淺析杜十娘的的性格心理及其愛情追求的悲劇性分析畢業(yè)論文-閱讀頁
2025-07-07 16:14本頁面
【正文】 命運做出妥協(xié)，相反，她時刻都在籌謀著“從良”的計劃。這些都使她感受到真情的溫暖，讓她由“死”到“生”，并加快了她“從良”的步伐。這時她意識到自己的自尊受到了他人肆意的踐踏，她仍沒有擺脫妓女被隨意買賣的命運。于是她打扮的光彩照人，她在孫、李二人面前將珍寶一件一件的拿出來，借以羞辱孫富的為富不仁、李甲的貪財忘義，最后她憤怒的絕望的自沉江底，完成了她自尊的捍衛(wèi)，也達(dá)到了向?qū)O、李二人復(fù)仇的高潮。明代萬歷年間中國依然處于封建制度的統(tǒng)治之下，封建綱常與封建倫理依然蠶蝕著廣大人民的心靈，不平等的社會地位依然分解著每個社會階層，女性依然被當(dāng)作是男人的附屬品，流落風(fēng)塵的女子更是處于水深火熱之中，她們的社會地位得不到社會的認(rèn)同，她們處處受到他人的歧視與排擠。雖然他在小說中沒有出現(xiàn)，但是他就像一個“幽靈”始終左右著故事情節(jié)的發(fā)展，左右著杜十娘走向毀滅的命運。明代“八股取士”的科舉制度坑害了一大批像李布政、李甲這樣的讀書人，他們?yōu)榍蟆肮γ?長時間處于各種條例的限制之中，逐漸消磨了他們的意志，只知一昧的順從，沒有奮起反抗的勇氣與決心。所以當(dāng)孫富對李甲發(fā)出”但不知尊府中能相容否？’的問題時，李甲“真心”的回答：所慮者老父性嚴(yán)，尚費躊躇耳。所以說，殘酷的封建制度對杜十娘愛情追求的悲劇的產(chǎn)生有著不可推卸的責(zé)任。馬克思在《資本論中詳細(xì)闡述了“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的理論。中國明代萬歷年間新出現(xiàn)的資本主義萌芽在中國社會各階層中產(chǎn)生了重大影響，尤其是對于商人而言。有些商人用“捐款積善”來實現(xiàn)自己的價值，但有些商人為富不仁，妄圖用金錢的力量來證明自己的能力與作用，孫富就是這其中的代表。孫富只是當(dāng)時黑暗社會的一個影子。她愛情追求悲劇的產(chǎn)生也就不只是“禍不單行”了。 “集體無意識”是瑞士心理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格的分析心理學(xué)用語。個人意識主要是這樣一些內(nèi)容，它們曾經(jīng)一度是意識的，但因被遺忘或壓抑，從意識中消逝了。個體潛意識的內(nèi)容大部分是情結(jié)，集體無意識的內(nèi)容則主要是原型。 在小說《杜十娘怒沉百寶箱》中，“集體無意識”的作用也是產(chǎn)生杜十娘愛情追求悲劇的重要原因。上至帝王將相，下至黎民百姓，一生都深受著這種封建文化的影響。杜十娘追求愛情失敗、遭受愛人拋棄后，她選擇用死亡來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。“婦以夫為天”、“男尊女卑”的傳統(tǒng)思想壓制著整個封建社會的女性，隨著時間的流逝，這種思想深入到每個人的心中，所以封建社會中出現(xiàn)的“烈女”、“貞女”雖然可敬，但是在他們的深層的意識中也是理所當(dāng)然的，這也是一種“集體意識”的反映。因為放在她面前的路有很多。以上就是對杜十娘愛情追求悲劇性原因的探求。杜十娘已隨著滔滔江水葬身魚腹，她的故事令后人感慨萬千。當(dāng)今社會物欲橫流，人與人之間有著太多的競爭，人人都承受著巨大的壓力，一系列的社會問題有待于解決。十娘的死給我們留下了深深的悲痛，我們不應(yīng)該讓這樣的悲劇在現(xiàn)代社會中重演！參考文獻(xiàn)：【1】：馮夢龍 《警世通言183
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