【正文】 21構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想主要體現(xiàn)的是（ C ）A、前制度化教育 B、制度化教育 C、非制度化教育 D、正規(guī)教育 2 為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為（ A ）A、終身教育 B、普通教育 C、職業(yè)教育 D、義務(wù)教育 2 孔子說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” ，表明孔子很強(qiáng)調(diào)（ B ） A、啟發(fā)式教學(xué) B、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合 C、 因材施教 D、學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合 2西方教育史上，首倡“從做中學(xué)”的是（C ） A、布魯納 B、康德 C、杜威 D、盧梭 2心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（B ） A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性 2決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（D ）A、生產(chǎn)力 B、科學(xué)技術(shù)C、文化 D、政治經(jīng)濟(jì)制度2 我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（B ） A、素質(zhì)教育 B、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 C、應(yīng)試教育 D、著名學(xué)者的學(xué)說 2 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（ B） A、重視實(shí)踐能力的培養(yǎng) B、重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) C、重視高尚品德的培養(yǎng) D、重視勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng) 2 學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)，否則就是違反了學(xué)生的（C ）A、人身自由權(quán) B、人格尊嚴(yán)權(quán) C、身心健康權(quán) D、陷私權(quán) 教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（A ）A、 多樣化 B、專業(yè)化 C、單一化 D、崇高化 3 將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（ D） A、從課程制定者或管理制度角度劃分的B、從課程的功能角度劃分的 C、從課程的組織核心角度劃分的 D、從課程的任務(wù)角度劃分的 3 學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（D ） A、 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B、思想政治教育C、 課外活動(dòng) D、教學(xué) 3 第斯多惠有一句名言：“一個(gè)壞的教師奉送趔，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)趔。A 教育部 B 學(xué)部 C 國子監(jiān) D 大學(xué)部4我國大規(guī)模引進(jìn)西方教育理論開始于（ B ）A 20 世紀(jì)前 B 20 世紀(jì)初 C 20 世紀(jì) 20 年代 D 20 世紀(jì) 50 年代4 “文翁興學(xué)”的舊址在現(xiàn)在的（ D ）A 南京市 B 北京市 C 洛陽市 D 成都市4在學(xué)校文化建設(shè)中最具有決定作用的是（ B ）A 規(guī)章制度 B 思想觀念 C 優(yōu)秀師資 D 物資設(shè)備4科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，其中最重要的途徑是（ D ）A 科學(xué)實(shí)驗(yàn) B 社會(huì)經(jīng)驗(yàn) C 生產(chǎn)勞動(dòng) D 學(xué)校教育4科學(xué)的體制化始于下列哪個(gè)時(shí)期（ C ）A 十一二世紀(jì) B 十三四世紀(jì) C 十七八世紀(jì) D 十八九世紀(jì)4可持續(xù)發(fā)展的思想形成于二十世紀(jì)哪個(gè)年代（D）A 、60 B 、70 C、 90 D、 8050、聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》第 29 條第 2 款強(qiáng)調(diào)（A）A 教育應(yīng)培養(yǎng)兒童對人權(quán)和基本自由的尊重 B 教育應(yīng)充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性C 教育應(yīng)致力于國際理解與溝通 D 教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)5以下教育措施中與人權(quán)教育沒有直接關(guān)系的（D）A 學(xué)習(xí)了解重要的人權(quán)文件 B 學(xué)會(huì)尊重他人、尊重自己C 了解保障自己合法權(quán)益的方式與方法 D 培養(yǎng)良好的社會(huì)公共精神5以下關(guān)于“個(gè)性教育”涵義表述不恰當(dāng)?shù)氖牵–）A 其目的在于充分實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)在的、獨(dú)特的天賦潛能 B 其手段是要求教育者因材施教C 它鼓勵(lì)學(xué)生處處特立獨(dú)行，處處標(biāo)新立異 D 它以對學(xué)生基本自由的尊重為前提5關(guān)于現(xiàn)代教育的“社會(huì)目的” ，下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵?D ）A 傳遞和保存人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)或文明成果B 培養(yǎng)能更新傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化，具有批判意識(shí)和創(chuàng)新精神的人C 培養(yǎng)既能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，同時(shí)又能合理改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的人D 