中國古代建筑三大發(fā)展階段-預(yù)覽頁
【正文】 家鏡》，并有崇禎本及多種清代翻刻本?！ ≈袊糯ㄖ硯熀凸す僦贫让芮邢嚓P(guān)?！ ∵@些工官多是其他出身，或因工巧，或因久任而善于鉆研，所以能精通專業(yè)，勝任職事。明代專業(yè)匠師有不少人后來升任為主管工程的高級官吏，如 郭文英以作頭官至工部右侍郎，蒯祥以木工首官至工部左侍郎，徐杲以普通工匠而官至工部尚書?！ ≈袊糯S多著名匠師，事跡大都記載不詳。 外國近現(xiàn)代建筑藝術(shù)分析 ［ 作者：佚名轉(zhuǎn)貼自：中國建筑藝術(shù)網(wǎng)點擊數(shù)：154文章錄入：lyen ］ 這一流派主要興起于西方工業(yè)革命后，即18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)末。所以，從一定意義來講，這些復(fù)古主義建筑流派的出現(xiàn)，正是新興資產(chǎn)階級革命的需要。 古希臘、羅馬復(fù)興派的中心在法國。整個國會大廈的建筑形式，都是哥特式的，強(qiáng)調(diào)垂直線，注重高聳、尖峭。較為典型的例子是巴黎歌劇院，它的設(shè)計者就是折衷主義的狂熱崇拜者格林爾。1909年紐約建成50層的商業(yè)辦公樓。 此時舊大陸的改革浪潮卻不斷推進(jìn)，相應(yīng)于美術(shù)界的各種新潮流，建筑界也出現(xiàn)了“未來派”、“主體派”、“構(gòu)成主義”、“表現(xiàn)主義”、“風(fēng)格派”等新的建筑觀點和建筑藝術(shù)風(fēng)格。 第一次世界大戰(zhàn)后，西歐的社會政治經(jīng)濟(jì)狀況對建筑改革發(fā)生重要影響，建筑師格羅皮烏斯于1919年在德國威瑪創(chuàng)辦一所新型的設(shè)計學(xué)校－－國立威瑪建筑學(xué)校，簡稱“包豪斯”，他網(wǎng)羅當(dāng)時西歐及俄國的新潮美術(shù)家和設(shè)計家，按照新的教學(xué)計劃和方式培養(yǎng)新型設(shè)計人才。羅以及其他青年建筑師也都積極創(chuàng)新?？虏嘉饕浅Ｖ匾暯ㄖ囆g(shù)，但當(dāng)時他提倡的是一種機(jī)器美學(xué)。格羅皮烏斯和密斯等現(xiàn)代主義代表人物移居美國。傳統(tǒng)的磚石建筑的厚、重、粗、實的外貌被輕、光、透、薄的幕墻的新裝束所替代。 現(xiàn)代主義建筑思潮和風(fēng)俗在50—60年代成為世界建筑舞臺上的主角，由于世界各地的現(xiàn)代主義建筑有明顯相似的形象，人們就稱它為“國際式”。 三、后現(xiàn)代主義建筑 70—80年代，其中最有影響的是“后現(xiàn)代主義建筑”。美國建筑師M．格雷夫斯設(shè)計的俄勒岡州波特蘭市政大樓、。 現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義建筑思潮的興起與嬗變是20世紀(jì)世界建筑舞臺上最引人注目的建筑現(xiàn)象。他主張建筑應(yīng)該象植物一樣，有機(jī)地同環(huán)境緊密結(jié)合，應(yīng)該是從人的特定的需要和特定的環(huán)境中產(chǎn)生。意味深長的是勒柯布西耶本人在建筑創(chuàng)作上的深刻轉(zhuǎn)變，在某種意義上，勒美國建筑師斯東和雅馬薩基是著名的代表人物。巴黎蓬皮杜文化與藝術(shù)中心、香港匯豐銀行大廈及倫敦勞埃德大廈都是高技派建筑風(fēng)格的代表作。 