滬教版八下外婆的手紋課堂教學(xué)實(shí)錄-閱讀頁
2024-12-10 02:43本頁面
【正文】 的孤寂和痛苦是別人給外婆的，而仁慈和安詳是外婆在經(jīng)歷滄桑以后，已經(jīng)煉成了一種以德報(bào)怨的心態(tài)。你剛才說的沒有寬廣的胸懷，沒有寬厚溫良的心態(tài)，她是無法去面對(duì)這些的。 師：你前面部分的理解我非常贊同。外婆沉淀出的仁慈、安詳和寧靜，正是她是以一種發(fā)現(xiàn)美的眼光去看待生活，因此她發(fā)現(xiàn)了許多美并且把發(fā)現(xiàn)的美融入她花心血繡出的衣服中。首先是從自然中發(fā)現(xiàn)一種自然的美，再在她的繡品中創(chuàng)造出一種繡品的美、藝術(shù)的美，（教師板書：藝術(shù)美）。因?yàn)橛辛诉@樣的一種仁愛，這樣的一種寬容，她能把一切事物都挖掘出一種美來，在仁慈中她表現(xiàn)安詳和寧靜，那么，我想這樣一種對(duì)待自然、對(duì)待人、對(duì)待萬事萬物、對(duì)待生活的熱愛，這也是一種美，也是一種屬于人的美。（教師板書：人性美）。 教師配樂朗讀（課文后半部分） 師：我為什么要親手復(fù)制外婆做的私人文物呢？ 生 31：外婆的文物因?yàn)闀r(shí)間而變得很破舊，他覺得這手藝不應(yīng)該失傳，外婆的精巧手藝應(yīng)該保存著，所以他決定要復(fù)制這件文物，而且我覺得外婆留下來的不僅是那雙鞋墊 ，更是生命中與世無爭的態(tài)度，所以他想復(fù)制下來。 生 32：我找到的是第 16 節(jié)，“我買回針線，我要親手復(fù)制我們的文物??”我注意到第一句里有一個(gè)詞語“我們的文物”，我想這對(duì)他而言，他其實(shí)已經(jīng)把自己的心境和外婆的心境融為一體了，后面還說沉入外婆可能有的心境，其實(shí)這兩部分是相對(duì)應(yīng)的。 師：也就是在復(fù)制的過程中，他努力接近 外婆這樣一種心境，融入到外婆的這樣一種美中，還有沒有？ 生 33：他復(fù)制的這個(gè)文物不僅延續(xù)了他想保存下來的愿望，而且在復(fù)制的過程中努力地想體驗(yàn)外婆手上的溫度，就好像外婆還存在，讓他感受外婆的氣息。 生 34：作者覺得這手藝和手紋應(yīng)當(dāng)保存下來，想要把這東西繼承下來，他想繼承的就是前面所說的自然美，藝術(shù)美和人性美，他覺得這些是不能夠失傳的。（教師板書：延續(xù)、傳承） 生 35：作者復(fù)制這手藝首先是因?yàn)樗鼈円髁耍@就是一種民族的精神 ，因?yàn)檫@種手藝是外婆這一代人在中華民族千百年中所沉淀出來的藝術(shù)美，所以他想要留傳下這種民族的精神，民族的藝術(shù)美。是不是？還是讓最有親身感受的那位同學(xué)來發(fā)言。還有前面提到一雙作為家庭文物，還有一雙讓女兒用，他是將祖輩傳給他們的，也就是第 16 節(jié)，“我要復(fù)制我們的文物”，我們不僅指自己，而是我們這一家族 ，指的是我們這一代人，這一代人將祖輩傳給我們的東西發(fā)揚(yáng)到下一代，這樣一代代地傳遞下去，傳延這一種美，傳延這一種對(duì)子輩的關(guān)心與呵護(hù)，所以他要復(fù)制這文物。 生 37：我覺得這里是美，當(dāng)然是離不開真、善、美，外婆就是這樣一個(gè)化身為真善美的人物，我用自己的將心比心才能體會(huì)外婆的這種心情，而心靈的最高境界應(yīng)該也是賦予了真善美，因此我覺得作者想復(fù)制文物，也是希望把自己上升到像外婆一樣真善美的境界。所以我通過復(fù)制進(jìn)入了外婆的心靈世界和這樣一種精神的境界，我想不管在什么樣的時(shí)代，即使是那個(gè)悲苦孤寂 的時(shí)代，還是現(xiàn)在這些流行電腦刺繡的時(shí)代里，這種美，這種寄托在藝術(shù)品上的自然的美和人性的美都是偉大的生命的力量，而這種力量永遠(yuǎn)地流動(dòng)著，我要延續(xù)、傳承這樣一種生命的力量。 生 39：生活有時(shí)候是非?？嚯y的，也許外界會(huì)給你帶來痛苦，但我們應(yīng)該 在這苦難中樂觀地，并且充滿希望，化苦為甘甜，用樂觀的心態(tài)來看待這種困難，并用積極向上的心態(tài)去面對(duì)它。每天都是一個(gè)新的開始，快樂每一天吧。自己創(chuàng)造著自己的生活。 師：這就是生命！穿越記憶中的 歲月，在作者的講述中，我們欣賞了外婆的生命痕跡，我期待著我們每個(gè)人都能夠認(rèn)真地對(duì)待著自己的生命，用各自心中的樣式，創(chuàng)造出屬于自己的美麗人生
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