【正文】 。感謝我的母校西安培華學(xué)院四年來(lái)對(duì)我的培養(yǎng)，使我擁有了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)有的素質(zhì)。借此機(jī)會(huì)向我的論文指導(dǎo)老師表示衷心的感謝! 感謝西安培華學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院中文系的領(lǐng)導(dǎo)、其他的代課老師和輔導(dǎo)員，以及人文與藝術(shù)學(xué)院10級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)班的全體同學(xué)，感謝四年的陪伴，感謝他們的幫助，使我的論文能順利完成。[8][A].見(jiàn)：（12)[M].西安：陜西人民文學(xué)出版社，201.[9]賈平凹《賈平凹文集》（散文雜著），《在商州山地—小月前本跋》，[M]陜西人民出版社2008年10月版，[10] [M][11]路迪民.《秦腔》與現(xiàn)實(shí)和時(shí)代之比較[J].(z2)[12]張愛(ài)蘭的論賈平凹《秦腔》的挽歌情調(diào)[J].(3)致 謝 衷心感謝我的指導(dǎo)老師?！辟Z平凹的《秦腔》[M].，第494頁(yè) 參考文獻(xiàn)[1] [M].北京：[2]賈平凹的感言[EB/OL]. 20081102[3] [M].[4]—浙江農(nóng)民的社會(huì)心里及其近代以來(lái)的嬗變[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，[5] [M]北京出版社出版集團(tuán)北京十月文藝出版，2008年5月版。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的衰落，固守傳統(tǒng)文化的人將往何處!等待他們的是社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。他的生命結(jié)局預(yù)示著傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化與生產(chǎn)方式最終崩潰，同時(shí)，也體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村未來(lái)的的擔(dān)憂，對(duì)土地的依戀之情。夏天義也因一場(chǎng)大雨掩埋在七里溝崖坡塌方下，沒(méi)有勞力救援，這兒只當(dāng)作是他的墳地了，從此與自己深愛(ài)的大地同歸?！?賈平凹的《秦腔后記》[M].北京：,第498頁(yè)生活的老街就這樣沒(méi)有了，在現(xiàn)實(shí)生活中，我記憶中的故鄉(xiāng)沒(méi)有了。結(jié) 論 夏天義一生奮力的事業(yè)都沒(méi)有解決農(nóng)民的根本問(wèn)題，離開(kāi)了土地，新生活何時(shí)到啊!如賈平凹所說(shuō)：“舊的東西沒(méi)了，像潑出去的水，新的東西還沒(méi)來(lái)，來(lái)了也抓不住，農(nóng)民無(wú)法再守住土地，一步步從土地上離開(kāi)，雖然他們都生活在土地上，如樹(shù)和草的根拔起來(lái)又抖凈了泥土栽在哪兒都難存活。這種現(xiàn)象有利于我們反思生活、化解矛盾?！肚厍弧分兴媾R的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也是我們不得不考慮的現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，它是我們對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的反思和重新認(rèn)識(shí)。很多人都離開(kāi)了農(nóng)村來(lái)到了城市，農(nóng)村只剩下老人、小孩，出現(xiàn)凋零的景象，這是農(nóng)村的荒蕪啊!通過(guò)《秦腔》對(duì)清風(fēng)街上日常生活瑣碎的描寫(xiě)，我們看到了農(nóng)村的荒蕪。他只想著讓農(nóng)民多分到土地，通過(guò)各種努力來(lái)獲得土地讓農(nóng)民吃飽穿暖，有書(shū)讀，有錢(qián)花。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，像夏天義這樣的勞動(dòng)者是步履維艱的。