5篇一：矛盾論讀后感-wenkub
2024-09-12 02 本頁面
【正文】 用批評和自我批評的方法來解決；在改革開放這一特定的歷史時期，出現(xiàn)了先富起 第 5 頁 共 16 頁 來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上 這樣就出現(xiàn)了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個矛盾，不能靠別的，只能靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，就業(yè)的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。搞好學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)和能力，關(guān)鍵要從自身做起，發(fā)揮自己的主觀能動性。在全球化日益發(fā)展的今天，黨和政府始終強(qiáng)調(diào) “ 獨(dú)立自主、和平共處 ” 的原則。 ”“ 事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性 ” 。 ” 國家經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化要和諧、全面、可持續(xù)發(fā)展，作為大學(xué)生，也是如此。 現(xiàn)實(shí)中，一個人、一個集 體、一個社會和國家，萬事萬物，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，學(xué)會彈鋼琴，堅(jiān)持全面和諧發(fā)展具有重要意義。 主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系 第 3 頁 共 16 頁 原理，要求我們堅(jiān)持矛盾分析的方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面也告訴我們 必須堅(jiān)持 “ 兩點(diǎn)論 ” 這種辯證的思維方法。沒有矛盾就沒有世界。矛盾無時不在，無處不在。 在《矛盾論》中，毛澤東言簡意賅地指出，事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。就拿毛澤東的《矛盾論》來說，以前，聽我父親談?wù)摰妮^多，說他們 60 年代以前出生的人從小時起讀毛澤東的著作多。我則是在高中和大學(xué)時期知道了哲學(xué)中的矛盾概念，知道有《矛盾論》，但對其中的主要思想則知之甚少。形而上學(xué)的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去觀察世界，是一種庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)；唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去觀察世界，主張從事物的內(nèi)部以及從一 個事物同其它事物的關(guān)系中去研究事物的發(fā)展。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢，這就是兩點(diǎn)論。在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的前提下，把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一起來，要抓住制約矛盾發(fā)展變化的關(guān)鍵點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓。小平同志講的 “ 兩手抓 ” 和 “ 兩手都要硬 ” ， “ 一個中心 ” ， “ 兩個基本點(diǎn) ” ， “ 彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。不同課程要兼顧，知識與素質(zhì)、能力綜合，德、智、體、美要全面和諧發(fā)展。毛澤東正是堅(jiān)持了這一思想，在中國革命時期，有利在抓住了世界革命的時機(jī)，充分學(xué)習(xí)外來 第 4 頁 共 16 頁 的馬克思列寧主義，又堅(jiān)持了自己工革命主張。這是國家發(fā)展和強(qiáng)大以及政治獨(dú)立的根本。這是根本原因和動力。 這一思想告訴我們，做任何任何事情約不能教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義，要從國情、單位情況、個人自身?xiàng)l件和學(xué)情出發(fā)，不分具體條件的照抄照搬和墨守陳規(guī)于事于己都是有害的。 五、善于從矛盾發(fā)展變化中發(fā)現(xiàn)積極因素，樂觀自信 在《矛盾論》中，毛澤東指出了矛盾的運(yùn)動是其存在形式，矛盾始終處于發(fā)展變化過程之中，舊的矛盾解決了，新的矛盾還會產(chǎn)生，新的矛盾也成為解決舊的矛盾的方式。舊過程完結(jié)了，新過程發(fā)生了。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。矛盾運(yùn)動是其存在方式。 篇二：矛盾論（讀后感） 《矛盾論》讀 后感 以前就接觸過馬克思主義哲學(xué)中的矛盾，初學(xué)時，我以為那矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的 “ 以子之矛，攻子之短 ” 的自相 第 7 頁 共 16 頁 矛盾?？箲?zhàn)之際，毛澤東同志為了糾正經(jīng)驗(yàn)主 義和教條主義的錯誤思想，統(tǒng)一全黨思想，爭取抗戰(zhàn)的勝利而著寫了《矛盾論》。 首先，在《矛盾論》中，毛澤東同志闡明了唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種宇宙觀的對立。 “ 外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。 ” 矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。事物普遍聯(lián)系著，矛盾普 遍存在于任何聯(lián)系當(dāng)中。而他們在生了孩子之后便有了矛盾的發(fā)
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