【正文】 已有的知識(shí)都是千真萬確的，在知識(shí)和信息的產(chǎn)生日新月異的現(xiàn)代，這已經(jīng)是大錯(cuò)特錯(cuò)了。 300年前 ， 德國哲學(xué)家 、 數(shù)學(xué)家萊布尼茨發(fā)明了二進(jìn)位制 ， 僅用 0、 1兩個(gè)數(shù)字就完全可以進(jìn)行與十進(jìn)制的對(duì)等運(yùn)算 ， 但是因?yàn)樗拈L(zhǎng)度太長(zhǎng) ， 太麻煩 ， 缺乏應(yīng)用價(jià)值 ， 只能成為人們的一種游戲活動(dòng) 。 二進(jìn)位制將怎樣改變?nèi)祟惖拿婷?， 恐怕無論多么大膽的設(shè)想都不會(huì)過分 。 可是在球面上卻并不如此 ， 內(nèi)角和大于 180度的三角形非常多 ， 內(nèi)角和等于 270度的三角形也不少見 。 由于塑料具有拉伸性 、 彈性和柔韌性 ，而且可以做得很精細(xì) ， 這一發(fā)現(xiàn)為自動(dòng)化設(shè)備的集成電路進(jìn)一步密集化 、 微型化開辟了廣闊的前景 。 隨著人類對(duì)世界理解的進(jìn)一步深化 ， 知識(shí)不斷地被 “ 革命 ” 掉 。 民主式教學(xué)重視對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重視對(duì)知識(shí)產(chǎn)生的過程的學(xué)習(xí) 民主式教學(xué)告別講授式教學(xué) “ 告知 ”式的教和接受式的學(xué)，把知識(shí)的產(chǎn)生過程再現(xiàn)出來，也可以說是化知識(shí)的學(xué)習(xí)為過程的演進(jìn)的教學(xué)。 這里 ， 再順便補(bǔ)充幾句：在這個(gè)會(huì)議上舉行的民主式教學(xué)觀摩課 ， 我們都是從原來的優(yōu)秀的講授式教學(xué)觀摩課轉(zhuǎn)變而來的 ， 是用民主式教學(xué)理念改造而成的 ， 任何一節(jié)優(yōu)秀的講授式教學(xué)課 ，都能改造成優(yōu)秀的民主式教學(xué)課 。 還有，我們所上的這些觀摩課，原來都是用計(jì)算機(jī)做成的課件，為了真實(shí)地再現(xiàn)民主式教學(xué)的思路、為了充分展現(xiàn)語言的魅力，也為了讓沒有計(jì)算機(jī)的同志也能使用民主式教學(xué)，我們?nèi)掏锤類?，一律取消了?jì)算機(jī)的使用，請(qǐng)同志們諒解。 教學(xué)內(nèi)容的引入和學(xué)習(xí)要由淺入深 、 循序漸進(jìn) 實(shí)行小步教學(xué) ， 一點(diǎn)一點(diǎn)的引入新知識(shí) ， 使學(xué)生學(xué)習(xí)起來輕松愉快 、 頭腦靈活 、 記憶深刻 、 思維敏捷 。 化繁為簡(jiǎn) 、 化難為易是民主式教學(xué)的法寶 按民主式教學(xué)理念而上的課 ， 幾乎都是化繁為簡(jiǎn) 、 化難為易 、 由淺入深 、 循序漸進(jìn) 、 小步教學(xué)符合認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知的規(guī)律 。小步教學(xué)在單位時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)的只是新知識(shí)的一小部分 ， 有利于引導(dǎo)學(xué)生輕松地一步一步走向知識(shí)的深處和走向知識(shí)的全面 ， 讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游 。 一點(diǎn)一點(diǎn)新知識(shí)的引入 ， 一小步一小步地把學(xué)生引入知識(shí)的深處 ， 更有利于學(xué)生在知識(shí)的深處尋微探幽 、 領(lǐng)略奧妙；更有利于學(xué)生探究知識(shí)的方方面面 ， 尋求和研究事物的客觀規(guī)律 、 攀登知識(shí)高峰和創(chuàng)造新知識(shí)等 。 創(chuàng)新思維需要教學(xué)注重發(fā)散式和跳躍式 在我們的教育學(xué)教科書上無不寫有循序漸進(jìn)的原則 ， 強(qiáng)調(diào)教學(xué)要由淺入深 、 由近及遠(yuǎn) 、 由易到難 。 這對(duì)于打下扎實(shí)的基礎(chǔ) 、形成縝密的思維有很大的好處 。 隨著人類積累的知識(shí)越來越多 ， 隨著學(xué)科的基礎(chǔ)越來越厚 ， 我們要學(xué)習(xí)和教學(xué)的東西也就越來越多 。 