夏天義的於地是充滿悲壯色彩的，是一種知其不可為而為之的愚公式精神，他們的這種生產(chǎn)方式是脫離當(dāng)下現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的，對(duì)現(xiàn)代化的進(jìn)程是充滿無(wú)奈的。夏天義的命運(yùn)就是這種變化的縮影，土地是他的命，土地在消失，他的命也在消失?！?張愛(ài)蘭的論賈平凹《秦腔》的挽歌情調(diào)[J].(3)農(nóng)民離開(kāi)土地已成為一種不可阻擋的趨勢(shì)，土地在消失，農(nóng)民也在脫離土地。從他弟弟夏天智的去世，為其辦喪事，整個(gè)清風(fēng)街找不到抬棺材的人，他感覺(jué)到了清風(fēng)街缺少勞動(dòng)力。他經(jīng)歷過(guò)“土改”、“合作社”、“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”等活動(dòng)，親身經(jīng)歷了政策的變化與復(fù)雜，使他認(rèn)識(shí)到土地對(duì)農(nóng)民、農(nóng)村的重要性。后來(lái)退休了他也仍然以黨支部書(shū)記的意識(shí)去關(guān)心村民，做清風(fēng)街的集體事務(wù)。清風(fēng)街的人民原以土地為中心的生活逐漸瓦解，不再把在土地上獲得財(cái)富當(dāng)作自己的責(zé)任。而清風(fēng)街上還處于原始的耕作生活中，科技之風(fēng)沒(méi)有吹醒他們的頭腦，他們只能在這個(gè)時(shí)代下吃虧、無(wú)奈。清風(fēng)街上的市場(chǎng)，賣(mài)菜的排了兩天的隊(duì)，菜都快要爛了，他們竟然還不知道收菜的公司已經(jīng)倒閉，還不相信別人的提醒，在那里苦等。現(xiàn)代社會(huì)是市場(chǎng)化的社會(huì)，也是信息化的社會(huì)。這些新元素的引進(jìn)為清風(fēng)街注入了活力，但同時(shí)也使他們的思想意識(shí)在無(wú)形中受到了影響。街上有了班車(chē)，就拉近了與城市的距離，所以清風(fēng)街上一些頭腦活絡(luò)的人就開(kāi)始做起了販賣(mài)藥材、土特產(chǎn)等生意。尤其是許多年輕人都離開(kāi)了農(nóng)村，村莊里只剩下小孩、老人，顯得很凋零，形成這種現(xiàn)狀的原因不僅僅是因?yàn)檫@些青年不愛(ài)土地了，但由于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了根本性變化。正如賈平凹在《秦腔大評(píng)》中所說(shuō)：“農(nóng)村出現(xiàn)了極其蕭條的的景況，很悲涼，勞力走光了，只剩下些老弱病殘。 ：轉(zhuǎn)型期農(nóng)民、土地的深層隱喻—以賈平凹的小說(shuō)《秦腔》中夏天義為例.[J].,25(1)（社會(huì)呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型期） 清風(fēng)街的現(xiàn)狀一直很窘迫，雖然建起了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，有了磚廠、魚(yú)塘、果園，但農(nóng)民的生活一直處于貧困中。 賈平凹的《秦腔》[M].，第254頁(yè)還是啞巴的到來(lái)才為夏天義解了圍。在七里溝，夏天義再次碰見(jiàn)了狼，“在土改那年，他在河提種植時(shí)遇見(jiàn)了狼，他提起了拳頭沖到狼的嘴里，狼合不上嘴，氣還沒(méi)有出來(lái)，另一只手就把狼的眼珠子摳了。夏天義在街上受到了冷落，丁霸槽的酒樓開(kāi)業(yè)，請(qǐng)來(lái)了縣劇團(tuán)的人，夏天義走過(guò)來(lái)有幾個(gè)人給他讓路，都沒(méi)有說(shuō)話，“曾經(jīng)的夏天義無(wú)論走到哪兒，都有人歡迎，打招呼”， 賈平凹的《秦腔》[M].，第227頁(yè)現(xiàn)在無(wú)人理睬。孩子們起初還去，是因?yàn)楹ε孪奶炝x，不敢不去。無(wú)果后，“自己在七里溝真的抬不了石頭了，也挖不動(dòng)土了，人一上到陡處雙腿就發(fā)顫。這是社會(huì)生產(chǎn)方式變化后給農(nóng)民帶來(lái)的考驗(yàn)，夏天義的擔(dān)心也是當(dāng)下所有農(nóng)民的擔(dān)憂，農(nóng)民日后該怎么辦，這是夏天義所憂慮的，也是作者賈平凹所思考的。土地產(chǎn)糧不多，價(jià)格不高，閑置的土地越來(lái)越多，農(nóng)民與土地的感情逐漸疏遠(yuǎn)，很多人離開(kāi)熱土，迷茫地來(lái)到城市這個(gè)陌生的地方，渴望找到屬于