【正文】 ，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。王戎幼年聰明，神采飛揚(yáng)。?六七歲時，在宣武場看戲，猛獸在柵欄里吼聲震地，眾人都嚇跑了，王戎一個人站在那里不動，神色鎮(zhèn)定。 又曾與一群兒童在路旁玩耍，見到李子樹上有很多果實(shí)，大家爭著去摘，惟獨(dú)王戎不去。?摘到 后果然是苦的。齊王司馬囧起義，孫秀將王戎囚于城內(nèi)，趙王司馬倫之子想任王戎為軍司。惠帝返回宮中，任命王戎為尚書令。討伐的檄文到了，司馬囧對王戎說：?孫秀作亂，天子被幽禁威逼。二王聽信讒言，造成大難，（我）當(dāng)依賴您的忠心謀略，來調(diào)和矛盾。? 王戎 說：?您首先倡義兵，匡正安定晉室大業(yè)，立國以來，從未有過?，F(xiàn)在二王帶兵百萬，勢不可擋。交出權(quán)力，崇尚謙讓，這是尋求安定的計策。?于是百官震驚害怕，王戎裝作藥性發(fā)作掉進(jìn)廁所，才能夠免于被殺。自從主管人才選拔授官的事務(wù)，他從未任用過出身寒微之士 ，也沒有貶退過徒有虛名之人，只是隨時事而沉浮，在官吏內(nèi)遷轉(zhuǎn)舉薦而已。有時騎著小馬從便門出去游玩，見到他的人不知他是位列三公的官員。 他生性喜好謀利，大量收購四面八方的園田及水力磨坊，遍及天下文言文閱讀答案 王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人也。積聚財物，不計其數(shù)，常自執(zhí)算籌，晝夜計算，總嫌不足。女兒嫁給裴頠時，向他借錢數(shù)萬，很久沒有歸還。一個侄兒要結(jié)婚，王戎送給他一件單衣，婚事辦完后又要了回來。因此在世上受到嘲笑?；实畚鬟w長安時，王戎出奔到郟。時常召集親朋賓客，終日歡娛。 14. A B 15．①對偶（對仗）：以“折葦”對“遠(yuǎn)山” ，以“動有聲”對“淡無影”，對仗工整，節(jié)奏 優(yōu)美。 ③寫景的角度有變化：視覺聽覺結(jié)合，充分調(diào)動感官，寫景深入細(xì)致。 答夠三點(diǎn)即可。（ 2）一尊還酹江月。 17. 【答案】 D 【解析】岌岌可危 :岌岌：山高陡峭，就要倒下的樣子。 從長計議：用較長的時間 慎重考慮、仔細(xì)商量。沒有合上眼皮。 塵埃落定 :塵埃：細(xì)小的灰塵。比喻事情已經(jīng)結(jié)束 長袖善舞 :袖子長，有利于起舞。后形容有財勢會耍手腕的人，善于鉆營，會走門路。形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。 18. C(A、一面兩面的問題。兩者矛盾，因此該句錯誤。“給予”沒有賓語，應(yīng)在“比賽資格” 后面加“的處罰”。濫用介詞“對”，導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)當(dāng)取消“對”。首先準(zhǔn)確把握這段材料的中心議題：一些學(xué)校對待足球的錯誤認(rèn)識。 答案：①在過去的很長一段時間里 ②這種違背常識的推進(jìn)方式 ③也在很大程度上褻瀆了體育精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵 21. 【答案】 這次志愿者活動，分為三個小組，各小組分別先查閱到景區(qū)和到景區(qū)敬老院線路，準(zhǔn)備好行裝， 7 月 15 日早上 6 點(diǎn)出發(fā)，一組到敬老院整理內(nèi)務(wù)和演出，一組到景區(qū)撿拾垃圾，一組到景區(qū)維持景區(qū)秩序。 不能寫成話題作文和無限制的材料作文。重點(diǎn)闡述運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)閱讀方式解決經(jīng)典文學(xué)影響力下降的問題也屬符合題意的文章。 但要學(xué)會多問自己， 為何如此？于是， 立意角度產(chǎn)生： 拒絕閱讀經(jīng)典，原因大多是世事浮躁，人們更愿意接納“淺閱讀”“快閱讀”“碎片化閱讀”甚至干脆“讀圖”；本質(zhì)原因是當(dāng)下社會的價值取向問題。 但，這些承載著人類基本價值觀念和文化取向的“經(jīng)典”，被我們以“不實(shí)用”而拒絕的時候，我們是否忽視了人類沉重的肉身恰是 因 “無用” 的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈的。 我們也可勇敢質(zhì)疑，曾經(jīng)的“經(jīng)典”是否一定是真正意義上的經(jīng)典，有些依托社會背景生成的“深邃”的經(jīng)典是否有足夠理由要求不同生活閱歷的人去閱讀、熱愛并讀出“意義”？這樣寫作可就 “何為經(jīng)典”“人類經(jīng)典演變過程”等展開。既談經(jīng)典影響力下降（拒絕閱讀經(jīng)典）而高居“死活讀不下去排行榜”前 10 位的原因，如世事浮躁使人們更愿意接納“淺閱讀”“快閱讀”“碎片化閱讀”甚至干脆“讀圖” 是當(dāng)下價值取向不正確，缺乏快速獲取娛樂“快感”的作品（作品容量太大），實(shí)用價值低而無用，閱讀方式不快捷，不符合現(xiàn)今的快節(jié)奏等； 也談及如今通俗文學(xué)或網(wǎng)絡(luò)快閱讀方式的大受歡迎的屬切題卷（一類），48 分以上給分。 2． 基本符合題意卷。 3．偏離題意卷。 僅談通俗文學(xué)或網(wǎng)絡(luò)快閱讀方式受歡迎， 而不涉及經(jīng)典的影響力下降的（只點(diǎn)材料即止的）進(jìn)三類， 36— 41 分給分。脫離材料內(nèi)容談觀點(diǎn)。 5．游離卷。 （二）思想內(nèi)容 1．闡述觀點(diǎn)，可以是反對拒讀經(jīng)典，以駁斥錯誤的理由；也 可為拒讀經(jīng)典找正面的依據(jù)的，如從不同年齡段、不同層次的人有 不同的閱讀興味、不同的閱讀方式來談如何保持經(jīng)典的影響力等， 只要有理有據(jù)即可。 