【正文】 的認識， 而所有他成熟的思想認識都匯總在 《 遠大前程 》 一書中。這個譯名給讀者 一種印象，即作品的主人公是有遠大前程的。皮普生活在姐姐家 里，生活艱苦，他的理想是當一名像 外國文學－－－小說類： 姐夫一樣的鐵匠，他沒有想當上等人。 狄更斯的哲學思想之一是環(huán)境對人思想的影 響。皮普的整個發(fā)展過程是符合一般人性理論的。 狄更斯把自己的人生觀、哲學和道德的思想都總結(jié)到了這部創(chuàng)作之中。狄更斯就像高爾基一樣，從來不矯揉造作，不選用那些華而不實的詞語。 遠大前程 外國文學－－－小說類： 狄更斯本人和莎士比亞及高爾基一樣，不是所謂 “ 大學才子 ” ，而是從普通人的身份進入作家行列的，他們都是用普通百姓的語言 創(chuàng)作給普通百姓欣賞。 遠大前程 外國文學－－－小說類： 老人與海 古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。 《 老人與海 》 之所以成為海明威的巔峰之作，之所以不同于海明威其他硬漢小說，就在于海明威在 《 老人與海 》中，不但寫了硬漢，而且通過這一硬漢謳歌了人類永恒價值。 外國文學－－－小說類： 海明威在創(chuàng)作 《 老人與海 》 之前所寫的硬漢，僅僅是性格的堅硬，他們對讀者的吸引力完全來自于硬漢特異的性格，他們的價值只在于硬漢性格的罕見。在 《 老人與海 》 中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價值。通過桑提亞哥硬漢性格來禮贊人類的永恒價值，才成為小說的真正主題。 桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到?！痹雀S桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信?！崩项^兒說，“可是我們有，你說是不是？” 桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。 人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。 說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動，才使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，一個普通的工人、紅 軍戰(zhàn)士、共青團基層干部。 《 鋼鐵是怎樣煉成 的 》 不是他的自傳體小說，但是其中確實有大量情節(jié)取材于他自身的經(jīng)歷?？虏旖鹨粯?，年幼家貧失學，做過小工，參加紅 軍打過仗，負過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。 外國文學－－－小說類： 小說的結(jié)尾說，保爾在近乎絕望的期待中，終于迎來了州委的電報： “小說備受贊賞，即將出版，祝賀成功。奧斯特洛夫 斯基卻沒有那么幸運，而是經(jīng)歷了更多的磨難。后來經(jīng)過朋友們的努力，才被一家雜志社小心 翼翼地接受。真是難堪的沉默。還在手稿期間，作品便在當?shù)刈x者中不脛而走。 鋼鐵是怎樣煉成的 外國文學－－－小說類： 人們迫不及待地盼望每一期雜志的出版。有一位讀者直接給作者寫信：“尼古拉，好兄弟！ 給你寫信的是克拉斯諾達爾機車庫一個你不認識的鉗工。我太喜愛他了。雜志戳爛了?！弊x者的激動心情于此可見一斑。直到１９３４年末，著名記者和作家米 奧斯特洛 夫斯基，進行采訪，并于１９３５年３月１７日在《 真理報 》 上發(fā)表通訊 報道 《 英勇 》 。奧斯特洛夫 鋼鐵是怎樣煉成的 外國文學－－－小說類： 斯基的名字和事跡第一次出現(xiàn)在全國性大 報上，一夜之間傳遍城鄉(xiāng)各個角落，成了一個傳奇式的英雄人物。作者１９３６年１２月２ ２日去世前的兩年間，小說用各種語言重印重版了五十次。究其原因，除 了它真實而深刻地描繪了十月革命前后烏克蘭地區(qū)的廣闊生活畫卷外，是 它塑造了以保爾 保爾精神成了時 代的旗幟。 鋼鐵是怎樣煉成的 外國文學－－－小說類： 保爾精神也早已超越時代的界限。拿我國來說，“文化大革命”結(jié)束以后，我 國邁入了改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，我們面臨著新的形勢， 新的任務，也有一大堆新的問題需要解決。在社會主義 物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾精神仍然是我們強有力的武器。用今天的目光看，作品的若干段落章節(jié)，例如在對農(nóng)民階級、知識分 子以至新經(jīng)濟政策某些側(cè)面的描寫上，不無偏頗之處。如果我們熟悉本書創(chuàng)作的時代背景，那么， 這些瑕疵也就不難理解了。 