中國(guó)古代建筑三大發(fā)展階段(文件)
【正文】 對(duì)立的。組群式民居 ［ 作者：佚名轉(zhuǎn)貼自：中國(guó)建筑藝術(shù)網(wǎng)點(diǎn)擊數(shù)：80文章錄入：lyen ］ 組群式民居是庭院式民居的集合式住宅，以它自己特有的構(gòu)圖模式去組合全族眾多的住屋，構(gòu)成雄渾龐大的民居外貌，多應(yīng)用在閩西、粵東、贛南的客家人居住地區(qū)及福建漳州地區(qū)、廣東潮汕地區(qū)。樓門(mén)關(guān)閉以后，全族人不依靠外援可堅(jiān)持抵抗侵襲很長(zhǎng)時(shí)間。此外，漳州地區(qū)尚有單元式土樓，由三間為一套的單元住房組成。 清代二百余年間全國(guó)官私的建筑總量比任何歷史朝代都要多許多，但此時(shí)木材的積蓄又日漸稀少，因此迫使建筑業(yè)去尋求更多的其他種類建筑材料。 新的多樣性的建筑材料不但使建筑技術(shù)有了進(jìn)步，而且使建筑外貌有了更大的改觀。 清代大建筑的梁柱村料多改用幫拼方式，以小木料攢聚成大材料，外周以鐵箍加固，表面覆以麻灰油飾，完全不露痕跡?？善鲋哌_(dá)四層的居住建筑；西藏工匠憑借經(jīng)驗(yàn)，不掛線，不校正水平，可砌筑高峻的毛石墻。此外，清代政府還組織編寫(xiě)了多種具體工程的做法則例、做法冊(cè)、物料價(jià)值等有關(guān)建筑的書(shū)籍作為輔助資料。 清代建筑的藝術(shù)風(fēng)格亦有很大改變。如承德普寧寺大乘閣、北京雍和宮萬(wàn)福閣、拉薩布達(dá)拉宮、呼和浩特席力圖召大經(jīng)堂等優(yōu)秀實(shí)例。 清代建筑藝術(shù)在裝飾藝術(shù)方面更為突出，它表現(xiàn)在彩畫(huà)、小木作、欄桿、內(nèi)檐裝修、雕刻、塑壁等各方面。門(mén)窗類型在清代明顯加多，而且門(mén)窗欞格圖案更為繁雜，與明代簡(jiǎn)單的井字格、柳條格、枕花格、錦紋格不可同日而語(yǔ)。內(nèi)檐隔斷也是裝飾的重點(diǎn)，除隔扇門(mén)、板壁以外，大量應(yīng)用罩類以分隔室內(nèi)空間。磚、木、石雕在清代建筑中應(yīng)用亦十分廣泛，幾乎成為富裕人家表現(xiàn)財(cái)力的一種標(biāo)志。客家人喜歡建造圓形或方形的大土樓。永定湖雷、坎市、高陂一帶尚盛行建造另一種聚居土樓，平面方形，層數(shù)由北至南遞減，稱之為“五鳳樓”。潮汕亦有以“冂”字型小住宅組成的巨大的復(fù)合式大宅。廣東北部南雄、始興一帶的客家人尚喜歡采用一種行列式民居，亦是聚族而居的大家族式民居。內(nèi)部有水井、糧倉(cāng)。清代建筑裝飾藝術(shù)充分表現(xiàn)出工匠的巧思異想與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式美感。豐富的內(nèi)檐隔斷創(chuàng)造出似隔非隔、空間穿插的內(nèi)部空間環(huán)境。江南地區(qū)還喜歡用夔紋式，并由此演化為亂紋式，更進(jìn)一步變異為粗紋亂紋結(jié)合式樣。詳細(xì)分析尚有金龍和璽、龍鳳和璽、大點(diǎn)金旋子、小點(diǎn)金旋子、石碾玉、雅伍墨、雄黃玉、金琢黑蘇畫(huà)、金線蘇畫(huà)、黃線蘇畫(huà)、海墁蘇畫(huà)等的區(qū)別，分別畫(huà)在不同建筑的不同部位上。例如：北京西郊園林、承德避暑山莊、承德外八廟等建筑群的組合，都達(dá)到了歷史上最高水平，顯示了建筑匠師在不同地形條件下，靈活而妥善地運(yùn)用各種建筑體型進(jìn)行空間組合的能力，也表現(xiàn)出他們高度敏銳的尺度感。同時(shí)在政府的工程管理部門(mén)中特別設(shè)立了樣式房及銷算房，主管工程設(shè)計(jì)及核銷經(jīng)費(fèi)，對(duì)提高宮殿官府工程的管理質(zhì)量起了很大的作用。書(shū)中包括有土木瓦石、搭材起重、油畫(huà)裱糊等十七個(gè)專業(yè)的內(nèi)容和二十七種典型建筑的設(shè)計(jì)實(shí)例。 