。對(duì)不同性質(zhì)的矛盾要采取不同的解決方式。 “ 第一，事物發(fā)展過(guò)程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。同時(shí)指出，矛盾的同一性是相對(duì)的、有條件的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)。一切過(guò)程的常往性是相對(duì)的，但是一種過(guò)程轉(zhuǎn)化為他種過(guò)程的這種變動(dòng)性則是絕對(duì)的。矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。同一性中存在斗爭(zhēng)性，特殊性中存在普遍性，個(gè)性中存在共性，這就是矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系。 毛澤東在文章最后以精辟的筆調(diào)對(duì)全文的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，他強(qiáng)調(diào)，事物矛盾的法則就是對(duì)立統(tǒng)一的法則。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，并貫穿于一切過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。 第 15 頁(yè) 共 16 頁(yè) 《矛盾論》通篇充滿了唯物辯證法的智慧，始終貫穿著實(shí)事求是的科學(xué)精神，全面系統(tǒng)深刻論述了具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)意義，是毛澤東哲學(xué)思想的經(jīng)典文獻(xiàn)。 以從《矛盾論》為主要影響的毛澤東的哲學(xué)思想，是促使我世界觀轉(zhuǎn)變的催化劑。追求前者而厭棄后者。我只知道依靠個(gè)人奮斗、掌握實(shí)在的技能、本領(lǐng)，在社會(huì)上爭(zhēng)得一席之地、作一個(gè)清白的、有用的、爭(zhēng)氣的人。我感到，要改造現(xiàn)實(shí)，不能光靠個(gè)人的努力，還要團(tuán)結(jié)周圍的人，所有的中國(guó)人一起來(lái)努力。 學(xué)習(xí)《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀，用科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，看待事物的發(fā)展變化；用科學(xué)的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的方法。 ” 用什么方法去看世界，用什么方法去分析問(wèn)題，最后得出解決問(wèn)題的正確方法，是我們每一個(gè)人都必須重視的問(wèn)題。要學(xué)會(huì)用這個(gè)規(guī)律去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。要用辨證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，看到矛盾的發(fā)展變化，看到矛盾的特殊性，實(shí)事求是地對(duì)特殊矛盾進(jìn)行具體分析、具體