小說具有自傳的性質(zhì)，書中描寫的寄宿學校的偽善和冷酷，當家庭教師的種種感受，以及女主人公的愛情經(jīng)歷，都有夏洛蒂青少年時期生活的影子。 作者通過簡 ?愛的自強和奮斗的經(jīng)歷，表現(xiàn)了婦女在冷酷的現(xiàn)實面前反抗精神，以及她們對平等幸福生活的追求。小說的這一主題得到了評論界的一致肯定，也得到了廣大讀者的認同?！芭畽?quán)主義”批評使 《 簡 ?愛 》 在世界文學史上又增加了一層新的意義。小說的現(xiàn)實性和理想性得到了高度的結(jié)合。小說從現(xiàn)實生活出發(fā)，深刻地提示了無產(chǎn)階級英雄人物成長的思想基礎(chǔ)和曲折過程，反映了 20世紀初俄國無產(chǎn)階級革命者的成長過程和高貴品質(zhì)。列寧對 《 母親 》 予以高度評價，認為它是“一本非常及時的書”。葛朗臺 《 歐也妮葛朗臺 》 的作者巴爾扎克（ 1799－ 1850）是 19世紀偉大的法國文學家。作者創(chuàng)作的時代，貴族階級日趨衰落，“一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系全都破壞了”（馬克思、恩格斯語），代之而起的是飛揚跋扈的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。 葛朗臺是小說著力刻畫的人物。他做起生意來是個行家里手，常裝口吃耳聾，誘使對方上當受騙而自己穩(wěn)操勝券。為了錢他六親不認：克扣妻子的費用；要女兒吃清水面包；弟弟破產(chǎn)他無動于衷；侄兒求他，他置之不理。 小說把心理分析、風俗描繪、細節(jié)刻畫、哲學議論融為一體，取得了很高的藝術(shù)成就。 《 歐也妮 歐也妮 易卜生（ 1928－ 1906），是挪威人民引以自豪的戲劇大師、歐 洲近代戲劇新紀元的開創(chuàng)者，他在戲劇史上享有同莎士比亞和莫里哀一樣不朽的聲 譽。 《 玩偶之家 》 就是對于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對于資產(chǎn)階級的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴的 控訴書。 外國文學－－－詩歌散文戲曲類： 她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個字。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。對這一類庸俗、虛偽的政治和政治家，他是深惡痛絕的，甚至如他自己所說，不惜與之 “ 處于公開的戰(zhàn)爭狀態(tài) ” 。弗朗茨 ” 這位劇作家在自己的作品中，只能唯心地歌頌 “ 人的精神的反叛 ” ，把具有這種反叛精神的主人公當作 “ 高尚的人性 ” 加以憧憬。 從歷史唯物主義觀點來看，娜拉要真正解放自己，當然不能一走了之。恩格斯在 《 家庭、私有制和國家的起源 》 中一語中的地指出： “ 婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去 ” ，因為“ 男子在婚姻上的統(tǒng)治是他的經(jīng)濟統(tǒng)治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟爭取獨立的人格。她所夢想的 “ 奇跡中的奇跡 ” ，即 她和海爾茂都“ 改變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻 ” ，也只有在通過改造社會環(huán)境而改造人的社會主義社會才有可能。這個 “ 問號 ” 至今仍然發(fā)人深省，促使人們思考：在資本主義私有制經(jīng)濟基礎(chǔ)被摧毀之后，還應當怎樣進 一步消除和肅清易卜生在 《 玩偶之家 》 等劇中所痛斥的資產(chǎn)階級的傳統(tǒng)道德、市儈意 識及其流毒。 玩偶之家 外國文學－－－詩歌散文戲曲類： 儒林外史 《 儒林外史 》 的作者是康、乾年間名人吳敬梓。他出身于歷代顯宦之家，十八歲中秀才，乾隆元年（ 1735）安徽巡撫薦應博學鴻詞，他托病不就。 《 儒林外史 》 所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。正如惺園退士所說，它摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魃魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅；而復以數(shù)賢人砥柱中流，振興世教。臥鬧草堂刻本評說：“慎勿讀 《 儒林外史 》 ，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非 《 儒林外史 》 。