中國(guó)古代建筑三大發(fā)展階段-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 喻皓的事跡也摻雜著傳說(shuō)，甚至想象。其典型的建筑杰作是英國(guó)國(guó)會(huì)大廈。 折衷派的建筑主要盛興于法國(guó)。進(jìn)入20世紀(jì)后，一種更具創(chuàng)造活力的思潮和流派又歷史地被推到了建筑革命的前沿，這就是現(xiàn)代主義思潮及其現(xiàn)代派。 柯布西耶是激進(jìn)的改革派建筑師的代表。 從30年代起，現(xiàn)代主義建筑思潮和建筑風(fēng)格從西歐向世界其他地區(qū)傳播。后兩座建筑都是110層，至今仍是世界上層數(shù)最多的摩天樓。 這座別墅將這種建筑類型的設(shè)計(jì)藝術(shù)提升到一個(gè)新水平，堪稱世界建筑史中的—件瑰寶。其中最著名的是在法國(guó)孚日山區(qū)中一個(gè)小天主教堂－－朗香教堂，它座落在一個(gè)小山頭上，周?chē)侨荷胶秃庸?。這是較早地突破正統(tǒng)現(xiàn)代主義建筑“形式跟從功能”信條的一座優(yōu)美的建筑作品，盡管悉尼歌劇院的造價(jià)一再突破預(yù)算，工期拖延長(zhǎng)達(dá)十多年，而一旦建成后，立即獲得公眾廣泛的喜愛(ài)而成為悉尼市的標(biāo)志物。世界知名的日本建筑師丹下健三于50年代創(chuàng)作的日本香川縣廳舍將日本傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的形象特色融匯入現(xiàn)代鋼筋混凝土高層建筑之中，巧妙自然。廣東北部南雄、始興一帶的客家人尚喜歡采用一種行列式民居，亦是聚族而居的大家族式民居。裝飾材料的供應(yīng)范圍更加擴(kuò)大，如各類硬木、雕刻用木、銅件、金箔、紙張、紗綢、玉石、蚌殼、油漆、琉璃、瓷器等皆利用來(lái)美化建筑物，清中葉以后還引進(jìn)了玻璃制品。如在福建、廣東一帶應(yīng)用夯土或卵石。樣式房的雷發(fā)達(dá)家族及銷(xiāo)算房的劉廷瓚等人，皆是清代著名的工師。彩畫(huà)工藝中又結(jié)合瀝粉、貼金、掃青綠等手法來(lái)加強(qiáng)裝飾效果，更使建筑外觀顯得輝煌綺麗、多彩多姿。內(nèi)檐裝修中還引用了大量工藝美術(shù)品的制造工藝技術(shù)，如硬木貼絡(luò)、景泰藍(lán)、玉石雕刻、貝雕、金銀鑲嵌、竹篾、絲綢紗絹裝裱、金花墻紙等，使室內(nèi)觀賞環(huán)境更加美侖美奐。轉(zhuǎn)貼自：中國(guó)建筑藝術(shù)網(wǎng)文章錄入：lyen ］ 組群式民居是庭院式民居的集合式住宅，以它自己特有的構(gòu)圖模式去組合全族眾多的住屋，構(gòu)成雄渾龐大的民居外貌，多應(yīng)用在閩西、粵東、贛南的客家人居住地區(qū)及福建漳州地區(qū)、廣東潮汕地區(qū)。此外，漳州地區(qū)尚有單元式土樓，由三間為一套的單元住房組成。樓門(mén)關(guān)閉以后，全族人不依靠外援可堅(jiān)持抵抗侵襲很長(zhǎng)時(shí)間。點(diǎn)擊數(shù)：81組群式民居 ［ 作者：佚名浙江東陽(yáng)、云南劍川等木雕技藝發(fā)達(dá)地區(qū)，有些民居門(mén)隔扇心全為透雕的木刻制品，花鳥(niǎo)樹(shù)石躍于門(mén)上，完全成為一組畫(huà)屏。清代單體建筑造型已不滿足于傳統(tǒng)的幾間幾架簡(jiǎn)單長(zhǎng)方塊建筑，而盡量在進(jìn)退凹凸、平座出檐、屋頂形式、廊房門(mén)墻等方面追求變化，創(chuàng)造出更富於藝術(shù)表現(xiàn)力的形體。該書(shū)雖然不盡完善，但對(duì)研究清代初期的建筑技術(shù)水平而言，是一份相當(dāng)完備的資料。清代建造了一大批樓閣式建筑，就是按照這種新的框架方式，如承德普寧寺大乘閣、北京頤和園佛香閣、雍和宮萬(wàn)福閣等。尤其在拼合梁柱技術(shù)、多層樓閣構(gòu)架、大體量建筑構(gòu)架、重椽草架及復(fù)雜的結(jié)頂技術(shù)方面，更有突出的成就。內(nèi)部有水井、糧倉(cāng)。