【正文】 要的犧牲，是聰明的做法，會給歹徒應(yīng)有的懲罰，還有18%的學(xué)生選擇了不管，這些學(xué)生一部分覺得反正也是別人被偷，跟自己沒有關(guān)系，這種漠視的態(tài)度會讓人心冷漠，下次自己發(fā)生這種事就不會有人幫忙了，另一部分覺得歹徒過于殘忍，不敢伸張正義，這種想法也是可以理解的，畢竟自身的力量太弱小，不能在制止歹徒的同時保護(hù)自己的安全，因此，在面對歹徒時，我們應(yīng)該理性看待，不可魯莽。6%的大學(xué)生選擇與求救者協(xié)商有償性救人（見圖表），這種做法很令人心痛，面對他人的求助，不僅沒出手相救，反而想著趁人之危，只想著個人利益，是一種很無恥的做法；總的說來大多數(shù)大學(xué)生會選擇以不同的方式就落水之人，但還是有10%的人選擇了假裝沒看見走開（見圖表），我們在贊揚(yáng)那些愿意出手救人的同學(xué)時，也該反思一下為什么還是有那么一些人面對他人的求助可以做到不聞不問？A 馬上下水救人B 打電話報警等待救援C 與求救者協(xié)商 有償性 救人D 假裝沒看見走開 只好讓座 （3）鑒于大學(xué)生為救人卻喪生，撈尸還被索賠等事件，你認(rèn)為看到別人有難該出手相助嗎？ 24%的學(xué)生選擇了應(yīng)該馬上幫忙，52%的學(xué)生選擇了看情況再決定幫不幫，16%的學(xué)生選擇了反正不管我事，不幫，8%的學(xué)生選擇了當(dāng)作完全看不到。A 應(yīng)該馬上幫忙B 看情況再決定幫不幫C 反正不管我事 不幫D 當(dāng)作完全看不到 助人為樂（1）看到老人跌倒在地上，你會怎么做？ 16%的學(xué)生選擇了毫不猶豫扶起，44%的學(xué)生選擇了會扶，但會找人作證，30%的學(xué)生選擇了撥打120，10%的學(xué)生選擇了假裝沒看見。于這種現(xiàn)象看來，加強(qiáng)監(jiān)督，強(qiáng)力打擊非法行為，給予人們無后慮幫助行為提供安全環(huán)境實(shí)有必要。（見圖表）有時候一個優(yōu)秀的獻(xiàn)血人會挽救很多人的生命，而從這個調(diào)查我們可以得知，只有30%的學(xué)生會選擇獻(xiàn)血，70%的學(xué)生選擇了不會去，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多說法說獻(xiàn)血對人體不好，并且會有暴利，使一部分學(xué)生對獻(xiàn)血望而生怯，有些獻(xiàn)血的醫(yī)務(wù)人員態(tài)度很不好，讓前去獻(xiàn)血的學(xué)生很生氣，而還有少部分的學(xué)生是因?yàn)樯眢w方面不能去獻(xiàn)血，這些種種理由讓血庫的血越來越少，對于這種現(xiàn)象，就需要各個部門做好監(jiān)管監(jiān)督。（見圖表） 由此情況看，只有少數(shù)大學(xué)生會主動退還，還有大部分的學(xué)生看情況或者不會還，這種現(xiàn)象讓人值得深思。對于這一現(xiàn)象，應(yīng)該引起人們的譴責(zé)。（見圖表） 其中72%的學(xué)生都有歸還錢包的意愿，不管是等失主還是交給警察處理都體現(xiàn)出他們較好的思想道德素質(zhì)，但也有大約28%的學(xué)生選擇了不歸還。A 在原地等失主回來B 占為己有C 交給警察處理D 視有沒有人看到而定 （3）你對考試時的作弊行為有何看法？ 32%的學(xué)生選擇了不能接受，自己從來不作弊，24%的學(xué)生選擇了可以理解，學(xué)生壓力太大，12%的學(xué)生選擇了可以理解，為了考高分，28%的學(xué)生選擇了可以理解，總比補(bǔ)考好，0%的學(xué)生選擇了沒什么，我也做過，4%的學(xué)生選擇了沒什么大不了，不被抓就OK。我們應(yīng)該反對考試作弊這一行為，靠考試作弊得來的成績是不真實(shí)的，對自己毫無益處。而那些付出的人付出了很多，卻比你差，這對別人來說是很不公平的，不管那些作弊的學(xué)生有哪些理由，他們都不應(yīng)該作弊，考試本身就是一個嚴(yán)肅的事情，是考核學(xué)生在某一時間、某一方面學(xué)習(xí)的成果，而作弊就使考試失去了這個意義，在調(diào)查中，只有32%的學(xué)生選擇了不能接受，這從側(cè)面說明對于考試作弊這種現(xiàn)象多數(shù)學(xué)生還是認(rèn)同的，這是一種悲哀。（見圖表） 由此調(diào)查可以看出，大部分學(xué)生還是會歸還，這些學(xué)生大多都明白這些東西丟了失主會多么著急，因此都會歸還或通過失物招領(lǐng)處找到失主，學(xué)生在這一方面的道德素質(zhì)還是可以的，但還有28%的學(xué)生不會還，甚至還有私留的，他們見利忘義，不懂得為他人考慮，將撿到的物品占為己有，這是一種不道德的行為，應(yīng)給與批評。