3．發(fā)現(xiàn)政治錯誤、思想不健康的，應(yīng)商量評分。 2．語言不得體，訓(xùn)斥、說空話、扣帽子，下浮一檔（ 5 分） 給分。 （四）扣分把握 1．字?jǐn)?shù)不足，結(jié)構(gòu)完整，不少于 600 字的，少 50 字扣 1 分； 少于 600 字，每少 100 字扣 10 分。 3．錯別字每字 1 分。 讀者們“死活讀不下去”的理由，有哪些？閱讀《紅樓夢》， 受不了書中的大量詩詞，妨礙了理解故事；《百年孤獨(dú)》，外國人 名過分冗長，難以記憶；《追憶似水年華》和《尤利西斯》篇幅太長等。如今，我們整個社會的閱讀生活充滿浮躁、危機(jī)乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀流行，很多人的需求是了解能夠 馬上解決眼前問題的信息，而閱讀名著不可能會獲得實(shí)用的效果，浸染于如此閱讀文化中，很多人很難再愿去苦讀經(jīng)典名著。 但是，這個“死活讀不下去排行榜”是否就毫無意義呢？筆者認(rèn)為，沒有必要擔(dān)心對經(jīng)典的批評，縱然這種批評也許缺乏根據(jù)，充滿臆斷，但都可以使我們審視我們的經(jīng)典閱讀做得怎樣， “樂意 使經(jīng)典受到寫作新手一樣的質(zhì)疑， 使得我們時代的批評粗野但充 滿 活力，因?yàn)橹挥袩o人繼續(xù)閱讀經(jīng)典的可怕時刻，它們才會找到安 寧。 西方著名文化批評家 圣所以，我們應(yīng)該把腳移到一個新的制度上，才能適應(yīng)現(xiàn)時代的趨向和精神，假如荷馬活在現(xiàn)代，他 也會寫出一些好詩，能適應(yīng)他所屬的世紀(jì)。這種精神財富不能僅僅是一種有 關(guān)過去的知識， 它還必須采取當(dāng)代富有生命力的形式，這樣，或許，經(jīng)典才能永恒和不朽，并使我們對經(jīng)典充滿信心。讀者們“死活讀不下去”的理由，有哪些？閱讀《紅樓夢》， 受不了書中的大量詩詞，妨礙了理解故事；《百年孤獨(dú)》，外國人 名過分冗長，難以記憶；《追憶似水年華》和《尤利西斯》，篇幅太長。如今，我們整個社會的閱讀生活充滿浮躁、危機(jī)乃至缺失，淺閱讀、碎 片化閱讀流行，很多人的需求是了解能夠馬上解決眼前 問題的信息，而閱讀名著不可能會獲得實(shí)用的效果。 但是，這個“死活讀不下去排行榜”是否就毫無意義呢？這使 筆者想到近日看到的《被拉下神壇的‘經(jīng)典名著’》（見上?！缎侣勍韴蟆罚┑膱蟮?，其中介紹國外一些批評家對“名著”的批評： 閱讀塞萬提斯 《堂吉訶 德》“就好像你最難以忍受的長輩前來造訪，喋喋不休地自吹自擂，沒完沒了地回憶陳芝麻爛谷子的事”；雨果 的《悲慘世界》“呆板無趣，離題萬里，多愁善感，情節(jié)離奇，充 滿說教和鬧劇”；《老人與?！芬约啊尔溙锢锏氖赝摺贰皬娜魏? 理性的批評觀點(diǎn)來看，這是兩部最糟糕的小說”；《哈姆雷特》太 沉悶，“真想把這些老套的情節(jié)扔進(jìn)溝里，讓人物都住嘴。”所以，不管價值如何，這個“死活讀不下去排行榜”，至少 給予我們重新審視經(jīng)典閱讀的契機(jī)。 艾弗蒙談到他對待經(jīng)典的文化態(tài)度時 說：“沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以 及知識的淵博，但是宗教，政治機(jī)構(gòu)，以及人情風(fēng)俗的差別都已經(jīng) 在這個世界里造成了很大的變化，所以，我們應(yīng)該把腳移到一個新 的制度上，才能適應(yīng)現(xiàn)時代的趨向和精神，假如荷馬活在現(xiàn)代，他也會寫出一些好詩，能適應(yīng)他所屬的世紀(jì)。 這種精神財富不能僅僅是一種有關(guān)過去 的知識，它還必須采取當(dāng)代富有生命力的形式，這樣，或許經(jīng)典才能永恒和不朽，并使我們對經(jīng)典充滿信心。 經(jīng)典注定孤獨(dú) 日前，某大學(xué)出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，眾 多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎?？赡苡腥藭f，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎？怎么會注定孤獨(dú)呢 ?誠然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。 經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性； 經(jīng)典的偉大，不僅在于它說出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼 —— 現(xiàn)代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。 當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時，又有幾人 能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計這一情節(jié)“上接屈原、下 引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟”？ 而通俗文學(xué)則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經(jīng)典已然 走進(jìn)了讀者的心中。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)！