【正文】 品。高老太爺專制，冷酷，虛偽。但對(duì)他所行使的一切封建行為以及他所維護(hù)的封建制度充滿了自信。高克明的身份是個(gè)律師，很顯然受到了新的教育，這使他與他的那些兄弟們比起來(lái)決然的不同；但是由于長(zhǎng)兄的缺席，他自覺(jué)地充當(dāng)起了長(zhǎng)兄的職責(zé)。具有相同性格內(nèi)涵，而在作品中形象更加豐富的是第三代的老大，即長(zhǎng)房長(zhǎng)孫高覺(jué)新。他的性格是在歷史的特殊階段中雙重文化塑造的結(jié)果。另一方面：他出身豪門望族，受封建主義思想的熏陶。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位和責(zé)任都將他推向了歷史犧牲品的處境。他清醒但又軟弱，隱忍使他成為最大的受害者和犧牲品。作者通過(guò)這一形象在于告訴讀者，這樣的路“不該走”。他們吃喝嫖賭，既荒淫無(wú)恥，又極端的不孝。其中最主要是覺(jué)慧。他對(duì)封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。關(guān)心社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家的前途。但他又有“幼稚”的一面，發(fā)現(xiàn)在對(duì)所對(duì)抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，過(guò)高地估計(jì)了個(gè)人反抗的作用。作者通過(guò)這樣的形象告訴讀者“應(yīng)該走”這樣的路。再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。正是通過(guò)美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他寫(xiě)作這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的目的是“我控訴”。描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗。在小說(shuō)中作者以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多的富有典型意義的文學(xué)形象。高老太爺：他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是39。,不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他把丫頭鳳鳴當(dāng)作禮物送給馮樂(lè)山做小老婆,實(shí)際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來(lái)。覺(jué)新：他的主要性格特點(diǎn)是懦弱,順從,茍安,得過(guò)且過(guò),并激起了思想上的共鳴,但在感情上,行動(dòng)上卻仍然留戀舊家庭,在新舊矛盾沖突中,壓下自己內(nèi)心的痛苦,希望與自己心愛(ài)的梅表姐結(jié)婚,但他沒(méi)有勇氣違抗父母之命,他深愛(ài)妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習(xí)，但在習(xí)慣勢(shì)力面前又不敢挺身而出保護(hù)愛(ài)妻免遭厄運(yùn)．性格二重性的表現(xiàn)：覺(jué)新是封建家庭中的軟弱者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的知識(shí)分子形象。這就造成其思想性格的二重性。覺(jué)新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒(méi)有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒(méi)有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。（2）覺(jué)新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。覺(jué)新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會(huì)的悲劇，是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的共同悲劇。覺(jué)民：進(jìn)步與守舊之間的個(gè)性主義者目光深邃，正直、聰明、冷靜、外表顯出一些內(nèi)斂的氣質(zhì)。他是個(gè)懷疑主義者。覺(jué)民有理性、有勇氣和頑強(qiáng)的生命力，覺(jué)新在“家”中漸漸“死”去，他卻在“家”中成活，并走向成熟。他反對(duì)覺(jué)新的逆來(lái)順受,支持覺(jué)民的逃婚,力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說(shuō)法。他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個(gè)具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個(gè)充滿朝氣的典型。