另一方面，打破文化上的西方中心主義，拋棄全盤西化的思潮，努力結(jié)合本民族本地區(qū)建筑文化傳統(tǒng)創(chuàng)造新的有各自特色的現(xiàn)代建筑，這是一條困難的道路，然而經(jīng)過第三世界建筑師的自覺探索，也包括那些尊重各民族文化的西方建筑師的嘗試，在廣大的第三世界，已經(jīng)出現(xiàn)了許多現(xiàn)代化的然而又富有民族和地方特色的優(yōu)秀建筑作品。 中國建筑師長期探索將中國傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑結(jié)合的途徑，1929年建成的南京中山陵是中國建筑中現(xiàn)代化與民族化結(jié)合的一個起點。 印度新德里的巴赫伊教禮拜堂是伊朗出生的建筑師薩帕的作品，薩帕說：“我要設(shè)計新的、典雅的、非外來的，令人感到熟和親切的”建筑形象。在克服現(xiàn)代化即西方化的認(rèn)識偏見之后，各國人民都能創(chuàng)造出自己獨具特色的現(xiàn)代建筑?？图胰讼矚g建造圓形或方形的大土樓。永定湖雷、坎市、高陂一帶尚盛行建造另一種聚居土樓，平面方形，層數(shù)由北至南遞減，稱之為“五鳳樓”。潮汕亦有以“冂”字型小住宅組成的巨大的復(fù)合式大宅。如磚瓦的供應(yīng)量明顯增加，一般質(zhì)量較好的民居大部改用磚材作圍護(hù)材料，以磚石承重或磚木混合結(jié)構(gòu)形式的建筑較明代增多。作為傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的主體形式的木構(gòu)架技術(shù)亦有許多改進(jìn)。幫拼法不僅節(jié)約了巨材，而且為分段施上的多層樓閣創(chuàng)造了條件。此外，浙江天臺的石板墻、福建惠安的石墻和石屋面、貴州鎮(zhèn)寧石頭寨的石建筑等，皆是就地取材的實例。 清代為加強(qiáng)建筑業(yè)的管理，曾于雍正十二年(1734年)由工部編定并刊行了一部《工程做法》的術(shù)書，作為控制官工預(yù)算、作法、工料的依據(jù)。同時民問匠師亦留傳下不少工程做法抄本，所以說清代建筑營造方面的文字資料是歷代中最豐富的。宋元以來，傳統(tǒng)建筑造型上所表現(xiàn)出的巨大的出檐、柔和的屋頂曲線、雄大的斗拱、粗壯的柱身、檐柱的生起與側(cè)腳等特色逐漸退化，穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格日趨消失，即不再追求建筑的結(jié)構(gòu)美和構(gòu)造美，而更著眼於建筑組合、形體變化及細(xì)部裝飾等方面的美學(xué)形式。 清代建筑彩畫突破了明代旋子彩畫的窠臼，官式彩畫發(fā)展成為三大類：和璽、旋子和蘇式彩畫。在清代，許多門窗欞格圖案已發(fā)展為套疊式，即兩種圖案相疊加，如十字海棠式、八方套六方式、套龜背錦式等。僅常見的就有欄桿罩、幾腿罩、飛罩、炕罩、圓光罩、八方罩、盤藤罩、花罩等式，此外尚有博古架、太師壁等亦為室內(nèi)隔斷形式。其他裝飾手段，如塑壁、灰塑、大理石鑲嵌、石膏花飾等亦得到重視。例如：福建永定古竹鄉(xiāng)的承啟樓直徑達(dá)70米，住房呈環(huán)狀布置，為四層夯土木構(gòu)架的樓房，外觀封閉，無窗或很少開窗，內(nèi)院有套建的圓形附屬房屋，中心為全族人共同的祠堂。廣東梅縣一帶客家人喜歡采用“三堂兩橫加圍屋”式，即中部三進(jìn)廳堂，兩側(cè)為橫屋（即縱向房屋），橫屋北端接建一圈半圓形的圍屋，形成全封閉的大住宅。11 / 11
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