教學(xué)也能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)散式和跳躍式 教學(xué)既能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)散式 ， 也能夠?qū)崿F(xiàn)跳躍式 ， 關(guān)于學(xué)習(xí)無法跳過的假設(shè)也是不符合事實(shí)的 。 本世紀(jì)兩位最具創(chuàng)造性才能的科學(xué)家愛迪生和比爾 愛迪生是小學(xué)三年紀(jì)退學(xué)的 ，比爾是大學(xué)三年紀(jì)退學(xué)的 。從浩如煙海的信息中選擇最有價(jià)值的知識(shí) ，最個(gè)性化的知識(shí) —— 即最符合自己能力結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)需要的知識(shí)才是最重要的 。 但我們的教學(xué)既由淺入深 、 循序漸進(jìn) 、 又進(jìn)行發(fā)散式跳躍式教學(xué) ， 兩者的結(jié)合 ， 既能打好基礎(chǔ) ， 又能促進(jìn)學(xué)生大膽地自我探索 ， 走向世界科技前沿 。 (六 )教學(xué)要注重開放性和生成性 。 人的生命在不斷地自我成長(zhǎng) ， 作為人的生命活動(dòng)的教學(xué)也應(yīng)該在不斷地生成著 。 學(xué)生在教學(xué)生活中 ， 在教師的不斷啟發(fā) 、 鼓勵(lì)下 ， 滿懷著興趣和探究意識(shí) ， 主動(dòng)參與智慧性的挑戰(zhàn)活動(dòng) ， 通過調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力 ， 將外在的知識(shí)進(jìn)行選擇 、重組 ， 以個(gè)性化的方式納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中 ，使自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以改善 。 學(xué)生就是在這樣一個(gè)過程中不斷生成自我 ， 發(fā)展自我 ，完善自我的 。 課堂上可能發(fā)生的一切 ，不是都能在備課時(shí)預(yù)測(cè)的 。 從這個(gè)意義上說 ， 教學(xué)是具體的 ， 不可重復(fù)的 。 就生成性而言 ， 教學(xué)也不再僅僅是“ 預(yù)成 ” 的活動(dòng) ， 而是師生之間的對(duì)話 。 即使是學(xué)生提出的像是節(jié)外生枝的內(nèi)容 ， 也不能批評(píng)和置之不理 ， 而是適時(shí)提供陽光 、 空氣和水分 ， 使他們向好的方向發(fā)展 。 在解決問題過程中 ，教師不是給予暗示 、 強(qiáng)加 ， 而是啟發(fā)學(xué)生用自己的思維方式解決問題 ， 尋找解決問題的策略和方法 ， 提倡解決問題策略的多樣化 。 這是民主式教學(xué)所追求的 。 教學(xué)語言是最重要的教學(xué)工具 。 教師的教學(xué)語言在教學(xué)中對(duì)教學(xué)效果 、 教學(xué)效率起著決定性的作用 。 教師教學(xué)生學(xué)習(xí) ， 不僅要教會(huì)學(xué)生這些例子 ， 而且通過對(duì)這些例子的學(xué)習(xí) ，要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法 ， 收到舉一反三 、聞一知十 、 既拿到駕駛證又拿到通行證的好效果 。 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 、 教給學(xué)習(xí)方法是學(xué)校教育教學(xué)中的首要任務(wù) 。 教育家第斯多惠說： “ 一個(gè)壞的教師奉送真理 ， 一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理 。 因此 ， 教師的教學(xué)應(yīng)該摒棄講授式 ， 采用啟發(fā)引導(dǎo)的方法來進(jìn)行教學(xué) ， 也就是說 ， 教師教學(xué)語言的最重要特點(diǎn)就是引導(dǎo)性 ， 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí) ，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 。 21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 ， 是學(xué)習(xí)型的社會(huì) ， 學(xué)校教育不再是 “ 篩選適應(yīng)教育的兒童 ” ， 而是要 “ 開創(chuàng)適合于兒童的學(xué)校教育 ” 。 