具體有三個(gè)方面的表現(xiàn)：首先，在社會(huì)斗爭(zhēng)中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運(yùn)動(dòng)；其次，在家庭斗爭(zhēng)中，他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，反對(duì)‘作揖’主義；再次，在愛(ài)情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見(jiàn)和等級(jí)觀念，與家中婢女鳴鳳相愛(ài)。他身上還存在著他出身的那個(gè)家庭和階級(jí)的思想印記。四個(gè)女性瑞玨，無(wú)可奈何的犧牲者。善良，忍耐，寬厚，賢惠。梅芬，一枝隨風(fēng)隕落的凋零病梅。梅是覺(jué)新的靈魂與夢(mèng)想所在。她是封建禮教的犧牲者，深深地愛(ài)著覺(jué)新，在覺(jué)新被迫娶了瑞玨之后，就變得沉淪乏志，沒(méi)有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無(wú)情惡果。聰明美麗、純潔善良，外柔內(nèi)剛，是封建禮教犧牲品，封建統(tǒng)治的受害者。這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品，實(shí)屬無(wú)奈，但我以為，作者這樣塑造是為了讓人們知道不反抗的結(jié)果是悲慘的。而小說(shuō)中另一位重要女性──琴，卻和以上幾位截然不同。她幾乎是個(gè)新女性。雖然遭到母親等的反對(duì)，但她還是成功了。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，她是時(shí)代的叛逆者，但她的所作所為是當(dāng)時(shí)女性中的先驅(qū)者。作者之所以塑造琴這個(gè)形象，無(wú)疑是為了喚醒這社會(huì)的另一半──女性的崛起?！都摇愤@部小說(shuō)正因?yàn)橛腥绱司实娜宋锼茉旌透腥说墓适虑楣?jié)，使我感受頗深。為了避諱高老太爺?shù)撵`柩，陳姨太要覺(jué)新把臨產(chǎn)的瑞玨送到城外生產(chǎn)。瑞玨因難產(chǎn)慘叫著覺(jué)新的名字痛苦地死去了，兩人未能見(jiàn)上最后一面。這天晚上，鳴鳳鼓足勇氣來(lái)到覺(jué)慧面前，想把心里話告訴他，可覺(jué)慧正忙著他的事業(yè)，她不無(wú)留戀地看了覺(jué)慧幾眼往湖邊去了，最終她明白她和覺(jué)慧間永遠(yuǎn)隔著一堵墻，她應(yīng)從他的生活中消失，她無(wú)限留戀地看了這世界最后一眼，叫了聲：“三少爺，覺(jué)慧??”就縱身眺進(jìn)湖里。書(shū)中描寫(xiě)哀婉欲絕、催人淚下。3．“克定受罰”（第33節(jié)）覺(jué)慧的五叔克定在外頭討了妓女做姨太太，拿了妻子陪嫁過(guò)來(lái)的金銀首飾，還打著老太爺?shù)恼信平枇嗽S多債,過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活。4．“捉鬼**”（第34節(jié)）高老太爺病重，生命垂危，奄奄一息。整個(gè)高公館都籠罩在濃重的祈神活動(dòng)之中，虔誠(chéng)地企盼高老太爺?shù)目祻?fù)。表現(xiàn)了青年人敢于斗爭(zhēng)的無(wú)畏勇氣，使人痛快淋漓。原籍浙江紹興，曾祖一代起定居四川成都。1904年11月25日巴金出生在這個(gè)地主官僚家庭。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，革命潮流的沖擊和進(jìn)步思想的影響，使他形成了初步的民主主義思想，但同時(shí)也受到了克魯泡特金、廖抗夫等無(wú)政府主義思想的影響。1923年，和三哥離開(kāi)家庭到上?？既霒|南大學(xué)附中班。1927年1月，到法國(guó)后翻譯了廖抗夫的《夜未央》。1931年“九在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他繼續(xù)寫(xiě)了《激流三部曲》的《火》《憩園》《寒夜》以及為數(shù)眾多的散文、短篇小說(shuō)、游記、童話等。他的文筆熱情奔放，語(yǔ)言凝練清新，被譽(yù)為“當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)大師”。二、內(nèi)容梗概：成都高公館，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了玨。不久，梅在憂郁中病逝。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧決心脫離家庭。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過(guò)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個(gè)女子的悲慘命運(yùn)沉痛地控訴了封建制度對(duì)年輕一帶的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng)。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生，但小說(shuō)所塑造的人物形象眾多中高覺(jué)新的形象塑造的極為成功，具有典型性。