中國古代建筑三大發(fā)展階段-閱讀頁
2025-07-13 23:54本頁面
【正文】 建筑的內外，看到巨大的梁柱，裸置的升降機，不加掩蓋的多種管道線纜。 20世紀中后期，隨著民族獨立解放運動的高漲，民族經(jīng)濟的發(fā)展和民族文化的復興，情況逐步改變。另一方面，打破文化上的西方中心主義，拋棄全盤西化的思潮，努力結合本民族本地區(qū)建筑文化傳統(tǒng)創(chuàng)造新的有各自特色的現(xiàn)代建筑，這是一條困難的道路，然而經(jīng)過第三世界建筑師的自覺探索，也包括那些尊重各民族文化的西方建筑師的嘗試，在廣大的第三世界，已經(jīng)出現(xiàn)了許多現(xiàn)代化的然而又富有民族和地方特色的優(yōu)秀建筑作品。世界知名的日本建筑師丹下健三于50年代創(chuàng)作的日本香川縣廳舍將日本傳統(tǒng)木結構建筑的形象特色融匯入現(xiàn)代鋼筋混凝土高層建筑之中，巧妙自然。 中國建筑師長期探索將中國傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑結合的途徑，1929年建成的南京中山陵是中國建筑中現(xiàn)代化與民族化結合的一個起點。1959年，在中華人民共和國成立十周年之際，北京古老的皇城入口天安門前建成新的天安門廣場。 印度新德里的巴赫伊教禮拜堂是伊朗出生的建筑師薩帕的作品，薩帕說：“我要設計新的、典雅的、非外來的，令人感到熟和親切的”建筑形象。在設計開始之前，沙特阿拉伯國家就要求這座機場既要是現(xiàn)代化的又要是伊斯蘭的。在克服現(xiàn)代化即西方化的認識偏見之后，各國人民都能創(chuàng)造出自己獨具特色的現(xiàn)代建筑。人們有理由相信，在20世紀最后的年月中，廣大第三世界將出現(xiàn)更多更優(yōu)美的民族化和地域化的現(xiàn)代建筑藝術奇葩?？图胰讼矚g建造圓形或方形的大土樓。內部有水井、糧倉。永定湖雷、坎市、高陂一帶尚盛行建造另一種聚居土樓，平面方形，層數(shù)由北至南遞減，稱之為“五鳳樓”。廣東北部南雄、始興一帶的客家人尚喜歡采用一種行列式民居，亦是聚族而居的大家族式民居。潮汕亦有以“冂”字型小住宅組成的巨大的復合式大宅。如磚瓦的供應量明顯增加，一般質量較好的民居大部改用磚材作圍護材料，以磚石承重或磚木混合結構形式的建筑較明代增多。裝飾材料的供應范圍更加擴大，如各類硬木、雕刻用木、銅件、金箔、紙張、紗綢、玉石、蚌殼、油漆、琉璃、瓷器等皆利用來美化建筑物，清中葉以后還引進了玻璃制品。作為傳統(tǒng)建筑結構的主體形式的木構架技術亦有許多改進。尤其在拼合梁柱技術、多層樓閣構架、大體量建筑構架、重椽草架及復雜的結頂技術方面，更有突出的成就。清代建造了一大批樓閣式建筑，就是按照這種新的框架方式，如承德普寧寺大乘閣、北京頤和園佛香閣、雍和宮萬福閣等。幫拼法不僅節(jié)約了巨材，而且為分段施上的多層樓閣創(chuàng)造了條件。如在福建、廣東一帶應用夯土或卵石。此外，浙江天臺的石板墻、福建惠安的石墻和石屋面、貴州鎮(zhèn)寧石頭寨的石建筑等，皆是就地取材的實例。 清代為加強建筑業(yè)的管理，曾于雍正十二年(1734年)由工部編定并刊行了一部《工程做法》的術書，作為控制官工預算、作法、工料的依據(jù)。該書雖然不盡完善，但對研究清代初期的建筑技術水平而言，是一份相當完備的資料。同時民問匠師亦留傳下不少工程做法抄本，所以說清代建筑營造方面的文字資料是歷代中最豐富的。樣式房的雷發(fā)達家族及銷算房的劉廷瓚等人，皆是清代著名的工師。宋元以來，傳統(tǒng)建筑造型上所表現(xiàn)出的巨大的出檐、柔和的屋頂曲線、雄大的斗拱、粗壯的柱身、檐柱的生起與側腳等特色逐漸退化，穩(wěn)重、嚴謹?shù)娘L格日趨消失，即不再追求建筑的結構美和構造美，而更著眼於建筑組合、形體變化及細部裝飾等方面的美學形式。清代單體建筑造型已不滿足于傳統(tǒng)的幾間幾架簡單長方塊建筑，而盡量在進退凹凸、平座出檐、屋頂形式、廊房門墻等方面追求變化，創(chuàng)造出更富於藝術表現(xiàn)力的形體。 清代建筑彩畫突破了明代旋子彩畫的窠臼，官式彩畫發(fā)展成為三大類：和璽、旋子和蘇式彩畫。彩畫工藝中又結合瀝粉、貼金、掃青綠等手法來加強裝飾效果，更使建筑外觀顯得輝煌綺麗、多彩多姿。在清代，許多門窗欞格圖案已發(fā)展為套疊式，即兩種圖案相疊加，如十字海棠式、八方套六方式、套龜背錦式等。浙江東陽、云南劍川等木雕技藝發(fā)達地區(qū)，有些民居門隔扇心全為透雕的木刻制品，花鳥樹石躍于門上，完全成為一組畫屏。僅常見的就有欄桿罩、幾腿罩、飛罩、炕罩、圓光罩、八方罩、盤藤罩、花罩等式，此外尚有博古架、太師壁等亦為室內隔斷形式。內檐裝修中還引用了大量工藝美術品的制造工藝技術，如硬木貼絡、景泰藍、玉石雕刻、貝雕、金銀鑲嵌、竹篾、絲綢紗絹裝裱、金花墻紙等，使室內觀賞環(huán)境更加美侖美奐。其他裝飾手段，如塑壁、灰塑、大理石鑲嵌、石膏花飾等亦得到重視。組群式民居 ［ 作者：佚名轉貼自：中國建筑藝術網(wǎng)點擊數(shù)：81文章錄入：lyen ］ 組群式民居是庭院式民居的集合式住宅，以它自己特有的構圖模式去組合全族眾多的住屋，構成雄渾龐大的民居外貌，多應用在閩西、粵東、贛南的客家人居住地區(qū)及福建漳州地區(qū)、廣東潮汕地區(qū)。例如：福建永定古竹鄉(xiāng)的承啟樓直徑達70米，住房呈環(huán)狀布置，為四層夯土木構架的樓房，外觀封閉，無窗或很少開窗，內院有套建的圓形附屬房屋，中心為全族人共同的祠堂。樓門關閉以后，全族人不依靠外援可堅持抵抗侵襲很長時間。廣東梅縣一帶客家人喜歡采用“三堂兩橫加圍屋”式，即中部三進廳堂，兩側為橫屋（即縱向房屋），橫屋北端接建一圈半圓形的圍屋，形成全封閉的大住宅。此外，漳州地區(qū)尚有單元式土樓，由三間為一套的單元住房組成。11 / 11
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1