復(fù)制、再生產(chǎn)現(xiàn)有的社會(huì)存在模式5關(guān)于理性權(quán)威與非理性權(quán)威的區(qū)別，下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵?C ）A 理性的權(quán)威訴諸理智的說服，非理性的權(quán)威訴諸權(quán)力的壓服B 理性的權(quán)威建立在對話、討論、協(xié)商的基礎(chǔ)之上，非理性的權(quán)威建立在專斷獨(dú)自的基礎(chǔ)之上C 理性的權(quán)威排斥情感，非理性的權(quán)威依賴情感D 理性的權(quán)威愿意接受健全的批評(píng)，非理性的權(quán)威拒絕接受任何批評(píng)5小平同志指出“一個(gè)學(xué)校能不能為工人階級(jí)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展德有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在（ C ） ”A 教育行政人員 B 校長 C 教師 D 學(xué)生5下列哪項(xiàng)既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)（ A ）A 熱愛學(xué)生 B 加強(qiáng)自身道德修養(yǎng) C 熱愛勞動(dòng) D 熱愛教育工作5提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。A 主體 B 客體 C 中介 D 范式6作為特殊認(rèn)識(shí)過程的教學(xué)過程，其簡捷性主要是指（ C ）A 任務(wù)較簡單 B 教學(xué)進(jìn)度快C 短時(shí)間學(xué)到人類長期探索而形成的知識(shí) D 有教師引導(dǎo)，學(xué)生少出認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤6作為特殊認(rèn)識(shí)過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（ B ）A 間接地獲得知識(shí) B 獲得間接經(jīng)驗(yàn) C 有教師幫助去獲得知識(shí) D 有同學(xué)幫助去獲得知識(shí)6品德構(gòu)成的基礎(chǔ)是（ A ）A 道德觀念 B 道德情感 C 道德意志 D 道德行為70、在德育中，要注意“一把鑰匙開一把鎖”是貫徹了哪條原則（ D ）A 正面教育原則 B 集體教育原則 C 知行統(tǒng)一原則 D 因材施教原則7對學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是（ D ）A 各科教學(xué) B 團(tuán)隊(duì)活動(dòng) C 課外活動(dòng) D 班主任工作7德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的（ C ）方面的總體規(guī)格要求。３=4（人）122=6（人） ，12247。0、5=24 （人） ，這一做法體現(xiàn)了（ C ）A 鞏固性原則 B 直觀性原則 C 理論聯(lián)系實(shí)際原則 D 因材施教原則9布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是（D）A 百科全書式課程理論 B 綜合課程理論 C 實(shí)用主義課程理論 D 結(jié)構(gòu)主義課程理論9把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置，完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（D） A 分層教學(xué) B 合作學(xué)習(xí) C 小班教學(xué) D 復(fù)式教學(xué)9羅杰斯的“以學(xué)生為本” ， “讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)” ，“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（A ）A 非指導(dǎo)教學(xué)模式 B 結(jié)構(gòu)主義課程模式 C 發(fā)展性教學(xué)模式 D 最優(yōu)化教學(xué)模式9最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是（B）A 泰勒 B 夸美紐斯 C 裴斯塔洛齊 D 凱洛夫9 “矮子里找高個(gè)” ， “水漲船高”是一種（ A ）A 相對評(píng)價(jià) B 絕對評(píng)價(jià) C 定性評(píng)價(jià) D 定量評(píng)價(jià)9從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型可分為（ C ）A 正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià) B 相對評(píng)價(jià)和絕對評(píng)價(jià)C 形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià) D 正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)9世界上最早的一部教育專著是（A ）A《學(xué)記》B《論語》C《大教學(xué)論 》D《普通教育學(xué)》100、教育的本體功能之一是（D ）A 減少人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)B 促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)C 對政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用D 加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程10高等學(xué)校的雙重任務(wù)是（ C ）A 教學(xué)和教育 B 升學(xué)和就業(yè)C 教學(xué)和科研 D 生活和生產(chǎn)10 “百年大計(jì)，教育為本”思想的提出是在黨的（ B）A 十二大 B 十三大 C 十四大 D 十五大10遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（C）A 主導(dǎo)因素 B 決定因素 C 物質(zhì)前提 D 內(nèi)部動(dòng)力10環(huán)境決定論的代表人物是（C）A 格塞爾 B 杜威 C 華生 D 霍爾10我國現(xiàn)在實(shí)行的義務(wù)教育的年限是（D ）A、6 年 B、5 年 C、8 年 D、9 年1020 世紀(jì)教育發(fā)展總目標(biāo)中的“兩基”是（B）A 基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能B 基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲C 