人們有理由相信，在20世紀(jì)最后的年月中，廣大第三世界將出現(xiàn)更多更優(yōu)美的民族化和地域化的現(xiàn)代建筑藝術(shù)奇葩。在設(shè)計(jì)開(kāi)始之前，沙特阿拉伯國(guó)家就要求這座機(jī)場(chǎng)既要是現(xiàn)代化的又要是伊斯蘭的。1959年，在中華人民共和國(guó)成立十周年之際，北京古老的皇城入口天安門(mén)前建成新的天安門(mén)廣場(chǎng)。 20世紀(jì)中后期，隨著民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)的高漲，民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族文化的復(fù)興，情況逐步改變。人們?cè)谶@類建筑的內(nèi)外，看到巨大的梁柱，裸置的升降機(jī)，不加掩蓋的多種管道線纜。雅馬薩基是日裔美國(guó)人，他注意吸收東方傳統(tǒng)建筑的某些特征用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。 在現(xiàn)代主義建筑和后現(xiàn)代主義建筑之間，實(shí)際上有一個(gè)蛻變和過(guò)渡的階段。賴特明確反對(duì)勒柯布西耶的《走向新建筑》是現(xiàn)代主義建筑思潮的經(jīng)典著作，那么美國(guó)建筑師文丘里于1966年出版的著作《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，便是后現(xiàn)代主義建筑思潮的宣言書(shū)。30年代以前，多數(shù)摩天樓里采用鋼框架結(jié)構(gòu)，但外表仍以磚石墻面和傳統(tǒng)裝飾雕刻裝扮起來(lái)。德國(guó)的包豪斯校舍、巴黎附近的薩伏伊別墅、1929年巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館、巴黎瑞士學(xué)生宿舍、芬蘭帕米歐療養(yǎng)院、荷蘭鹿特丹萬(wàn)勒爾煙草工廠是其中比較著名的幾座。凡19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，西歐先進(jìn)資本主義各國(guó)的繪畫(huà)和雕刻方面出現(xiàn)種種背離傳統(tǒng)的新浪潮。1889年，巴黎世界博覽會(huì)上采用鋼結(jié)構(gòu)造出內(nèi)部?jī)艨缍冗_(dá)115m的機(jī)器陳列館，同時(shí)建成高達(dá)328米的埃菲爾鐵塔。 二、現(xiàn)代主義建筑流派 哥特復(fù)興派也就順理成章地稱為浪漫派。 在這一大流派中，由于所復(fù)興的對(duì)象不同，又可分成三個(gè)小流派，一派為古希臘、羅馬建筑復(fù)興派；一派為哥特式建筑復(fù)興派；一派為折衷派。在西方近現(xiàn)代建筑流派中，應(yīng)特別提到的是以下幾大流派： 明清時(shí)候，也有一些不擔(dān)任工官而作出了巨大貢獻(xiàn)的匠師，如馮巧、梁九等。漢代陽(yáng)城延，北魏李沖、蔣少游，隋代宇文愷，唐代閻立德等都是著名的將作大匠。 北宋初有都料匠喻皓著《木經(jīng)》3卷,是一部建筑學(xué)專著，但早已不存?！ √拼C有《營(yíng)繕令》，規(guī)定官吏和庶民房屋的形制等級(jí)制度（宋、明、清也頒布過(guò)）。創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神同時(shí)又富涵中國(guó)特色的新建筑，是擺在當(dāng)代中國(guó)建筑藝術(shù)家肩上的迫切而神圣的使命。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。文章錄入：lyen ］ 中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，中國(guó)有著悠久的歷史，中國(guó)的
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