清代在應(yīng)用地方性材料方而亦達(dá)到十分純熟的地步。 清代大型建筑的內(nèi)檐構(gòu)架基本上擺脫了斗拱的束縛，使梁柱直接榫接，形成整體框架，提高了建筑物的剛度。如柱網(wǎng)更為規(guī)格化；元明以來(lái)習(xí)用的側(cè)腳、生起作法及斗拱構(gòu)造等逐漸退化或減弱；材分制名存實(shí)亡；角部梁架構(gòu)造通行順梁、扒梁、抹角梁方法；木構(gòu)件的修飾向表面性裝飾發(fā)展等。地方性材料如各種石材、竹材、葦草、白灰等，在民間建筑中進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用。文章錄入：lyen ］點(diǎn)擊數(shù)：52轉(zhuǎn)貼自：中國(guó)建筑藝術(shù)網(wǎng)清代建筑技術(shù)與藝術(shù) ［ 作者：佚名廣東梅縣一帶客家人喜歡采用“三堂兩橫加圍屋”式，即中部三進(jìn)廳堂，兩側(cè)為橫屋（即縱向房屋），橫屋北端接建一圈半圓形的圍屋，形成全封閉的大住宅。例如：福建永定古竹鄉(xiāng)的承啟樓直徑達(dá)70米，住房呈環(huán)狀布置，為四層夯土木構(gòu)架的樓房，外觀封閉，無(wú)窗或很少開(kāi)窗，內(nèi)院有套建的圓形附屬房屋，中心為全族人共同的祠堂。傳統(tǒng)與現(xiàn)代化結(jié)合愈來(lái)愈成為世界各國(guó)大多數(shù)建筑師的共識(shí)。 沙特阿拉伯首都利雅德國(guó)際機(jī)場(chǎng)是一座技術(shù)先進(jìn)規(guī)模宏大的先進(jìn)機(jī)場(chǎng)。在這樣的創(chuàng)作思想引導(dǎo)下，他將教堂外形做得如同一朵巨大的白蓮花，在印度次大陸，蓮花傳統(tǒng)上被當(dāng)作完美無(wú)暇的象征，這座教堂恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了印度人民的美好感情和善良愿望。從平面規(guī)劃布局到建筑細(xì)節(jié)，都表現(xiàn)出中國(guó)特色，反映著中國(guó)人民民族意識(shí)的新覺(jué)醒。 作為亞洲經(jīng)濟(jì)起飛最早的國(guó)家日本，其建筑師一方面大力吸收西方先進(jìn)建筑科學(xué)技術(shù)，同時(shí)，又有許多建筑師自覺(jué)探尋在新的時(shí)代條件下，吸收和發(fā)揚(yáng)日本傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)，創(chuàng)造日本的現(xiàn)代建筑。它們共同的特點(diǎn)是充分坦露結(jié)構(gòu)，暴露多種機(jī)電設(shè)備的本來(lái)形狀。斯東設(shè)計(jì)的華盛頓肯尼迪表演藝術(shù)中心是將希臘羅馬的古典建筑的型制與現(xiàn)代演出建筑結(jié)合起來(lái)。 澳大利亞的悉尼歌劇院是本世紀(jì)中期建成的一座著名的演出建筑，它的外形與歷來(lái)的一切劇院都不同?？虏嘉饕睦氏憬烫妙A(yù)示了后現(xiàn)代主義建筑美學(xué)的興起?？虏嘉饕救嗽?0年代初就一反他在《走向新建筑》中倡導(dǎo)的理性主義觀點(diǎn)，創(chuàng)作了一批被稱為“野性主義”的建筑。賴特一生設(shè)計(jì)了大量的建筑，位于美國(guó)匹茲堡附近的“流水別墅”是他的一個(gè)杰作。 美國(guó)建筑師賴特不贊同學(xué)院派復(fù)古主義的建筑創(chuàng)作道路,他力主創(chuàng)新，早期的建筑作品對(duì)歐洲現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過(guò)啟發(fā)推動(dòng)作用，然而賴特的建筑觀點(diǎn)與歐洲現(xiàn)代主義建筑代表人物
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