【正文】 /1/23 60 ? 良好的領(lǐng)袖品質(zhì)是校長發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的基礎(chǔ)，是校長領(lǐng)導(dǎo)力的必要條件，但不是充分條件。領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間是一種典型的“命令 —執(zhí)行”關(guān)系； ? 在現(xiàn)代的學(xué)校組織形態(tài)中， “校長領(lǐng)導(dǎo)力”已經(jīng)更多地體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)能力，并在一定程度上體現(xiàn)了教師參與的結(jié)果。 ? 在未來的學(xué)校組織形態(tài)中， “校長領(lǐng)導(dǎo)力”不但是全體教師共同參與的結(jié)果，而且在一定程度上是學(xué)生廣泛參與的結(jié)果。 2023/1/23 63 ? 一以貫之：信念；主張；理念；制度；等等 ? 兩種意識：教育意識；教師意識； ? 三種修養(yǎng)：人文修養(yǎng)；教育學(xué)修養(yǎng)；管理學(xué)修養(yǎng)； ? 四種思維：理性思維；戰(zhàn)略思維；系統(tǒng)思維；創(chuàng)新思維； ? 五項修煉：以身作則；共啟愿景；挑戰(zhàn)現(xiàn)狀；使眾人行；激勵人心； 2023/1/23 64 堅持一以貫之 ? 校長需要經(jīng)常思考“教育是什么？”、“學(xué)校應(yīng)該怎么辦？”、“我們要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人？”等關(guān)于學(xué)校工作的綱領(lǐng)性問題，逐步形成自己清晰的教育理念，并將這種觀念貫徹到學(xué)校工作中去。 2023/1/23 65 樹立兩種意識 ? 教育意識：校長應(yīng)該在學(xué)校生活、工作的一切方面發(fā)現(xiàn)教育的價值，對學(xué)校的一切活動追問其教育價值。 2023/1/23 66 提高三種修養(yǎng) ? 校長應(yīng)該不斷提升自己的人文修養(yǎng)，完善自己的人格，使自己內(nèi)心世界更豐富，更有包容性，心胸更開放，更有愛心和同情心，對世界的認(rèn)識更深刻也更加多元化。 ? 校長應(yīng)該不斷提升自己的管理學(xué)修養(yǎng)，在深刻理解學(xué)校組織和學(xué)校教育活動特殊性的基礎(chǔ)上，借鑒現(xiàn)代管理學(xué)的重要研究成果并創(chuàng)造性地應(yīng)用于學(xué)校實踐。 2023/1/23 70 歸核式領(lǐng)導(dǎo) ?情境：資源短缺 ， 人才不足 ?應(yīng)用： 當(dāng)擁有一類優(yōu)質(zhì)且稀缺的資源時 ， 將更多的資源向它集中 。 2023/1/23 71 反推式領(lǐng)導(dǎo) 情境：死水一潭，積重難返 應(yīng)用：當(dāng)遭遇市場不利時，利用外部 市場的壓力促成平時不易進行的內(nèi)部變革 。 2023/1/23 72 前置式領(lǐng)導(dǎo) ?情境：過多的說服，已經(jīng)產(chǎn)生抗藥性 ?應(yīng)用： 專注于某件事情 ， 以不經(jīng)意的姿態(tài)吸引屬下的注意力 。 ?原理： 每個人都愿意為自己做事。 ?應(yīng)用：進入火線 ， 當(dāng)斷則斷 。 2023/1/23 75 契約式領(lǐng)導(dǎo) ?情境： 計劃常常有 ， 成果常常無 ?原理： 企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系也是客戶關(guān)系 。 2023/1/23 76 教練式領(lǐng)導(dǎo) 傳統(tǒng)式 “告訴” 與指教 通過做決策來控制他人 懲罰作為讓人服從的有效方式 指出錯誤； 要解決問題和做決定 分配責(zé)任 設(shè)定要遵從的程序和步驟 教練式 詢問，提要求和傾聽 幫助他人做決定 鼓勵忠誠，激發(fā)創(chuàng)造力 鼓勵學(xué)習(xí) 幫助他人解決問題和做決定 塑造責(zé)任感 建立前景引導(dǎo) 2023/1/23 77 培養(yǎng)四種思維 ? 理性思維：以形式邏輯為規(guī)范，關(guān)注事物的因果關(guān)系，關(guān)注行為的目的性、合理性； ? 戰(zhàn)略思維：關(guān)注學(xué)校長期發(fā)展，關(guān)注學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，關(guān)注學(xué)校的戰(zhàn)略決策； ? 系統(tǒng)思維：用開放系統(tǒng)的觀念看待學(xué)校，正確認(rèn)識和處理系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系； ? 創(chuàng)新思維：樹立 “一切現(xiàn)存事物都是不完善的” 理念，通過制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新開拓學(xué)校新的發(fā)展空間； 2023/1/23 78 實踐五項修煉 ? 以身作則：明確自己的理念，找到自己的聲音；使行動與共同的理念保持一致，為他人樹立榜樣； ? 共啟愿景：展望未來，想象令人激動的各種可能；訴諸共同愿景，感召他人為共同的愿景奮斗； ? 挑戰(zhàn)現(xiàn)狀：通過追求變化、成長、發(fā)展、革新的道路來尋求機會；進行試驗和冒險，不斷取得小小的成功，從錯誤中學(xué)習(xí)； ? 使眾人行：通過強調(diào)共同目標(biāo)和建立信任來促進合作；通過分享權(quán)力與自主權(quán)來增強他人的實力； ? 激勵人心：通過表彰他人的卓越表現(xiàn)來認(rèn)可他人的貢獻；通過創(chuàng)造一種集體主義的精神來慶祝共同價值的實現(xiàn)和勝利； 2023/1/23 79 領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)能力 一次性電池 充電器 充電電池 –超越學(xué)習(xí) –放棄意味著新生 2023/1/23 80 領(lǐng)導(dǎo)的運作能力 ?