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正文內(nèi)容

淺析杜十娘的的性格心理及其愛(ài)情追求的悲劇性分析畢業(yè)論文(參考版)

2025-06-25 16:14本頁(yè)面
  

【正文】 杜十娘怒沉百寶箱》 福建人民出版社 出版日期:1989年9月 【2】高覺(jué)敷 《西方社會(huì)心理學(xué)發(fā)展史》 人民教育出版社 出版日期:1991年1。杜十娘愛(ài)情追求的悲劇啟示著我們?nèi)绻虢?gòu)和諧美好的現(xiàn)代社會(huì),減少和避免同樣的悲劇再次發(fā)生,我們必須大力發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)文化,用科學(xué)的教育、健康的內(nèi)容、真摯善良的情感引導(dǎo)大眾人民形成積極健全健康的性格心理,形成健康向上、富有人文關(guān)懷的大眾輿論,樹(shù)立科學(xué)的現(xiàn)代群體意識(shí),擯棄不良的傳統(tǒng)觀念和不良的風(fēng)俗習(xí)慣。那么,她愛(ài)情追求的悲劇對(duì)我們后人、對(duì)當(dāng)今社會(huì)的建設(shè)有什么樣的警示和啟示意義呢?隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步,現(xiàn)代社會(huì)以前所未有的速度發(fā)展著。總而言之,杜十娘的悲劇的產(chǎn)生有著多方面的原因,這是她自身的不幸,更是她那個(gè)時(shí)代的悲哀。現(xiàn)代社會(huì)的集體意識(shí)也不會(huì)如此的頑固不化。如果杜十娘生活在現(xiàn)代社會(huì),她可能就不會(huì)選擇自盡。她這么做是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化所規(guī)定的“三從”、“四德”的條例也深入到她的深層意識(shí)中。在他們深層次的意識(shí)中恪守著封建文化所固有的傳統(tǒng)和習(xí)慣,小說(shuō)中李布政作為封建勢(shì)力的代表是以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看待的,他的所作所為在他的那個(gè)時(shí)代不會(huì)遭受到太大的非議,因?yàn)樗前凑諅鹘y(tǒng)文化所規(guī)定的條例執(zhí)行的,他自己也沒(méi)有意識(shí)到這種做法的對(duì)錯(cuò),它代表的是一種群體的意識(shí)。中華文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)步入封建社會(huì)以來(lái),中華文化就深深打下了封建的烙印?!? “集體無(wú)意識(shí)”作為一種典型的群體心理現(xiàn)象無(wú)處不在,并一直在隱秘而深刻地影響著我們的社會(huì)、我們的思想和我們的行為。至于集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容則從來(lái)沒(méi)有在意識(shí)里出現(xiàn)過(guò),因而不是由個(gè)體習(xí)得的,是完全通過(guò)遺傳而存在的。榮格為“集體無(wú)意識(shí)”下的定義是【2】:“集體無(wú)意識(shí)是心靈的一部分,它有別于個(gè)體潛意識(shí),就是由于它的存在不像后者那樣來(lái)自個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),因此不是個(gè)人習(xí)得的東西。 人類集體無(wú)意識(shí)的作用。在當(dāng)時(shí)那個(gè)自尊、良心都可以買賣的社會(huì),十娘企圖用純潔美好的心靈來(lái)追求真摯美好的愛(ài)情,可見(jiàn)其追求路途的困難。孫富垂涎十娘美色,為了得到十娘,他設(shè)計(jì)引李甲“上鉤”,并巧言佞色的威嚇李甲以促成其用千金收買十娘的目的。中國(guó)商人自封建社會(huì)以來(lái)都受到封建政府的壓制與限制,他們的社會(huì)地位長(zhǎng)期得不到認(rèn)可,因而他們心中有著強(qiáng)烈的自卑感,他們努力尋求一種方式來(lái)體現(xiàn)他們的價(jià)值與作用。因此,這種新的經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)必然引起人們意識(shí)形態(tài)的相應(yīng)變化,當(dāng)然這種變化有好壞之分。明代萬(wàn)歷年間正是中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)期,新的經(jīng)濟(jì)形式動(dòng)搖了傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)的通知地位。這樣李甲就給了孫富離間的可趁之機(jī),可以說(shuō),李甲將杜十娘再次出賣有大部分原因是受迫于李布政的淫威。當(dāng)然他們?cè)谔幚憩F(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題中也不知變通,總是恪守著封建制度所固有的倫理與綱常的規(guī)定。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),李甲懦弱無(wú)能的性格的形成與李布政的教育方式不無(wú)關(guān)系。在小說(shuō)《杜十娘怒沉百寶箱》中,李甲的父親李布政作為封建家長(zhǎng)的代表,
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