個(gè)性發(fā)展與教育--閱讀頁
2024-08-20 14:48本頁面
【正文】 人的發(fā)展過程； ? 隨時(shí)間推移，這種關(guān)系是變化的； 重要概念 ? 依戀（ attachment）：存在于兩個(gè)人之間的力量和某種情緒使得二者關(guān)系非常密切。 ? 不同文化對依戀類型也有影響：西歐回避依戀型兒童較多，日本和以色列反抗型依戀兒童較多。 友誼與游戲 ? 個(gè)體與朋友之間形成的依戀關(guān)系是最重要、最能獲得滿意感的一種依戀； ? 游戲和友誼是獲得依戀的重要途徑； ? 個(gè)體在游戲中獲得遵守規(guī)則與人交流的觀念； ? 友誼在青春期是重要的，它是個(gè)體獲得感情支持和社會(huì)規(guī)范的重要途徑； 教 學(xué) 啟 示 ? 1）學(xué)生會(huì)形成對老師的依戀 建立與學(xué)生穩(wěn)定的積極關(guān)系對教育有重要作用； ? 2）個(gè)體幼兒時(shí)期對父母的依戀會(huì)影響其今后與周圍人的交往 這是教育應(yīng)該了解的基本情況； 四、皮亞杰的道德認(rèn)知理論 ? 研究重點(diǎn)：認(rèn)知的發(fā)生 ,包括道德認(rèn)知的發(fā)生； ? 兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力優(yōu)先發(fā)展，認(rèn)知能力發(fā)展決定兒童對社會(huì)情境的推理能力； ? 重點(diǎn)對象是兒童的生活。 ? 早期著作 《 兒童的道德判斷 》 ： ? 兒童的游戲行為是一種對社會(huì)行為的模仿。這是兒童道德認(rèn)知的起源。注重社會(huì)環(huán)境對人的道德發(fā)展的重要作用； ? 注重道德認(rèn)知發(fā)展：道德認(rèn)知發(fā)展（個(gè)體對規(guī)則的理解）是認(rèn)知發(fā)展的重要組成部分，主要取決于人與人之間沖突的社會(huì)環(huán)境； ? 研究不是來源于兒童游戲，而是對個(gè)體經(jīng)常碰到道德兩難（ moral dilemma）問題 (在道德選擇上模棱兩可的困難 )反應(yīng)的考察； ? 關(guān)注作出選擇的理由，并不關(guān)注具體作出的選擇； ? 兒童選擇的理由表明了兒童潛在的道德推理或道德觀的思考過程； ? 兒童道德發(fā)展水平和階段： ? 水平 1，前習(xí)俗道德（ preconventional morality)（ 710歲）以自我中心為基礎(chǔ)的道德推理水平。 ? 階段 3：個(gè)體推理受眾人共同期望和一致意見決定，認(rèn)識到集體的需要高于個(gè)人需要； ? 階段 4：個(gè)體意識到良心和社會(huì)體系的重要性，知道遵守法律和履行義務(wù)的必要性； ? 水平 3， 后習(xí)俗道德（ postconventional morality）（ 16歲以后）基于內(nèi)心的一套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德推理，這種道德標(biāo)準(zhǔn)可能與社會(huì)規(guī)則一致，也可能不一致
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