領(lǐng)導(dǎo)者的三個工具： 計劃 ——彈性 制度 ——剛性 組織 ——柔性 2023/1/23 81 領(lǐng)導(dǎo)的糾錯能力 輸入 處理 輸出 反饋 領(lǐng)導(dǎo)對策設(shè)計 領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)狀分析 領(lǐng)導(dǎo)效果評估 領(lǐng)導(dǎo)行為實施 2023/1/23 82 領(lǐng)導(dǎo)的融智能力 ? 頻繁出問題而難以確定原因 ? 出現(xiàn)自己難以解決的問題 ? 準(zhǔn)備進入新的領(lǐng)域 ? 需要客觀驗證重大決策 ? 需要創(chuàng)新與變革 升級頭腦 +借用頭腦 2023/1/23 83 領(lǐng)導(dǎo)的表率能力 膽識 堅毅 自律 容人 敬業(yè) 達(dá)觀 謙遜 誠信 人格魅力 2023/1/23 84 ? 欽和貝思 (Chin Benne,1985)認(rèn)為，建立在不同的人性觀點的基礎(chǔ)上，在學(xué)校組織變革中，從變革的力量和組織角度來劃分，有三種傳統(tǒng)組織變革的基本策略：（ 1）“權(quán)力 強制”策略；（ 2）“理性－經(jīng)驗”策略；（ 3）“標(biāo)準(zhǔn) 再教育”策略（ Chin and Benne,1985）。其基于以下假設(shè)：人總是回避變革，因此強制或誘導(dǎo)戰(zhàn)略是必需的。根據(jù)權(quán)力－強制的觀點，所有的合理性、理智、人際關(guān)系在影響學(xué)校變革的能力上，都不及直接運用權(quán)力的效果好。 “ 理性－經(jīng)驗 ” 策略 旨在迅速普及新思想和新做法，這是一種有計劃、有管理的普及策略。如 “ 知識－生產(chǎn)－利用 (KPU)”以及 “ 研究、開發(fā)和普及 (RDD)”，它們都試圖建立一種有條不紊的變革過程，擁有一系列相連步驟，指導(dǎo)人們從新知識的創(chuàng)始到新知識在實踐中的運用，其目的就是要填補理論和實踐之間的鴻溝。 2023/1/23 86 標(biāo)準(zhǔn)、市場和學(xué)校本位的學(xué)校發(fā)展理論 ? 標(biāo)準(zhǔn)本位的學(xué)校改革。這與前面的 “ 權(quán)力－強制 ” 策略有異曲同工之處。它的基礎(chǔ)來自于經(jīng)濟學(xué)的理論，是一種經(jīng)濟策略。自由－市場式的學(xué)校發(fā)展要求現(xiàn)有學(xué)校虛構(gòu)一個市場，學(xué)生和家長可以自由選擇，市場競爭的壓力會以某種方式迫使學(xué)校為了變得更為有效而不斷發(fā)展，否則就難以生存。雖然市場本位的學(xué)校發(fā)展理論曾備受爭議，主要是教育公平性問題，但其總體發(fā)展趨勢有其合理的部分。也可稱為校本管理和改進或?qū)W校自主管理的發(fā)展過程，是典型的 “ 自下而上 ” 的發(fā)展模式，通過學(xué)校成員的參與，以問題和人本為導(dǎo)向，實現(xiàn)學(xué)校不斷改進。個體策略是通過影響個人來引起學(xué)校變革；組織策略是以著眼于學(xué)校為單位來推進學(xué)校改進的途徑，重點是組織發(fā)展和組織中各種角色的發(fā)展；系統(tǒng)策略是以學(xué)校系統(tǒng)為單位的變革，學(xué)校系統(tǒng)受教育政策和計劃的外在系統(tǒng)的影響，尋求與同整個社會系統(tǒng)的平衡發(fā)展（范國睿， 2023）。圣吉 (Peter M Senge)是 “ 學(xué)習(xí)型組織 ” 理論的集大成者 (Senge， 1990)。 ? 圣吉 (Senge et al,1999)認(rèn)為：推動學(xué)習(xí)型組織是希望組織能夠產(chǎn)生根本改變（ Profound change），而這種改變結(jié)合了人們的價值觀、渴望和行為等的內(nèi)在改變以及策略、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)等的外在改變。圣吉的看法可概括為：學(xué)習(xí)型組織是某一組織或某一群體的主體成員在共同目標(biāo)指引下注重學(xué)習(xí)、傳播、創(chuàng)新知識的組織，是具備高度凝聚力、旺盛生命力的組織。 2023/1/23 88 ? 在學(xué)習(xí)型組織中大家得以不斷突破自己的能力的上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的愿景，且不斷一起學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)。 ? 就學(xué)校發(fā)展而言，他的觀點十分重要，它解釋了組織學(xué)習(xí)是正在成長一代的 “ 必備知識 ”（ required knowledge）（達(dá)林， 2023）。 ? 在領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的各個方面把管理團隊的每個成員當(dāng)校長來培養(yǎng)。沒有功夫改造社會便是沒有功夫辦學(xué)。改造社會而不從辦學(xué)入手，便不能改造人的內(nèi)心；不能改造人的內(nèi)心，便不能徹骨的改造社會。所以教育就是社會改造，教師就是社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者。 ? 把提升校長領(lǐng)導(dǎo)力落實在培養(yǎng)教師領(lǐng)導(dǎo)力、培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)之上，是每一個現(xiàn)代校長都必須關(guān)注的重要命題，對中國的校長來說，更是一種領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、教育責(zé)任和社會