覺(jué)新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒(méi)有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒(méi)有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。我說(shuō)是對(duì)的,就要怎樣做!39。他強(qiáng)迫覺(jué)民淑英接受他定下的親事。他身邊那個(gè)濃妝艷抹,說(shuō)話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.。他反對(duì)覺(jué)新的逆來(lái)順受,支持覺(jué)民的逃婚,力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說(shuō)法。他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個(gè)具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個(gè)充滿朝氣的典型。具體有三個(gè)方面的表現(xiàn)：首先，在社會(huì)斗爭(zhēng)中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運(yùn)動(dòng)；其次，在家庭斗爭(zhēng)中，他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，反對(duì)‘作揖’主義；再次，在愛(ài)情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見(jiàn)和等級(jí)觀念，與家中婢女鳴鳳相愛(ài)。他身上還存在著他出身的那個(gè)家庭和階級(jí)的思想印記。關(guān)于覺(jué)慧的精彩片斷：《家》的開(kāi)篇找到了演戲的奧妙而歡叫“二哥，我懂了！”的人，也只有覺(jué)慧吧？只有對(duì)他二哥，他能夠如此放開(kāi)。那張?bào)@奇的面龐就在我面前綻放，明亮的眸子里透出的是可愛(ài)的充滿追求的光芒。我仿佛看到他是那么氣憤地將書(shū)敲在桌子上，桌子上的灰塵好似跟著書(shū)本共起共落；對(duì)于愛(ài)仆的死去，對(duì)于兄弟之間的沖突，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃?；蛟S，是他感覺(jué)到這個(gè)家的腐朽已經(jīng)到了靠人力無(wú)法挽回的地步。這讓我感覺(jué)到了他頑強(qiáng)反抗的背面的溫存，覺(jué)新：他的主要性格特點(diǎn)是懦弱,順從,茍安,得過(guò)且過(guò),并激起了思想上的共鳴,但在感情上,行動(dòng)上卻仍然留戀舊家庭,在新舊矛盾沖突中,壓下自己內(nèi)心的痛苦,希望與自己心愛(ài)的梅表姐結(jié)婚,但他沒(méi)有勇氣違抗父母之命,他深愛(ài)妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習(xí)，但在習(xí)慣勢(shì)力面前又不敢挺身而出保護(hù)愛(ài)妻免遭厄運(yùn)．性格二重性的表現(xiàn)：覺(jué)新是封建家庭中的軟弱者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的知識(shí)分子形象。這就造成其思想性格的二重性。覺(jué)新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒(méi)有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒(méi)有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。（2）覺(jué)新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。覺(jué)新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會(huì)的悲劇，是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的共同悲劇。鳴鳳本文所寫(xiě)的鳴鳳，是故事中第一個(gè)慘死的年輕的丫環(huán)。鳴鳳是一個(gè)聰明、美麗、善良的姑娘，她與高家的三少爺覺(jué)慧相戀，向往著自由和幸福。在本文之前，與此有關(guān)的情節(jié)是：一天深夜鳴鳳被叫到周太太房里，通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實(shí)在沒(méi)有法子可想。她覺(jué)得“有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實(shí)這堵墻，正是冷酷無(wú)情的封建制度和舊禮教。本節(jié)便細(xì)膩地描寫(xiě)了鳴鳳臨死前痛苦的內(nèi)心世界。