正因為如此，考據(jù)家們曾經(jīng)把書中的人物一一與歷史上真人真事相比照，推斷出書中人物的藝術(shù)原形。這一切，都充分說明了 《 儒林外史 》 的成功與偉大。他把民間口語加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑， 儒林外史 中國古代文學－－－小說類： 貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛，不墮落暴露小說的惡趣之中。雖非巨幅，而時見珍異”。 儒林外史 中國古代文學－－－小說類： 三國演義 中國古代文學－－－小說類： 元末明初小說家羅貫中以三國時期魏、蜀、吳三國相互斗爭為主要題材，將三國歷史、雜記、遺聞軼事、野史小說和民間傳說等豐富資料，經(jīng)熔合裁剪、重新創(chuàng)造，撰成了規(guī)模宏大的長篇歷史小說 《 三國演義 》 。同時也譴責了雄豪混戰(zhàn)及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政，社會安定的愿望。 小說對掌故的愛好基于一種飽經(jīng)滄桑后的平易閑適的處世態(tài)度：人生的最高境界并不在于功成名就，而在于悠然地品味流逝的或正在流逝的看似尋常卻實不尋常的生活片斷。 三國演義 中國古代文學－－－小說類： 紅樓夢 長篇小說。前八十回為清曹雪芹作，后四十回多人為由高鶚續(xù)成。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)，種種不調(diào)和的矛盾，深刻地批判了封建社會。 《 紅樓夢 》 善于刻畫人物，且能纖毫畢露地鏤刻出某些性格比較類似而有所差異的微細特征，諸如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、襲人、王熙鳳、尤三姐等，都是血肉飽滿、個性鮮明、富于典型意 中國古代文學－－－小說類： 義的藝術(shù)形象。其語言純凈自然，樸素傳神。正如魯迅 《 中國小說的歷史的變遷 》 所說：“自有 《 紅樓夢 》 出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。作者吳承恩對社會之黑暗頗為憤激，便以創(chuàng)作小說寄托其不平和理想。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍、唐僧出世等故事，交代取經(jīng)的緣起。 《 西游記 》 最為突出的風格特征是以文為戲。比如，美猴王大鬧天宮，與現(xiàn)實中反對政府的革命便極為相似，但作者的目的首要是為讀者提供娛樂，信筆揮灑，玩笑戲謔，他那神奇的筆墨時常越出常規(guī)，因而格外富于諧趣。 中國古代文學－－－小說類： 《 西游記 》 充分體現(xiàn)了幻想小說的特點：無一事不幻，無一事不真，亦幻亦真，具有假想的真實。 《 西游記 》 的語言運用也有特色。其敘述描寫語言，明快恢諧，帶有濃郁的作家個人的色彩。盡管在這之前已有“梁山濼紀事本末”這樣的長篇布局，但對于在元代發(fā)生了重大變化的水滸故事卻不再適用。 《 水滸傳 》 較多地承襲了說話人對社會生活的看法。小說異乎尋常的魅力來自于對豪俠精神的渲染。其一，善于從發(fā)展中刻畫人物。其二，善于描繪出人物之間的區(qū)別，即使是性格相近的人物，也能寫得個性分明。清蒲松齡作。主要內(nèi)容有： 1. 揭露當時官場腐敗黑暗； 2. 暴露科舉制度的弊端及試官的昏庸無能； 3. 描寫愛情的作品，多為人與狐鬼的戀愛故事，表現(xiàn)了青年男女沖破封建禮教束縛。首先是“用傳奇法，而以志怪”，繼承唐代的若干傳奇小說集的傳統(tǒng)而發(fā)揚發(fā)揚光大，境界拓展得更為寬闊?；蚣泄P墨突出人物性格的一個方面，略及其余，將單一與豐滿有機結(jié)合；或在各種對比中刻畫人物性格；或借助于夢境、幻境將人物心理具體化；或用富于特征的行動揭示人物內(nèi)心世界。其三，蒲松齡還是一位杰出的語言大師。其敘述描寫語言，往往能逼真地展開生活一角的面貌；其人物語言，高度的個性化，口吻畢肖。 聊齋志異 中國古代文學－－－小說類： 三言二拍 《 三言二拍 》 包括馮夢龍的 《 喻世明言 》 、 《 醒世恒言 》 和 《 警世通言 》 以及凌檬初的 《 初刻拍案驚奇 》和 《 二刻拍案驚奇 》 ，每一部分都分上下冊，每一冊都有十萬字之多，整個“三言二拍”就可謂洋洋上百萬字。下百二十篇小說里，有宋、元、明三代的“小說家”話要屯有明代人用話本體寫的通俗小說；有說話人、書會才人的舊本，也有文人擬作的新篇。 中國古代文學－－－小說類： 鏡花緣 《 鏡花緣 》 是我國古代著名小說之一，寫的是百花仙子因武則天冬天令百花盛開而被貶降凡塵為唐敖之女唐小山后所經(jīng)歷的一系列事件，共 100回。小說的精粹所在，是寫唐敖、林之洋游歷海外經(jīng)過的那幾十年國家。小說出版后，多次重印，已發(fā)行 156萬冊以