教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的積極性 、 主動(dòng)性 。指出不正確的地方 ， 引導(dǎo)出正確的內(nèi)容 ， 肯定其正確的內(nèi)容 、 肯定其積極的態(tài)度 ， 只有這樣 ， 學(xué)生才敢于講話 ， 民主平等和諧的課堂教學(xué)氣氛才能形成 ， 學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性才能調(diào)動(dòng)起來 。 即使想法幼稚和錯(cuò)誤也不能受到嘲笑 ， 鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的每一點(diǎn)創(chuàng)新火花 ， 幫助學(xué)生形成創(chuàng)造性思維能力 、 形成創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì) 。在評(píng)課時(shí)，上海建平中學(xué)的特級(jí)教師程紅兵就說 “ 李鎮(zhèn)西老師是一個(gè)革命者，但還不是一個(gè)徹底的革命者！ ”“ 既然學(xué)生的思想火炬已經(jīng)燃燒起來，就干脆讓它燃燒嘛！ ” 說李鎮(zhèn)西老師失去了一個(gè)讓學(xué)生展開討論、充分發(fā)揮學(xué)生的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性、讓課堂教學(xué)出光出彩的大好機(jī)會(huì)。 如果我們有了新的好課觀 ，四川成都的特級(jí)教師李鎮(zhèn)西就不會(huì)在舉行的他自己的教學(xué)思想研討會(huì)上被上海建平中學(xué)的特級(jí)教師程紅兵 “ 將一軍 ” 了 。 （ 一 ） 課堂教學(xué)的開放性 完整意義的課堂教學(xué)應(yīng)呈現(xiàn)出確定性和不確定性的辯證統(tǒng)一 。教學(xué)交流是具有確定性的，即教學(xué)要有一定的目的，有統(tǒng)一的知識(shí)信息內(nèi)容，有確定的過程，有必要的教學(xué)時(shí)間和環(huán)境，也就是說教學(xué)要有 “ 法 ” 。沒有確定性的教學(xué)必然是一種雜亂無章的教學(xué)，因而不能稱其為教學(xué)。 一旦出現(xiàn) “ 節(jié)外生枝 ” 現(xiàn)象 ， 則毫不留情地予以 “ 剪枝 ” ， 如粗暴地中斷學(xué)生的思路和辯論 ， 搪塞學(xué)生的質(zhì)疑 ， 且美其名曰 “ 確保教學(xué)任務(wù)完成 ” ， 于是 “ 目的明確 ， 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ， 條理清晰 ” 等自然就成為一堂“ 好課 ” 的標(biāo)準(zhǔn) 。 評(píng)課者也拿這些統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去衡量和要求教師的教學(xué)。 課堂教學(xué)的不確定性 。 課堂教學(xué)再也難以按部就班地進(jìn)行 ， 教師所準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容滿足不了學(xué)生的求知欲 ， 出現(xiàn)教師被學(xué)生駁倒或被問得啞口無言的現(xiàn)象 ， 課堂教學(xué)顯得不那么整齊劃一而出現(xiàn)多樣化 、 開放性 。 民主式教學(xué)是教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué) ， 教師的教要經(jīng)歷從多教到少教到不教的過程 ， 學(xué)生的學(xué)從依賴?yán)蠋煹缴僖蕾嚴(yán)蠋煹讲灰蕾嚴(yán)蠋?。 新的好課的要求就體現(xiàn)著開放性 。 建構(gòu)主義理論認(rèn)為 ， 知識(shí)是主動(dòng)建構(gòu)的 ， 而不是被動(dòng)接受的 。 因此 ， 知識(shí)的意義不能機(jī)械地灌輸給學(xué)生 ， 必須依靠學(xué)生根據(jù)其個(gè)人先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)新的知識(shí)體系 。 基于這些基本觀念 ， 建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為 ， 學(xué)習(xí)是有意義的社會(huì)協(xié)商 ， 學(xué)習(xí)環(huán)境要由情境 、協(xié)作 、 會(huì)話和意義建構(gòu)四個(gè)要素構(gòu)成 。 