高教版中職語文拓展模塊第9課蘭亭集序3-閱讀頁
2024-12-07 16:56本頁面
【正文】 錄下他們所作的詩篇。后人閱讀這些詩篇，恐怕也會由此引發(fā)同樣的感慨吧。 步步推進 第四段 使用了哪種表達方式？ 議論、記敘 第 四段 寫了怎樣的內(nèi)容？ 對生命價值的思考和寫序目的。由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出 樂與憂、生與死的感慨。對此 ,作者作了委婉的批判 :生和死是兩碼事 ,不能等同起來 ,人生不應(yīng)消極無為。 問題探究 思路： 天地 人生 古今 樂 痛 悲 2段 3 段 4 段 俯仰一生 思想觀點： 死生亦大矣 。盡管人們?yōu)槿颂幨赖姆椒ㄇР钊f別 ,但總的不外乎兩種 :一種是“當其欣于所遇 ,暫得于己 ,快然自足 ,不知老之將至” 。于是作者提出“修短隨化 ,終期于盡” ,再聯(lián)想到莊子所說的“死生亦大矣” ,不禁發(fā)出了“豈不痛哉”的感慨。 你怎樣理解作者的人生觀？ 王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。 例如： 清流激湍、游目騁懷 。 例如： 崇山峻嶺，茂林修竹。 隔句對 ：第一句對第三句，第二句對第四句。 ? 放浪形骸 ： 行為放縱，不受世俗禮法的束縛。 詞類活用 ： ①名詞活用為動詞： 一 觴 一詠 觴：喝灑。 少長 咸集 少： 少者 ； 長： 長者 。 死生亦 大 矣 大： 大事 。 ④意動用法： 1)齊 彭殤為妄作 齊：形容詞用作意動詞，以 為齊，看作相等。 句式 ： ①介詞結(jié)構(gòu)后臵 ： 會 于會稽山陰之蘭亭 （于會稽山陰之蘭亭 會 ） 不能喻之 于懷 （于懷 不能喻之 ） 亦將 有感 于斯文 （于斯文 有感 ） ②定語后臵 ： 仰觀 宇宙 之 大 （廣大的 宇宙 ） 俯察 品類 之 盛 （豐富的 萬物 ） 傳統(tǒng)習俗 元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。 寒食：約在清明節(jié)前一、二日，禁火寒食。 七夕：七月七日。 重陽：九月九日，登高、賞菊、飲酒、敬老。前者為書圣。 初唐四大書法家－－虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷 唐草書的杰出代表“顛張醉素”－－ 張旭和懷素 二張 —— 指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家 趙董 —— 指元代趙孟俯，明之董其昌 邢張米董 —— 晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌四人 虞歐褚薛 —— 初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷 古代書法名家 感悟人生 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 —— 《 莊子 晉人在我們印象里輕裘緩帶，不鞋而屐。那種名士風范確實是真名士自風流，為后世景仰。魏晉時代長期的戰(zhàn)亂，離愁，太輕易的生離死別，妻離子散讓他們意識到生命的短暫和可貴。這時節(jié)，各種張揚的，個性的，甚至夸張的生命個體被重視，被渲染
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