總體來說，現(xiàn)在大學(xué)生道德素質(zhì)意識整體上良好，道德素質(zhì)較好，社會責(zé)任感較強(qiáng)。大學(xué)生思想道德教育的重要性不僅關(guān)系到我們個人的素質(zhì)問題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國家、社會的建設(shè)。學(xué)校教育普遍重智輕德，只教不育。學(xué)校育人的功能沒有全面發(fā)展，我們的班主任等領(lǐng)導(dǎo)是幾個星期才見一次，科任老師上完課也就走了，我們想與老師交流，但我們根本沒有機(jī)會接觸他們，沒有機(jī)會和老師溝通，我們所產(chǎn)生得到的困惑也就不能得到疏導(dǎo)，于是，產(chǎn)生道德缺失的行為；（3） 從社會的角度來講，市場經(jīng)濟(jì)容易使大學(xué)生道德人格具有功利主義傾向，一切以追求利益為最大目的,這種盲目的力量，使當(dāng)代大學(xué)生道德人格形成重功利、重實(shí)用的傾向。 大學(xué)生進(jìn)入到社會,就必然面對各種道德行為和價值沖突,“錢權(quán)交易”、“紅包現(xiàn)象”、“有償救人”、“公款揮霍”等違背社會公德的現(xiàn)象,不同程度上沖擊著大學(xué)生的觀念,導(dǎo)致人生觀、價值觀的扭曲,這種沖擊和變化影響到大學(xué)生的道德觀念和道德行為的轉(zhuǎn)化,過去那種互助互濟(jì)、團(tuán)結(jié)友愛、互敬互愛、先公后私、先人后己、誠實(shí)守信、無私奉獻(xiàn)的良好社會風(fēng)氣和傳統(tǒng)美德被少數(shù)大學(xué)生摒棄。（4） 從大學(xué)生自身角度來講，隨著大學(xué)生活與發(fā)展空間的不斷擴(kuò)展，大學(xué)生獲得了相對更多的個人自由，獨(dú)立去面對各種道德環(huán)境并作出抉擇的時間和機(jī)會變得越來越多。但部分大學(xué)生由于自我約束力還不強(qiáng)，對自身及周圍存在的不文明、不道德現(xiàn)象或處之泰然或視而不見，嚴(yán)重缺乏公共意識，表現(xiàn)在行為方式上就是在日常事務(wù)中遵循“事不關(guān)己，高高掛起”的原則。當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會的主力軍，擁有一個良好的道德水準(zhǔn)尤為重要。我組的成員認(rèn)為可以從以下幾個方面來提高當(dāng)今大學(xué)生的道德素質(zhì)水平。制定好統(tǒng)一法律、道德的標(biāo)準(zhǔn)，把道德的具體規(guī)定列入有管的制度中去，加強(qiáng)執(zhí)法力度，真正做到有法可依、以德治國、德法兼并。擁有良好的法律、道德體系才能更好的約束學(xué)生的行為，使整個社會更加和諧、美滿。對不良的現(xiàn)象要及時曝光，政府機(jī)構(gòu)及時做出相應(yīng)的措施。（三）從學(xué)校方面來看，除了開展思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程之外，在校園之中也可以適當(dāng)開展道德方面的宣傳活動，使廣大學(xué)生能夠感受到道德與生活密切相關(guān)，從而能在思想深處建立起道德的準(zhǔn)則。將平時道德行為作為學(xué)生成績的考察項(xiàng)目，由老師、同學(xué)共同參與評分，使道德教育上升到實(shí)踐層面。平時在孩子面前就應(yīng)該以身作則，多看教育孩子方面的書籍，向“過來人”汲取經(jīng)驗(yàn)，給孩子一個良好的成長環(huán)境。對于他人做出不道德的行為要用于指出并以此告誡自己。四、結(jié)語從本次調(diào)查來看，多數(shù)的大學(xué)生道德素質(zhì)的基本情況還是好的，都有明辨是非的能力，但仍有一部分學(xué)生道德素質(zhì)低下，面對需要幫助的人時多采用漠視的態(tài)度，他們的道德思想方面存在了偏差。大學(xué)生在日常生活中，應(yīng)端正自己的態(tài)度，培養(yǎng)起良好的價值觀，時時事事考慮到自己的言行，多多思考一下道德問題，是否符合整個社會普遍承認(rèn)的道德準(zhǔn)則，以自己的道德進(jìn)步為整個社會的道德進(jìn)步更添一份力。本次調(diào)查不用填寫姓名，在每個問題所給出的幾個答案中選擇一個合適的答案