師生的關(guān)系是平等的 ， 師生平等地交流信息 。 意義是由學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過程而建構(gòu)的 知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單由外部的信息決定的，意義是由學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過程而建構(gòu)的。并且原有知識(shí)也因?yàn)樾轮R(shí)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以，信息并不是簡(jiǎn)單的信息的積累，它同時(shí)包含由于新知識(shí)舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，學(xué)習(xí)過程并不單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而且是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程。學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中 ，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) ， 通過對(duì)外界的相互作用來建構(gòu)新的理解 。 （ 三 ） 課堂教學(xué)的生成性 人的生命在不斷地自我成長(zhǎng)，作為人的生命活動(dòng)的教學(xué)也應(yīng)該在不斷地生成著。學(xué)生在教學(xué)生活中，在教師的不斷啟發(fā)、鼓勵(lì)下，滿懷著興趣和探究意識(shí)，主動(dòng)參與智慧性的挑戰(zhàn)活動(dòng)，通過調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力，將外在的知識(shí)進(jìn)行選擇、重組，以個(gè)性化的方式納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以改善。學(xué)生就是在這樣一個(gè)過程中不斷生成自我，發(fā)展自我，完善自我。 “ 課堂上可能發(fā)生的一切 ，不是都能在備課時(shí)預(yù)測(cè)的 。 ” 從這個(gè)意義上說 ， 教學(xué)是具體的 ，不可重復(fù)的 。 當(dāng)代課程與教學(xué)實(shí)踐表明，課程不再僅僅是那種預(yù)先設(shè)定的內(nèi)容（如教材、預(yù)定的文本等），而教學(xué)也不再僅僅是 “ 預(yù)成 ” 的活動(dòng)，而是師生之間的對(duì)話。這樣，課程不再是跑道（即規(guī)定好的目標(biāo)與內(nèi)容），而成為跑的過程本身。課程與教學(xué)應(yīng)該考慮知識(shí)的不確定性，鼓勵(lì)個(gè)體化的、富于創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，而不是把知識(shí)及其學(xué)習(xí)作為滿足預(yù)定目標(biāo)的嘗試。我們的教學(xué)也是這樣，在課堂上，要及時(shí)捕捉教學(xué)反饋信息，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，靈活調(diào)整教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)和利用新的教學(xué)時(shí)機(jī)，順勢(shì)而教，順勢(shì)而導(dǎo)。 因此 ， 當(dāng)前在判斷一堂好課的時(shí)候 ， 不能僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo) ， 而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更應(yīng)重視教學(xué)的 “ 生成性 ” ， 把教學(xué)看成是一個(gè)一個(gè)活的 、流動(dòng)的進(jìn)程 ， 一個(gè)充滿著人的情感 、 有著審美的要求以及不完全在 “ 預(yù)料之中 ” 的探險(xiǎn)過程 。 因此 ， “ 生成性 ” 也是對(duì)教學(xué)現(xiàn)實(shí)的規(guī)律的概括 ， 是評(píng)價(jià)一節(jié)課是否是好課的標(biāo)準(zhǔn) 。 