亞里士多德正義理論與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)-閱讀頁
2025-07-07 05:57本頁面
【正文】 業(yè)等方面的服務(wù)，逐步縮小貧富之間的鴻溝，并在貧富之間保持合理差距，從而既不打擊強(qiáng)勢群體的積極性，又能使弱勢群體的利益得到保護(hù)和保障?；貓?bào)的正義與道德建設(shè)回報(bào)的正義，即“交互性”的正義，是由當(dāng)事雙方來實(shí)現(xiàn)的主動(dòng)的公正，主要指交換活動(dòng)中能夠平等互惠。在亞里士多德看來，只有在等值的條件下，合乎比例的報(bào)償才會(huì)出現(xiàn)；而只有在合乎比例的報(bào)償中，交換雙方才能互通有無和各得所需。沒有公度就沒有等值，沒有等值就沒有交換，沒有交換就沒有互通。亞里士多德把回報(bào)認(rèn)為是公民交往的基本德性之一，認(rèn)為公民間的自愿的交往要靠每個(gè)在交往中得到益處的人都以預(yù)先同意的方式回報(bào)對(duì)方來維系，狹義地說，回報(bào)的正義是把一個(gè)政治社會(huì)的公民彼此聯(lián)系起來的紐帶?；貓?bào)的正義是一種互惠的正義，是由人的感恩而生成的，是一種自主的均等。以德報(bào)德是恩惠所固有的特點(diǎn)，并且要求我們不但他人的恩惠要回報(bào)，同時(shí)自己也要開始施惠于人。社會(huì)主義和諧社會(huì)要求建立一個(gè)誠信友愛的社會(huì)，即全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。要按照黨的十七大要求，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全6免而無恥。 意思是說，以行政手段引導(dǎo)民國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，要大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任?；貓?bào)的正義不應(yīng)僅存在于人與人的交往關(guān)系中，在人與自然的關(guān)系中同樣需要回報(bào)與感恩，生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好，這是社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求，是社會(huì)關(guān)系在人與自然關(guān)系上的延伸。（四）在亞里士多德的理念中，“法”與“德”都是城邦和諧的重要因素，因此，必須將法治與德治結(jié)合起來，才能使法律與道德都能充分發(fā)揮作用，保障社會(huì)和諧。要正確地處理“法治”與“德治”的關(guān)系，有效地實(shí)行“法”“德”兼治?；疽螅河蟹梢?、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法必依就是法律制定出來后，必須遵守和執(zhí)行。違法必究就是對(duì)一切違法犯罪行為都要遵照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，給予懲處。如果用道德來引導(dǎo)民眾，用禮儀來規(guī)范民眾，就會(huì)樹立以犯罪為恥的觀念，自覺地端正自己的行為。道德規(guī)范與法律規(guī)范不同，它是靠人們的理想信念、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗以及教育等力量來維持的。依法治國與以德治國相結(jié)合，是進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主政治的需要；是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要；是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化的需要；是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的需要，歸根結(jié)底是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義、社會(huì)主義、愛國主義為原則，在重視民主法制教育、道德教育基礎(chǔ)上制訂出法律、法規(guī)和道德規(guī)范。必須緊密聯(lián)系本職工作實(shí)際。亞里士多德突破蘇格拉底從個(gè)人行為道德的角度來談?wù)x的局限，在柏拉圖城邦體制倫理，按照正義理念的范型建立理想國家的思想的基礎(chǔ)上，深入入制度本身的性質(zhì)，把正義視為法律，城邦制度的德性。特別在社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期、各種社會(huì)矛盾和問題較多的時(shí)候，在如何堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合、正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的關(guān)系以及在擴(kuò)大中產(chǎn)階層人口比重等方面，亞里士多德的正義觀為我們提供了有價(jià)值的參照，對(duì)于我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建有一定的指導(dǎo)作用。謝本文在寫作過程中得到了烏曉曄老師多次精心指導(dǎo)，在此表示感謝。選自》②《尼馬可倫理學(xué)》.頁③9596同上書頁⑤9697同上書頁⑦9[古希臘]亞里士多德著.99同上書頁⑩101同上書頁?104同上?101同上書頁?107108選自《論語年4. (學(xué)術(shù)版).2011theoryjusticebuildingharmoniousTheGreekAristotleoutjusticeisestablishsocialbasedtheofonofharmonioussocietyChinasomeinspiration.believesjustice,arelawabidingequality,andintojustice,justicetheofjustice.justiceestablishreasonableofandofdistributionthecorrectiveforconstructionlegislativeandthereturnjusticemoralandofbuildinganimportantbuttheofandGermanofrequirements.Keyjustice,correctiveofharmoniousrulelawrulevirtue
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