基本普及九年義務(wù)教育，基本實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育D 基礎(chǔ)知識(shí)和基本素質(zhì)10馬克思認(rèn)為，人的片面發(fā)展最嚴(yán)重的時(shí)期是（C）A 原始社會(huì)初期 B 奴隸社會(huì)和封建社會(huì)C 資本主義社會(huì)初期 D 資本主義高速發(fā)展時(shí)期1050 年代末以美國教育家布魯納為代表提出來的課程理論是（B）A 學(xué)科課程理論 B 結(jié)構(gòu)主義課程論C 實(shí)用主義課程論 D 綜合課程論10制定教學(xué)計(jì)劃的首要問題是（A ）A 課程設(shè)置 B 學(xué)科順序 C 課時(shí)分配 D 學(xué)年編制1教學(xué)從本質(zhì)上講是一種（A ）A 認(rèn)識(shí)活動(dòng) B 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)C 智育活動(dòng) D 教師教和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)11原始社會(huì)末期，擔(dān)負(fù)教育年輕一代主要任務(wù)的是（B）A 學(xué)校教育 B 家庭教育 C 社區(qū)教育 D 社會(huì)教育11 “師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”出自（B）A《學(xué)記》 B《師說》 C《論語 》 D《春秋》11教師職業(yè)開始出現(xiàn)始于（B）A 原始社會(huì)末期 B 奴隸社會(huì)初期C 封建社會(huì)初期 D 資本主義社會(huì)初期11 “教師中心論”的代表人物是（D ）A 杜威 B 夸美紐斯 C 華生 D 赫爾巴特11最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是（D）A 柏拉圖 B 昆體良 C 皮亞杰 D 亞里士多德11蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是（A ）A 全面發(fā)展的教育理論 B 認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論C 教學(xué)與發(fā)展理論 D 教學(xué)過程最優(yōu)化理論11我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是（B）A 四書五經(jīng) B 六藝 C 自然科學(xué) D 生產(chǎn)技能11我國最早使用“教育”一詞的是（B）A 孔子 B 孟子 C 許慎 D 朱熹11制度化教育出現(xiàn)的標(biāo)志是（ ）A 人類教育的產(chǎn)生 B 古代學(xué)校的出現(xiàn)C 近代學(xué)校系統(tǒng)的形成 D 終身教育的實(shí)現(xiàn)1孔子的教育思想集中體現(xiàn)在（ A ）A《論語》B《學(xué)記》C《大學(xué) 》D《中庸》12傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物和著作是（ A ）A、夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B、赫爾巴特的《普通教育學(xué) 》C、洛克的《教育漫話》D、杜威的《民主主義教育》12生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著（ D ）A 教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　 B 教育的權(quán)利 C 教育目的的性質(zhì) D 教育結(jié)構(gòu)的變化12人力資本理論說明了　（?。〢 教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用 　B 生產(chǎn)力對教育的制約作用C 教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用 D 科學(xué)技術(shù)對教育的影響作用12強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善這種理論是（ A ）A 內(nèi)發(fā)論 B 外鑠論　C 成熟論 D 多因素相互作用論12環(huán)境對個(gè)體的發(fā)展作用是（ A）A 決定作用　 B 導(dǎo)向作用 　C 提供了多種可能 　D 促進(jìn)作用12下列哪個(gè)選項(xiàng)既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育工作的歸宿（ B ）A 教育方針　B 教育目的　C 德育　D 智育12我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（ C ）A 人的身心發(fā)展規(guī)律 　B 人的自然發(fā)展說C 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展說　D 馬克思主義人的本質(zhì)觀12教育過程中的學(xué)生是（ ）A 未成熟的人 B 發(fā)展中的人 C 成熟的人 D 被塑造的人12師生關(guān)系在社會(huì)道德方面是（ ）A 授受關(guān)系　 B 指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系　C 相互促進(jìn)的關(guān)系　D 相互制約的關(guān)系1培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的讀寫算的基本能力和公民一般教養(yǎng)的課程是（ A ）A 基礎(chǔ)型課程　B 發(fā)展型課程　C 知識(shí)型課程　D 工具型課程13 《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，基礎(chǔ)教育立新的課程體系，試行（ D ）A 國家課程　B 地方課程　C 教學(xué)課程　D 三者都是13教學(xué)過程既是學(xué)生認(rèn)知過程，又是（ A ）A 教師完成教學(xué)任務(wù)的過程　B 學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程C 促進(jìn)教師發(fā)展的過程 D 促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程13教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（ ）A 引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B 領(lǐng)會(huì)知識(shí) C 鞏固知識(shí) D 運(yùn)用知識(shí)13教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ B ）A 備課　B 上課　C 講授新知識(shí) 　D 領(lǐng)會(huì)新知識(shí)13近代