老師的主持人組織者的身份特點(diǎn)也就越突出 。 已經(jīng)沒有了固定的教學(xué)內(nèi)容 ， 老師的備課都是預(yù)案 ， 有著各種各樣的可能性 ， 老師的課堂教學(xué)的內(nèi)容幾乎是隨機(jī)的 ， 要評(píng)價(jià)隨機(jī)而上的課 ， 既可以看出課堂教學(xué)的開放性 ， 當(dāng)然更要看課堂教學(xué)的生成性了 。 智力是人的一種功能外顯形式 ， 是多元的 、 發(fā)展的 ，個(gè)體在特定問題情境中 ， 以適宜的方式和適宜的程度對(duì)智力類型進(jìn)行適宜的組合 ， 使自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域獲得證明和體現(xiàn) ， 只要不是植物人 ， 每一個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的智力領(lǐng)域和優(yōu)勢(shì)智力 ， 人人可以通過教育這樣一種活動(dòng)來發(fā)展自己 。 這樣 ， 課堂教學(xué)評(píng)價(jià)才可能發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生發(fā)展 、 提高教師素質(zhì)和水平以及改進(jìn)課程實(shí)施的功能 。評(píng)價(jià)的目的是提供發(fā)展契機(jī)。在于識(shí)別出學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，為學(xué)生提供發(fā)展自己優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的機(jī)會(huì)，或鼓勵(lì)智力優(yōu)勢(shì)不明顯的學(xué)生努力發(fā)展較具有潛力的智力領(lǐng)域。 學(xué)生的智力是多元的 ， 每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域 ， 有自己的學(xué)習(xí)類型和方法 ， 學(xué)校里可能是擁有不同智力特征的學(xué)生的集合體 ， 每一個(gè)學(xué)生都可以通過發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域而使自己成為人才 。 評(píng)價(jià)就在于給每個(gè)學(xué)生找到并提供成功的支撐點(diǎn) 每一個(gè)學(xué)生都能成功 ， 評(píng)價(jià)就在于給每個(gè)學(xué)生找到并提供成功的支撐點(diǎn) ， 使全體學(xué)生都獲得成功的機(jī)會(huì)；每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域 ， 評(píng)價(jià)就要在每個(gè)智力領(lǐng)域提供可靠依據(jù) ， 使每個(gè)學(xué)生既發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域 ， 同時(shí)找到自己的欠缺之處 ， 從而協(xié)調(diào)發(fā)展自己 ， 盡可能使每一個(gè)智力領(lǐng)域都得到充分的發(fā)展 。 評(píng)價(jià)要放眼于生命的全過程 ， 對(duì)于一些智力各方面暫時(shí)都不突出的學(xué)生 ，也要看到他們智力發(fā)展的潛在性 。 人人皆為可育之才 學(xué)生的智能是多元的，所據(jù)以確認(rèn)和發(fā)展的問題情境和文化背景又是復(fù)雜的，而學(xué)生智力的發(fā)展本身又具有不平衡性，按照人的發(fā)展特長(zhǎng)來發(fā)展，人人皆為可育之才。多元性已成為當(dāng)代社會(huì)文明與進(jìn)步的突出標(biāo)志之一，同樣它也是我們當(dāng)今判斷一堂好課的重要標(biāo)準(zhǔn)。 新的好課的總體要求應(yīng)體現(xiàn)開放性 、建構(gòu)性 、 生成性 、 多元性的統(tǒng)一 。 民主式教學(xué)的理論與實(shí)踐研究是山東省教育科學(xué)研究十五規(guī)劃課題 ， 在理論研究方面 ，28萬字的 《 民主式教學(xué)論 》 已經(jīng)完成 ， 2022年 8月 ， 由中國教育出版社出版發(fā)行 。 2022年 9月 , 37萬字的 《 民主式課堂教學(xué)實(shí)錄 》 科研成果第二集 ， 已經(jīng)出版發(fā)行 。 電話： 05382159105 手機(jī) 13181788169 ： 461991976 UC： 85021304 Email：