讀矛盾論讀后感三篇-閱讀頁
2024-10-01 03:29本頁面
【正文】 化的條件，隨著條件的不同，同一個事物也可能向不同的方向發(fā)展。這也就是我們?yōu)槭裁茨敲粗匾晫W校的質(zhì)量的原因。同時，我們不能忘記成功的關(guān)鍵是在自身。 第二，事物發(fā)展過程中的階段性是我們應(yīng)當重視的。當前，在網(wǎng)絡(luò)上有許多人表達出對某些制度的不滿，發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子。中國當前還是發(fā)展中國家，連美國這個世界霸主都不是完美的，中國又如何能做到滿足每一個人的意愿呢。作為國民，我們應(yīng)當正視當前的不足，而不是批判和懷疑國家和政府。我們應(yīng)當相信，中國是在朝著越來越好的方向發(fā)展著的。國家發(fā)展中不可能把每個方面都顧及到，總會有先發(fā)展和后發(fā)展的部分。這就是抓住本階段的主要矛盾，兼顧次要矛盾。因此，我們不能急躁，要有信心。 《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。 矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。 矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現(xiàn)在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一。再次，共性與個性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。同一性包含著兩個方面的含義： 第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。對抗性的矛盾發(fā)展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對于指導革命實踐至為重要。它不僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認識的規(guī)律。 世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應(yīng)正確認識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現(xiàn)實人生的實踐活動。 于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發(fā)展。 第10頁 共1
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