鳴鳳從覺(jué)慧的房里出來(lái)以后，她知道這是真正的一點(diǎn)希望也沒(méi)有了，便一直來(lái)到花園湖畔，面對(duì)在黑暗中發(fā)光的湖水，面對(duì)萬(wàn)籟俱寂的世界，她感到“所有的人都活著，只有她一個(gè)人就要死了”，“過(guò)去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人”，盡管“她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體”，可是人世間“單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒(méi)有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息”。本文細(xì)致入微的心理描寫(xiě)有力地刻畫(huà)了鳴鳳的性格，揭示了她那美玉無(wú)瑕的善良心地。這是因?yàn)樗氲剑骸八麘?yīng)該做一個(gè)偉大的人。她不能讓他犧牲他的一切來(lái)救她”。這就進(jìn)一步表現(xiàn)了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義。除去上述所說(shuō)的集中描寫(xiě)之外，作者對(duì)于鳴鳳與覺(jué)慧訣別時(shí)語(yǔ)言和表情的描寫(xiě)，也有力地寫(xiě)出了她的內(nèi)心活動(dòng)。比如：“是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒(méi)有明天的。”這些抒情是作者感情的自然流露，加強(qiáng)了作品的感染力量。鳴鳳是高府的一名丫頭，十七歲的鳴鳳單純、可愛(ài)，一出場(chǎng)，給人帶來(lái)的就是一種美好悅目的感覺(jué)：??一件藍(lán)布棉襖裹著她的苗條的身材，瓜子的臉蛋也還豐潤(rùn)，在她說(shuō)話的時(shí)候，臉頰上出現(xiàn)兩個(gè)酒窩。但是，在那暗無(wú)天日的社會(huì)里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運(yùn)——主子要把她嫁給馮樂(lè)山做小老婆?！彼龔奶坷锍鰜?lái)又去找覺(jué)慧，因?yàn)槟芙o她帶來(lái)一線希望只有覺(jué)惠，但他忙于工作，對(duì)她的事一點(diǎn)也不知道，還責(zé)怪她：“鳴鳳，你沒(méi)看見(jiàn)我這樣忙。??最后，憂心重重地站起來(lái)，極其溫柔而凄楚的叫了兩聲：“三少爺，覺(jué)惠，”便縱身往湖里一跳。平靜的水面被擾亂了，湖里激起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。不久，水面在劇烈的騷動(dòng)后恢復(fù)了平靜，只是空氣中還彌漫著哀叫的余音??一段花樣的年華，就這樣淹沒(méi)在湖水中。鳴鳳的死是壯美的，盡管是有些孤寂。但她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴(yán)；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)M殘酷的封建等級(jí)制度提出最嚴(yán)厲的抗議！鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開(kāi)了一道缺口，喚醒了高家第一個(gè)叛逆者——覺(jué)慧。首先是矛盾的尖銳性。這里“惡魔的爪牙”既是指腐朽的封建禮教，更是指那扼殺人性、扼殺自由、扼殺愛(ài)情的封建家族制。在他的心目中，整個(gè)家的人和物都是他的私有財(cái)產(chǎn)，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。瑞玨難產(chǎn)而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲劇。在這如磐的黑暗里覺(jué)慧與鳴鳳相愛(ài)，無(wú)異于帶著腳鐐跳舞。因此，當(dāng)鳴鳳被迫嫁給馮樂(lè)山時(shí)，太太周氏無(wú)力相救，覺(jué)民只能嘆惜，覺(jué)慧也只能空自吶喊。矛盾的尖銳性就在于：鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛(ài)與不愛(ài)，而是體現(xiàn)在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛(ài)情的召喚與腐朽制度之間的較量。因此，她若想維護(hù)做人的尊嚴(yán)，必須采取斷然措施，要么遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，要么遠(yuǎn)離人世?？梢?jiàn)，鳴鳳之死正是尖銳矛盾不可調(diào)和的集中體現(xiàn)。鳴鳳悲劇的產(chǎn)生，用她自己的話說(shuō)好像是命中注定，但她仍懷有希望，“愛(ài)情的力量鼓舞她”，在驚悉自己許嫁之后，她向心上人覺(jué)慧伸出了求救之手。然而，情節(jié)的發(fā)展并不隨人意，由于覺(jué)慧正忙于“周報(bào)館所發(fā)生的變故”，正辛勤撰稿，沒(méi)有工夫來(lái)陪鳴鳳散心，聽(tīng)她傾訴。接著一吻而支走了鳴鳳。其三是矛盾的緊迫性。矛盾的尖銳性和復(fù)雜性使鳴鳳的個(gè)性和命運(yùn)得到充分展示。鳴鳳該怎么辦?她的生路在哪里?時(shí)間的緊迫更促使矛盾尖銳化，更加劇了矛盾沖突，使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無(wú)助的恐懼和緊張?？邕^(guò)去了便是自由，落下去便是地獄。